2019年3月28日002-005
法如整理
佛的加持力和自己的德行是两回事
学佛要了解心的背景，不是说人人都能看懂佛经的，你能多写一篇作业就多出一个窗口，有些人顺着你这个缘就能看懂经论。现在人都忙，能少睡一会就好，其他都是借口。我们都是五十多岁了，能活到九十最后几年人也老糊涂了，趁着明白多积点功德，做将来你想做而做不了的事。
落在幻境里的主要问题是觉知跟境同步，要想你的觉知跟一心同步，就不要老在人世上琢磨，这样学佛没有意义。六识平台的事很多你也不知道，航空发动机制造你们肯定不懂，要说七识天道的事你就更不懂了，七识能摄受六识，人和神的差异很大，不要以为你能讨论神，你就是神了。
普通人学佛老是没有信心，信心过头了也不对。学佛要老实念佛，有偷心学不成。你这一天上有老下有小的确实挺忙的，学佛不能从你这看，佛说缘起是个幻象，梦里的你也忙，要是这么看，你永远有事忙。现在给你一个接触实相的机会，学佛就得用心，这不是我一个人的事，解脱是各位的事。所有的人最后都得撒手，人死不撒手不成啊，父母再怎么样也得走啊，慢慢的你我都得走。我们都不想走，但不走也得走。现在的你是没有力量，等你和一心佛觉接上就有力量了。
我给你们讲的佛教理论都不是新的，我们学的经论都是三千年以前的，佛法修学没有新闻，学佛和跟学世间的东西不一样。随着你学习地深入，慢慢的你就会升起信心来，我们这里讲的没有一句不是佛说的。修学宗教不能跟人学，因为人都得死，你跟人学没用，想解决生死问题你得跟神去对话，跟人对话没有意义，咱们这里不是学做人。
没有生命的平台你什么事都做不了，越往后你们的所学就越重要。将来开法会你给大家讲讲佛法，你的价值就显现出来了，你讲的佛法一般人还讲不了。你这个见地不是一天两天形成的，你的特色是不可替代的。有的人听专家讲课没用，听老杨一讲他就明白了，他跟你是一样的人，你讲的东西他都能听进去。
讲佛法没有佛的加持我们学校一天也办不下去，没有佛力的加持，我们不可能知道一心佛觉上上含摄下下，大唯识不是我发明的，佛法跟咱们没关系，这还真不是谦虚。佛法不是你看多少经文就能看明白的，有的时候你突然开窍，以为是你自己想出来的，实际上是佛的加持、是背景的力量。
修学佛法确实挺难的，这么多人能跟着佛学，我个人有什么力量，咱们都是凡人、都有毛病，每个人都有贪嗔痴，只不过自己多少能克制一下。学佛能说出点东西，没有佛菩萨的加持是不可能的，佛的加持力和自己的德行是两回事。
阿弥陀佛发愿建立极乐佛土，目的是利益一切有情，不是为了把佛的亲戚朋友安排好，一切有情包括冤亲债主佛都接引。佛法是冤亲平等，是把冤放在亲的前面，冤亲平等。当年歌利王，就是五比丘之首的桥陈如，他上一辈子就是割佛身肉的那个歌利王，这是佛经里讲的，仙人说他没有贪色的心，歌利王不信就拿刀割他的肉，最后感动梵天让仙人恢复如初，割肉的时候是真疼，仙人发誓成佛先度他。宗教信仰不光是宗教知识的学习，宗教学者越学越骄傲，而信徒老觉得自己不成。修学宗教一定要了解宗教的背景，学佛就得信佛，你不信佛教就是一玩笑。
问：有时候也觉得自己很可笑。
龙师：禅宗说佛由心生，世界由什么生？万物都是心生。佛说显现的一切都是藏识境界，藏识境界就是心的境界，心无形无相，不学佛怎么聊心？中观、唯识、如来藏都是讲心的。五明佛学院都没有我们这里讲得好，天道修学、显、密、中观、唯识不同的系统，我们学校都涉及到了。你们写的《奥义书》作业，现在国际上公认的研究成果就那么几篇，看看我们写的作业，跟人家比较一下就知道了，虽然老师们引证资料没有人家全，但是就学术观点来说，不在专家之下。学校老师都是没有专业文化背景的，写出来的东西都是专家水准，有佛的加持，佛法给你们开的是智慧。
过去贫女生了国王，说母凭子贵，你是凡夫，但是你学的佛法珍贵，你本身不成，但是你上台讲的是佛法那就不同了，好好用功，学佛不怕老。
有的人喜欢听他讲，有的人喜欢听你讲，现在博士夫妻说相声没人听，其实郭德纲的文化修养很好，通读《二十四史》，以他的学识可以做大学教授，但说好相声不全是读书的问题。学佛也是一样，说你身体不行了，那是你的硬件，你的软件可是新的，按软件算你才五、六岁，生命正处在上升期。
原来学佛多落入因明逻辑的误区，认为佛法修学是藉因明量学而建立的，因明是依相依理，还不是宗教，顶多算哲学。格鲁派当政以后推行政教合一，整个西藏社会的发展裹足不前。西藏解放以前，95%的人口都是农奴，农奴的孩子一出生就给主人多少袋粮食，农奴一辈子的欠债越来越多，以至社会发展萎缩、人口减少、生产力退步。藏人自己也意识到问题的严重性，原来农庄有一百个奴隶，慢慢就剩下七十个了，干活的人没了，生存条件变差，但是底层藏人很少反抗，他们认为这是业障，西藏社会已经没有了生机。
