从宗教变现来说，缘起中的你不是因而是果
现在回答刚才你的问题，你所有的问题都不是宗教的问题，因为都是从 你这来说。什么是宗教?宗教必须接受两重缘起，讲到两重变现理的才是宗 教。简单地说，上帝造世界依的是变现理。我们给大家放过基督教的影片， 耶稣去耶路撒冷，他母亲玛利亚不让去，耶稣就问母亲，你是谁?玛利亚很 生气，说我是你妈!耶稣说我没有母亲，我只有天上的父。什么意思?宗教 是从变现的角度讲，天父就是上帝，上帝不仅是我们的父亲，同时也是我们 父亲的父亲。做梦的你严格地说不仅是梦中你的父亲，同时也是梦中你父亲 的父亲，因为梦中的世界都是你梦出来的。大家听懂了吧?
有了这个第一因的觉知才能建立宗教信仰，没有这个觉知，你是你，你 妈是你妈，这不是宗教信仰，这是人间伦理。你学佛教也是学宗教，听懂了 吧?学佛得按宗教的规则去觉知显现，不能按人间的认知去办事，你没有两 重觉知怎么可能建立宗教信仰?不是说你笨，是你的认知、方法错了。你学 佛还是按生活的经验来修学，所以你老是学不到点上。作为生活当中的个体， 我们在社会生活需要增减、来去，我们依缘起才能存在，人活着没有氧气不 成、没有地球不成，社会活动没有家庭、没有社会各种各样的关系不成。如 果把现实放在梦里，梦里的你需要氧气吗?
缘起中单独的你什么也做不了。在法相唯识里叫依他起，生活中的你必 须得依他。女人要依他、男人也得依他，凡是个体都得依他，至少你活着得 依地球。但是缘起的视角跟做梦的视角是两回事，梦中的你不需要这些条件， 因为梦中的你已经是识变的果，梦中的你最需要的是做梦的你。我们都有梦 境的经验，我们在梦中吃饭吃一半人就醒了，年轻人做春梦，刚与异性接触 人就醒了。为什么?因为梦中的一切不是依缘起来进行的。做梦的是第一因， 做梦的醒了梦中的一切就都结束了，不能说梦里的我这饭刚吃一半，怎么能醒呢?不行这梦我还得回去重新做。同样，很多对社会有贡献的人离世了， 我们认为他不应该死，他还有好多工作没做呢，为什么他就死了?因为人生 的梦醒了。大家能听懂吧?这跟我们梦醒是一样的道理。所有的因果都有两 重，梦里的因果也是同样。依变现理，我们认知的因果要服从于识变，从宗 教变现来说，缘起中的你不是因，而是果，什么是因?做梦的你才是因。很 多宗教都有神迹，摩西带以色列人出埃及，可以让红海的海水分开。宗教信 仰强调的不是世间的因，而是能变的因。大家听明白了吧?
宗教的世界观跟人间不是一个规律，不管你承认不承认，既然你要学宗 教，就得按宗教的原则去做，不能按照你的认知去办事。听懂了没有?你要 念佛往生净土，至少要两个你同时念佛。大唯识讲一心变现三千大千世界， 每一个世界就是一个境觉。梵天、上帝代表一个小世界，每一个世界里都有 众生的存在。我给大家讲过，佛在《楞严经》开始讲到，阿难乞食回来的路 上，被一个女孩子看上了，女孩子很喜欢阿难，但阿难是出家人，女孩子就 请她妈妈来帮忙。她妈妈会持念梵天咒，因此阿难神志不清就跟着女孩子走 到屋里。这个时候佛就派文殊菩萨持大佛顶首楞严咒去解救阿难。因为梵天 咒阿难就入了困境，因有首楞严咒困境就解除了。佛经这里讲到三重缘起， 凡夫阿难是一重缘起;梵天变现世间，梵天能相是一重缘起;首楞严咒降服 梵天，一心佛觉是一重缘起。梵天变现是能相平台，从做梦的角度来说，梦 里的一切都得听做梦的。大佛顶首楞严咒能破解梵天咒，因为佛是梵天的老 师，佛是天中天，所以佛能解救阿难。我们学佛念佛是想从虚妄分别的梦境 中觉醒，觉醒的概念只有佛教有，世间没有。听明白了吧?变现理只有宗教 才有，人间只有相依理。这两个是完全不同的。
我们在这里不是宣传基督教，在人类的精神文明里，不能排除宗教信仰 的存在。宗教两重缘起你可以信、也可以不信，这里没有强调你去信宗教。
学佛要能接受生命有不同层面的存在，生命的背景就广阔了。生命不是仅在 显现里认知，生命是遍在的，也遍在于存在而不显现的地方。你要进入宗教 修行，就必须同意两重缘起的觉知。不能按一重缘起来修学，这样你才能得 到相应的解脱。我们强调宗教觉知，不是说人间认知是错，也不是因人间说 宗教信仰是错，两重缘起可以同时存在。咱们学佛先不要下定义，哪个是对、 哪个是错，因为宗教信仰不是现在才出现，自有人类文明那天宗教就存在了。 我们人类的文明离不开宗教，建筑、音乐、舞蹈、民俗很多都来自于宗教。 我们今天分享宗教信仰，因为我们这里不代表教堂，不代表清真寺，不代表 寺庙的信众，你接受两重缘起，你的世界观就会改变，这并不影响你活在一 重世界里。宗教信仰是世界观的问题，宗教的世界观和人类的世界观不同。 听明白了吧?明天我们会就这个问题深入探讨。
