昨天收到我师兄的一封邮件。
我的这位师兄， 是一位开悟的法王， 对我有半师之谊。
除了住持自己寺院的法务以外， 常会用群发的方式送一些邮件出来。 这也是我师兄度众的一种方式。
下面是我 昨天收到的， 觉得不错， 跟大家分享。
所以今天休息一下， 不说《华严经》。
徒弟擦镜子：“这镜子真便宜， 几十块买了这么一大面。”
师父笑道：“不要小看这面镜子， 它可以当你的老师。”
徒弟道：“哦， 不知这镜子老师如何教我？”
师父问：“不管什么东西， 只要放到镜子面前， 它都映得出吗？”
徒弟曰：“当然。”
师父问：“那么东西移开后， 镜子里还会有余影吗？”
徒弟曰：“那怎么会？”
师父说：“这就是智慧， 这叫‘物来则应， 过去不留’。 你能在生活中做到‘事来则应， 事过即忘’吗？”
师父问：“孔孟先师或者帝王将相来， 你说镜子会因为高兴而倍加细心吗？”
徒弟曰：“不会。”
师父问：“如果乞丐来， 镜子会因为厌恶而应付了事吗？”
徒弟曰：“不会。”
师父曰：“这就叫‘在圣不增， 在凡不减’。 与圣人居而不喜， 与凡夫居而不忧。 你能做到吗？”
师父问：“当甲在照镜子时， 镜子会一面照着甲一面思者乙吗？”
徒弟曰：“不会。”
师父曰：“这叫‘把握当下， 而无所住’， 你能做到吗？”
师父问：“镜子照红色的东西时会不会自己变成红色？ 照蓝色的东西时会不会自己变成蓝色？”
徒弟曰：“不会。”
师父曰：“镜子本身不会变色， 却可以红来现红， 蓝来现蓝， 这就叫‘随缘不变， 不变随缘’。 你能做到吗？”
师父最后说：“镜子映人映物映水映火， 而本身玻璃的本质却始终不变。 这叫‘体不动而用常现， 用常现而体不变’， 你明白吗？”
大家说说看， 我师兄说法， 和我说法有什么不一样？
我自己觉得，
我师兄说法， 更加谆谆教导， 循序渐进， 更像个教书先生。
事实上他本来就是， 我师兄是货真价实的机械博士。 学历比我高， 学佛比我早， 密法修得比我好， 又比我先开悟。
我和师兄相比， 智慧差一截， 就是一傻子。
但是， 我也有比师兄强的地方。
我不会被师门宗派绑住，我不会一直待在师父的影子里。
我敢离开师门一个人闯江湖。
我说法则更直接更草根。
我开篇就说了， 我师兄是一位开悟的法王， 毋庸置疑。
没有他的教导， 就没有我的开悟。
我见他， 见一次顶礼一次， 以师礼待之。
我知道他是用镜子来做比喻， 描述本来面目。
重点在最后那一句，“体不动而用常现， 用常现而体不变。”这和我的“空为体， 性在用”有异曲同工之妙。
但是我还是觉得用镜子做比喻不妥。
镜子总是让我想起神秀大师和六祖慧能的那两首偈。
身似菩提树， 心如明镜台， 时时勤拂拭， 不使惹尘埃。
菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃？
两首偈都在说明镜， 所以都不是开悟的偈。
没有明镜。
没有心。
没有体。
没有动， 没有不动。
无始本来就是如此。
师兄武功盖世， 但说话和与人交流， 略弱一些。