宗教信仰是依变现理，有生命背景的建立才能有佛教信仰，你去雍和宫看最大的像是宗喀巴的像，不是释迦牟尼佛的像。过去格鲁派有四大活佛，内蒙是章嘉活佛，外蒙是哲布尊丹巴，前藏是达赖，后藏是班禅。章嘉活佛在解放前就被内蒙人民淘汰了，外蒙独立了，现在黄教仅保存班禅和达赖的封号。达赖喇嘛解放前因为抵抗英国侵略不力，慈禧一生气就把达赖封号给取消了，其权利由班禅代管，结果让班禅和达赖结下了怨仇。藏传佛教的大喇嘛又是神、又是人，人王又是法王。阿弥陀佛的前身是法藏比丘，原来是世自在王，学佛舍王位而出家，没有既做人王同时又是法王。其实中国的皇权也是变相的政教合一，皇帝自称为天子，象征龙神，你看明代朱元璋的画像下巴越画越长，不像人类。
二转法轮讲般若，三转法轮讲如来藏，佛讲如来藏就讲到法相唯识变现，就超越相依了。把宗教讲成哲学就没意义了，西藏社会就是一个反例，你看西方人写的西藏见闻，解放前西藏社会是萎缩的，很像欧洲中世纪的黑暗状态，欧洲还好有文艺复兴，讲以人为本。严格说起来，西方宗教的建立都不到家，犹太教、基督教、伊斯兰教都是人和神的契约，对于神的生活很少讲到。你要看神的世界，就要看印度教，只有印度教建立三界，天道不是三十三天，有些人弄错了，欲界帝释天有三十三个天宫，不是说天道有三十三层天，这是两回事。天界有地居天和空居天。天人的形象、天人的寿命、天人的日常生活印度教都有描述，这在基督教和伊斯兰教里没有。怎么说呢？上帝既能造你也能惩罚你，人类不听话就入地狱，听话就上天堂，这是西方宗教讲的。东方宗教的梵天、大自在天是在境界里讲的。
人没事就得琢磨，别一天到晚瞎忙，人老大脑就萎缩了，心识要得到相续，普通人要达到你现在的状态，得花五、六年的时间，学佛不是看一篇文章就会明白的，得反复折腾几年心才能安静下来。在我们这个世界学佛是进一退九，到处都是违缘。
学佛得建立自己的修学体系，让佛法修学立体化，这样你不用备课也能跟人家讲三天。学佛得用心，有一个立体的法界模型，须弥山有日月围绕，天道、人道、地狱道的安立就非常方便。印度教讲四大部洲，人道的定位非常清楚，天道有地居天、空居天，地居天最高是帝释天，帝释天有三十三个天宫，地居天上面是夜摩天，夜摩天之上是兜率天，心里有个模型讲法就很清楚。就好比我去你们家，跟着导航走就很方便。
《华严经》里讲极乐净土在十三重，涅槃界净土佛国有三十重。佛塔有十三层，每一层都有佛国的世界，你一天背不下来，用一年还背不下来？一谈佛国净土，你眼前马上就出来一个佛塔，然后你就可以一层、两层、三层慢慢地聊吧，你不用看书，你坐那聊上半年都没问题，你把《华严经》讲的佛国往模型上一套，不就都有了嘛。须弥山的世界讲得很清楚，日月在空中围绕，四大海水，四大部洲，你还不会吗？你跟人家讲宗教，先把这个宇宙模型介绍给他，要讲共产主义，就得先讲党史，听众就会有感性的认知。
天道修学是进入涅槃道的重要施设，佛法修学建立在天道信仰之上，学佛得有信仰，没信仰人家不可能和你辩论，辩论人间这点事没什么意义。讲佛法先要普及生命背景的知识，把天道形象化，这样一比较人们就明白了。现代人以为人道是生命唯一的存在，新闻里面经常报道，美国人玩扑克赚钱，经常带着很多美女，喜欢玩枪、玩炮，有自己的私人飞机，人类就饮食男女这点事。人到中年性情和年轻人不一样了，把宇宙精神、世界的模型展现给大众，有了对比，宗教信仰就有吸引力了。
什么时候中国能真正建起一所世界闻名的佛法大学，你们都能应聘为教授，古人说不患其位患所以立，具备修学佛法的能力，你就不差什么了。
藏传佛教各派都有自宗的宗义学，汉传佛教也有不同时期的判教，天台宗有藏通别圆，华严有小始终顿圆。学佛要学习印度佛教史、西藏佛教史、中国佛教史，中国唐代有八宗的建立，藏传佛教的建立有前弘期、后弘期的不同，在大圆满教法下是密续的教法，密续下面是显宗的教法，修学大乘佛法要深入经藏，藉教悟宗，不用死记硬背。现在你在网上打一个关键词就能把相关的经文调出来，要写论文有专门的程序，这句话来自于哪部佛经，都给你列出来了。现在写论文要方便多了，过去你得去图书馆翻书，现在网上检索功能都有了。学佛心中得有一个佛法修学的框架，有了框架你就知道该怎么去讲说佛法了。
