生命是不可能真正死亡的
人类能看到的光谱只有这么窄，超出部分我们就看不到，就和我们手机接听电话相似，你的电话响了，是因为信号和你手机相应，你拨我的号码手机也能响。学佛不用担心生灭，你担心的生灭是依着个体认知的视角，眼耳鼻舌身意的感知是有局限的。学佛要记住，你是活的肚子里的孩子才能活，宇宙是活的，宇宙里的你才能活，宇宙后面还有更大的生命背景，所以个体生命是不可能真正死亡的。学佛不用担心你这点资产的增减，因为你这点资产只是虚妄分别频率里的事件，你不可能把这点资产带到天上去，即使带去也没用，天人的身体不是物质形态。
佛经上说天衣只有几克重，天身不是人身的状态，把你这最好的东西拿过去，在天界那里没法用，在天界显现的珍宝和我们这里是不同的状态。你喜欢的东西只能在根识认知的频率里存在。我能说你借给我钱，我梦里有银行，到时候我就还给你，行吗？即使梦里的我是一个银行家，但醒位与梦境不在一个界面。学佛一旦心量扩大了，相对来说我执就淡化了，因我执引起的颠倒妄想也就逐渐消失了。
生命的实相不是说你人生是否成功，不能说你非得担任政治局委员才算成功，所有的生命哪怕是残疾人都是成功的显现，生命是一种体验，生命的成功不是依载体的认知为标准，觉落在人身载体上会产生特殊的体验，这个体验只能放在境相来衡量。我们讲水活鱼才活，大海里一切生命的经验都是水的体验，我给大家讲鱼实际也是水，海里的一切都是水，水不是只有三态，气态、液态、固态，水还有多种形态。
我们现在是讲宗教，宗教是把人生范围、背景扩大，学佛必须用法界的视角，把宗教放在人生经验里来讲没有意义。教你怎么做人是人类社会的事，做人在生命里只是一个很小的片段，依华严境界来讲，这个世界可以入在一个芥子里，大可以入小，像全息摄影似的，因为是多种光来照射，所以一个碎片可以把全景反射出来，就和你睡觉做梦一样，人的大脑没多大空间，但你梦中可以放进一个世界。现实中大不能入小，不能把房子装在茶杯里，这在识变境界里可以，我们在相机里可以放下一个风光记录片，咱们的手机都有存储卡。
佛法认为显现是境相，从法相讲到法性，法相是幻不是真的，既然法相不是真的，把法相放在境界里就容易理解了，影像放在影像里就容易办到。实体的你肯定放不进去，实体的你没有六识平台无法安住，缘起的世界就没法展现了。生命绝对不止一个平台，学佛要好好体会。
昨天我考验一下他们什么是信仰，信仰的建立除了人类生活之外，还要接受非人类生活的存在。天道引入六道轮回，人道下边还有畜生道、饿鬼、地狱道，上边有天人、修罗道，在天道之上还有涅槃佛国。生命有了不同的平台，你选择佛教目标就很具体，因为佛国净土确实和人道不同，层面不同、生命的体验不同、觉知的一切都不相同。但这个不同也是有理可寻的。
