昨天有佛弟子无明说：
“我个人认为，虽然禅宗非常好，但只适合于根基比较高的人。在今天这样的时代，禅宗能起到什么样的作用，就很难说了，到底那些传法的禅师们有没有真正证悟，也不好说。我一直怀疑，如果没有外加行、内加行的基础，不知道禅宗修法的效果会怎么样？”
他最后还很客气地说：“失礼了。”
呵呵， 哪有什么失礼之说。
心理有什么想法， 尽管直接说出来。
憋在心里， 那多难受。
说出来大家讨论， 挺好的。
我一直讲， 真理是不怕质疑和辩论的。
如果这个是“失礼”的话， 我求道时说过太多比这个更失礼的话。
我会一直“失礼”下去， 知道心中的疑惑得到解答。
但是有一点我想提醒各位佛弟子注意。
佛弟子都是会有师门的。
我们在下意识中， 总是会自然而然地去维护自己的师门。
当别人的见解和自己原先所学的不相同时， 这时就要求我们修行人要有智慧， 心胸要开阔， 不能为了维护而维护。 如果是这样就变成了面子之争。
当别人的见解不同时， 就有两种可能。
一是， 我是对的。
二是， 别人是对的。
那到底如何来判断呢？
宇宇说得很好：“无论学的是哪一个宗派， 目的是解脱生死。”
这个目的， 是世尊当年出家求道的目的。
我们既然学佛， 是佛弟子， 目的就应该和根本导师保持一致。 这个就像是根本宪法， 其他的法律都不能和宪法相违背。
其他法律如果和宪法相冲突， 就自动无效。
无明已经不止一次提到外加行和内加行，
你应该是密宗弟子。
外加行和内加行我都修过。 我在以前的文章中提过， 我修密法， 已得拙火定。 这个时候， 我开悟了， 从此再没修过密法。
禅宗开悟就是密宗四灌大圆满。
所以我是直接从拙火定跳到大圆满， 中间没有修三灌的金刚法。
你也许会说， 这个有违密宗次第。
这个以后我说密宗时再说。
我最崇敬的师兄， 开悟时已经时轮金刚相印。
所以是禅密双圆满。
十四世达赖喇嘛， 主修的就是时轮金刚大法。 至于达赖喇嘛有没有相印， 要问他自己， 我不得而知。
从他的所作所为来看， 我觉得不像。
尽管达赖喇嘛到处举办时轮金刚大法会， 赐时轮金刚灌顶。
无明啊， 其实你的疑惑， 归根到底， 你认为需要修证。
修证有一个前提， 就是你现在还不具备。
你想要某样东西， 但是现在你不拥有。
于是， 希望通过刻苦修行， 来得到这样东西。
我曾经举过一个例子， 一个男人如果想变性成为一个女人， 要做变性手术。 如果你想成为一个男人， 而你本身是一个男人， 你去找医生要做手术， 医生一定哭笑不得。
我现在问你：“你修证的目的是什么？ 你要修证什么？”
我再问：“你确定你想要修证的东西， 你现在不具备吗？”
如果你答得出这两个问题， 我同意你去修证。
否则， 你就要重新思考你的思路对不对。
《妙法莲华经》第十三品， 提到佛陀的妻子。
尔时罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：“世尊于授记中，独不说我名。”
佛告耶输陀罗：“汝于来世百千万亿诸佛法中、修菩萨行，为大法师，渐具佛道。于善国中、当得作佛，号具足千万光相如来。”
耶输陀罗是罗睺罗的母亲，
耶输陀罗也没有和佛陀离婚， 那时候可能也不兴这个。
所以，耶输陀罗是货真价实的佛母。
连佛母都要排到第十三品， 还在儿子徒弟之后！
可见， 女人那时真的没地位。
所以啊， 中国的妇女都要感谢我的老乡毛泽东。
从此妇女翻身得解放。
我看现在不是半边天了， 五分之三的天都抢过去了。 再这样下去， 就变成男人要翻身得解放才行了。 哈哈！
你看看我们竹林宗， 阴盛阳衰啊。
我们竹林宗就是当代中国社会的缩影。
两千六百年前的奴隶社会， 世尊给比丘尼授记。
尽管排到了后面一点， 毕竟是授记了。 不容易啊！
由此可见， 女人一样可以成佛！
