2015.3.17
一、学习正果法师《止观讲义》，及谈上师《大中观-止观》，电子版见QQ大龙说禅，写好日志分享[微笑]
二、结合上周辩经第一题，体会两重相依与一重相依下，止观的开合[微笑]
三、
戚师兄：各人的看书、写作能力不同，是不是该列一个必读书目和选读书目，好有个轻重缓急，有点无所适从啊[流汗]
龙师：内在程序更新，等于脱胎换骨，期来日，看芙蓉出水，分外妖娆。[微笑]
竺师兄：来日至，原来开出的是一篷小莲子[呲牙]
戚师兄：山无数，飞红如雨，不见归去路[晕]
大鞋师兄：水尽头，江上白鸥，齐舞两重楼。
龙师：归去来兮，从此不以心为形役，惆怅而独悲！悟虚妄之不实，知觉路之可追；舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问那兰人以前路，恨晨光之熹微...
祝师兄：灯于暗室，诸暗即退。
戚师兄：风吹柳棉随天涯，过雨荷花分外香[呲牙]
四、http://zhidao.baidu.com/question/547424544.html?word=%E6%BC%94%E5%91%98%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%85%A5%E6%88%8F&fr=wenda_ala&device=mobile&ssid=0&from=157b&uid=0&pu=usm@0,sz@1320_1001,ta@iphone_2_4.3_3_534&bd_page_type=1&baiduid=EE864223D316225D219BFE22F2B23DBE&tj=wenda_1_0_10_title 演戏的技巧
五、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_860342de01012ac8.html 如何让演员入戏
他山之石，演员如何入戏，老师们要深入经论，及本尊修法止观境，发挥想象，演好佛菩萨，重新发现自己。
2015.3.22
一、http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjIxMzAzMw==&mid=206407624&idx=1&sn=de71a220f3bfe4ecd4a1ff66cbfca703&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd 【欧美经典音乐】《巴赫---C小调赋格曲》无伴奏哼唱
二、读菩提心释密意，对照缘起与空-如来藏的批判，进而依变现理两重相依，对照大中观在一重相依下，如何解读如来藏，细心写好日志分享，电子版见QQ群。[微笑]
依次第如何解读不同宗见，可参考唯识二十论。
花开自有时，不必待知音[微笑]
2015.3.23
依一心如来藏变现两重相依，说阿陀那识，如来藏功德显现。《大乘密严经》说末那识有二，即说人我，执八识有漏种子，变现轮回界；说法我，执无漏种子变现涅槃界，说二种末那，亦实说阿陀那，即大中观依现空，明空，觉空说如来藏功德，阿陀那识可等持根境识，十八界，涅槃界等相继显现，识智流转不坏，说如来藏功德时，阿陀那亦名末那；说如来藏，阿赖耶亦名阿陀那 ；说乐空双运，即阿赖耶等引阿陀那，说如来藏及其功德双运，即依一心两重相依，说法界缘起，说一心如来藏。依此解人我，法我之’执’，实名阿陀那识之如来藏，亦即如来藏功德之法异名。[微笑]
解深密经云：“阿陀那识甚深细，习气种子如瀑流；我于凡愚不开演，恐彼分别执为我”。大佛顶首楞严经云：“陀那微细识，习气成瀑流；真非真恐迷，我常不开演”。
摩诃瑜伽观显现即佛坛城，声音，名字皆实相。
大乘经论有说阿陀那为第八识（阿赖耶识），有说阿陀那为第七识（末那识），依摩诃瑜伽，说一切显现即佛坛城，声音，名字皆实相，说阿陀那识即显如来藏密意。
2015.3.26
一、http://tieba.baidu.com/p/3302208905?bd_source_light=1563095&pn=0&&qq-pf-to=pcqq.c2c 净土电影动画版
2015.3.27
一、
师：无比瑜伽，此处根身非肉身，而是观想脉轮所成的天（幻）身，可说为入幻化网。一重相依，看三瑜伽是递进的，两重相依下，看三瑜伽同样是立体的[微笑]
某甲：若无比瑜伽入幻网，则大瑜伽也是种子字等三等持，灌顶誓句，禅修本尊，是否也算依幻身呢
师：父续与母续修法不同，因母续有引入双运天（幻）身修法。此涉及密续观修，因守密乘秘密故，不可详说。你懂得。
接下来讲如来藏观修，将广传人间，同时间俱密续修法功德。唯识一旦立体，依佛乘见修配合，世间各派一切争论将失立足处。
日志要适当修改[微笑]显密各派要兼顾。佛乘如来藏修法，平等遍在，广利一切有情[微笑]
2015.3.28
一、http://view.inews.qq.com/a/RUS2015032606170506?from=groupmessage&isappinstalled=1 宗萨仁波切：出离非离家出走
二、http://wapbaike.baidu.com/view/1140700.htm?adapt=1&fr=aladdin&bd_source_light=1701851&qq-pf-to=pcqq.c2c 读大般涅槃经，写好日志分享。
三、http://wapbaike.baidu.com/view/3036868.htm?ref=wise&bd_source_light=1701851&qq-pf-to=pcqq.c2c 旧说唯境无识
四、佛乘说智界身不异，《大乘密严经》:“佛与诸菩萨，皆是赖耶名”，大般涅槃经说‘佛身常住’、‘众生悉有佛性’、‘阐提成佛’，说八相成道化身之释迦，于拘尸那城入涅槃，是化身佛之录。学习大乘法，应知佛性佛身不二，众生赖耶不二，皆为一心如来藏功德。读涅槃经，应具如是见...
2015.3.29
一、http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxMDA5NTg3Mg==&mid=201566243&idx=3&sn=e28901e5e0b97f114f51d0fb84b00f91&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd 《觉醒》——震撼视频，短短几天被观看了十几万次！
二、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102vo7j.html?type=-1 【天狼星光之兄弟姐妹】2015年3月16日《你们已准备好下个阶段》
师：百花齐放。
三、 依两重相依，释论显密各派抉择空性说。
显乘唯识宗建立第八阿赖耶识染净种子，依转识成智，施设圆成实性为究竟，在染净相依上，说阿赖耶识空性；密乘中观宗，依第九阿摩罗识，施设本性空为究竟，超越唯识宗，在第八识染净相依上说空性，中观宗依相对缘起，在真如上论说阿赖耶空性，较显乘说空深入；佛乘在一心两重相依下，施设第八识为心生灭门，第九识为心真如门，依《大乘密严经》: 赖耶即如来藏说，向上建立第十识，一切一心识，超越在一重相依下，依相依相对抉择出的空性说，施设两重相依，直指向上，超越依他，究竟离言，传佛心印，开显不可思议正等正觉。
