有一位佛弟子起了烦恼。
他和我说：“他做了世俗规定不好的事情。”
我其实猜到了是什么， 但还是问他：“能说具体一点吗？”
他老老实实说：“色戒。”
窈窕淑女， 君子好求。
好色， 本身并不是一件什么坏事， 太正常不过了。
淫， 是正常的生理需求。
淫， 不是邪恶。
不要说一个正常的年轻人， 就是出家人也一样会有淫欲的。
只不过出家人由于各种原因， 比方说， 戒律， 对因缘果报的恐惧， 等等， 所以使劲憋着。 并且由此产生很多的法来控制淫欲。
大家比较熟悉的有白骨观， 污秽观。
白骨观， 就是像X光照片一样， 把窈窕淑女观成一具白骨。
谁也不会对一具骷髅有性欲。
污秽观， 就是把窈窕淑女观成一堆腐肉， 甚至上面爬满蛆虫。
如此一观， 性欲也一下就没了。
我相信很多出家人现在依然是用这些方法。
有成功的。 也有不成功的。
不成功的代表人物， 首推第六世达赖喇嘛仓央嘉措。
西藏的转世制度， 达赖喇嘛都是直接由转世灵童担当的。 所以仓央嘉措也和其他达赖喇嘛一样， 身不由己， 从小就出家了。
偏偏他又是个多情的人， 喜欢上了一个女孩。
于是他写下了这首感伤的诗：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
我想， 有一个大家可能很想知道， 但又都不好意思问的问题， “修行人， 要不要戒淫？”
回答这个问题， 要从两个方面来看。
第一个方面， 是社会观感。
李敖大师曾经说过：“一般人泡妞， 去声色场所， 大家甚至会羡慕。 出家人去， 大家就会嗤之以鼻。 一般人得了性病， 大家也无所谓， 佛教的出家人或者天主教的神父若得了性病， 大家就会群起而攻之。”
李敖大师说的大概是这么个意思， 上面不是他的原话。
这就是社会观感的问题。
出家， 也是加入一个组织。
任何一个组织， 都有它的规矩。 呵呵， 竹林宗除外。 竹林宗并非一个真正意义上的组织， 只不过是一个网络交流平台。
你既然加入了这个组织， 就志愿遵守它的规定。
如果不想遵守了， 你可以退出的。
出家人， 可以还俗的。
出家还俗， 都是自愿选择， 并不会由此产生什么不好的果报。
但是在没有退出之前， 还是要遵守规定。
禅宗的祖师， 说过“不持戒。”
我也说过， 我不持戒。
我在这里要再次强调一点， 我不是鼓励大家不持戒。 我不持戒并不等于你也可以。 猛虎可以跃过山涧， 兔子不要跟着跳。
我日后说密宗时会讲到密宗红教。
红教喇嘛多有滥用双身法，
结果， 没结出舍利子， 倒是生出了孩子。
第二个是纯粹从悟道的角度。
悟道， 和戒不戒淫， 一点关系也没有。
古有维摩吉， 今有竹林宗五位开悟的弟子， 都是在家居士。
在家居士， 就是有老公老婆小孩子的。
开悟， 不是出家人的专利。
六祖慧能开悟时， 也是在家居士。 他开悟后， 和猎人们在一起十多年。 有没有破色戒不知道， 但至少是不吃斋的。
六祖出家后， 确是吃斋的。
这又回到了我们上面讲的观感问题。
这就是我师父说的：“做给众生看。”
所以总的来讲，
没有开悟时， 该修法就要修法， 该持戒就要持戒。 你还不是猛虎。
就算开悟了， 也还有社会观感的问题。
开悟了， 也不是说你可以去杀人抢劫强奸， 作奸犯科。 当然， 真正开悟的人， 又怎么会做出这些事来。
总之， 我们生活在这个世上， 要做一个遵纪守法的公民。
这个社会， 也是一个组织。
我们既然加入了， 就要遵守它的规定。
除非， 你退出。 像多宝如来一样， 一开悟， 就入灭。
“朝闻道， 夕死可矣。”
我们常说：“佛法无边， 神通广大。”
佛在《妙法莲华经》第二十一品中也提到了如来神力。
尔时佛告上行等菩萨大众：“诸佛神力，如是无量无边、不可思议。”
神力人人都有， 只是有个大小问题。
比方说， 我打字， 你来看。 你就有看的神力。
只是你的神力被相限制住了， 比较小了。
什么时候抛开了相的束缚， 就无量无边， 不可思议。
但是， 佛的神力也不是万能的， 也有力所不逮的时候。
那就是， 佛不昧因果。
也就是说， 佛对因果也无可奈何。 但是， 因果对佛也是无可奈何， 因为佛不受。 因果产生相， 所以佛奈何不了相， 相奈何不了佛。
比方说， 我是开悟的佛。
有人如果说：“觉空大师， 你既然是佛， 这么牛， 神通广大， 无量无边， 请你用神力把太阳灭了给我看看。”
我只能说：“我没有那么牛， 这个我真的做不到。 但是， 如果有一天太阳真的灭了， 我也无所谓， 因为根本伤害不到我。 太阳在不在， 对我一点影响也没有， 所以， 我也完全不必要去灭了太阳。 不需要灭， 不就是灭了吗？”
很多善信都去寺庙求佛菩萨。
我实话实说， 佛给不了你什么， 给不了你要的。
你要的东西， 佛自己都没有。
实相无相空为体， 佛没有什么可以给你。
不要再去求了。
