《妙法莲华经》第十一品。
其中提到一位多宝如来。
顾名思义， 多宝就是有很多财宝。
所以据说， 念多宝如来名号， 胜过任何其他的财神法。
呵呵， 我又想起了父亲每次给的五分钱。 一根冰棍或几本连环画的诱惑， 就足以使我把一篇长长的课文背下来。
如果真的念多宝如来就能发财的话，
那是不是对财宝没兴趣的就不必念多宝如来呢？
那是不是那些念多宝如来的出家人都想发财呢？
这个好像变得有点自己圆不了场了。
所以， 我们的法师说法要特别小心。
不要一枪打在自己脚上。
就是自己说话前后矛盾， 欠思考， 把自己套进去了。
以前有个笑话。
法师在台上说法：“杀生罪大恶极， 杀猪的人， 下辈子会变猪。 杀牛的人， 下辈子会变牛。”
台下突然有人大喊：“我明白了！”
法师问：“你明白了什么？”
台下答：“我是杀猪的屠夫， 我如果想下辈子做人， 就只有杀人了。”
《大智度论》中说：“复次，有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。”
多宝如来一成佛， 就入了涅磐， 没有说过法。
按有些佛弟子的思维来说， 多宝如来毫无慈悲。
只顾自己成佛， 是小乘佛教的思想。
而按这些所谓大乘正信的佛弟子的说法， 小乘佛教因为只顾自度， 没有度他的慈悲精神， 所以最高是阿罗汉， 不能成佛。
于是， 多宝应该只是阿罗汉。
可他明明是佛。
《妙法莲华经》记载， 多宝如来分了半个座位给世尊。
多宝如来和世尊平起平坐。
呵呵， 这些自以为正信的佛弟子又是一枪打在自己脚上。
我在这里要提一提达摩祖师的《悟性论》。
夫道者；以寂灭为体。
修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。
佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。
三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。
是以小乘人妄断烦恼，妄入涅槃为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。涅槃者：涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心（性）。诸佛入涅槃者，为在无妄想处。菩萨入道场者，即是无烦恼处。
《悟性论》， 顾名思义， 要悟性。
烦恼即菩提， 贪嗔痴外更无别有佛性。
贪嗔痴又名三毒， 正信的佛弟子们弃之不及。
达摩祖师是不是傻了？ 居然说这就是佛性。
我问大家：“路边的石头有没有贪嗔痴？”
我答：“没有。”
我问大家：“你有没有贪嗔痴？”
我答：“有。”
我问大家：“为什么石头没有而你有？”
我答：“石头既不能感知， 又不能思考， 而你可以。”
我问大家：“石头是什么？”
我答：“因缘和合而生成的相。”
我问大家：“你是什么？”
我答：“因缘和合而生成的肉身， 加性。”
我问大家：“贪嗔痴 = 性？”
现在你来答：“。。。。。。”
我再问：“要么达摩祖师错了， 要么这些自以为正信的佛弟子错了， 这是一道非常简单的二选一的题， 你选谁对谁错？”
现在你来答：“。。。。。。”
《妙法莲华经》第十一品有个细节， 很多人忽略了。
多宝如来分了半个座位给世尊。
多宝如来身处半空中。
于是世尊一跃而起， 住于虚空中。
其他一众人等， 只能在地上仰望星空， 不知如何跟上去。
我告诉各位， 你如果知道如何跟上去，
我保证多宝如来和世尊一定把屁股挪一挪， 让出一个位置给你坐。
因为你也成佛了。
大观曾经说， 想见我。
禅意曾经说， 想见我。
宇宇曾经说， 想见我。
可是谁都不知道我住在哪。
我现在告诉大家：“我住虚空中， 我一直在这里等你， 哪里都没去。 你如果知道怎么来， 一定可以见到我。”
我在写《唯识十一》时，演示了我自创的一门武功，凌空脚。
今天，我把凌空脚的心法传给了你。
会吗？
