学习真正的宗教必须引入心识现在简单地说一下人间宗教，人间宗教是由人来做主，宗教由人来做主 就复杂了。强调人做主的都是依根识，学习真正的宗教必须引入心识。无论 你活在现实中还是活在梦中都是依根识。我们没学佛前，以为地球、太阳系、 银河系就是生命的背景。学懂法相唯识之后，佛讲水有三态，鬼见水是火， 人见水是水，天见水是琉璃。外境都是识变，学佛要会利用心识变现，学佛要活在佛的梦里，人生处处就是道场了。 你能融入佛法观修境，就能修学禅定，我们原来修学禅定，多数是个体
身心的作意;藏传佛教的禅定有大瑜伽、无比瑜伽、无上瑜伽;瑜伽修学有 气脉、明点、光明的不同，都是由一心来统摄，智境得跟识境错开。大唯识 讲上上含摄下下，整个外境都是一心的变现，学佛接受变现理，信佛念佛就 不一样了，就容易融入背景里。背景觉知是心识，你的认知是根识，根识没 办法替代心识。就像你在电影院看电影，说话自然小声，因为境在约束你。 念佛人真要活在佛的梦里，觉知就会以净土为主，心识就可以摄受根识，因 为心识觉知比根识认知要大。这样你的觉知就可以错开根识的分别，就跟小 孩在幼儿园里，知道跟在家里不一样，到那里都得听老师的，行为举止就不 同了。大乘佛法不是讲生，是讲无生，在心识背景下你才能体验到无生。
念佛要安住在常寂光里、安住在实相里，这样念佛不是你念，念佛融入 背景就对了，这样念佛就念进去了。你怎么念不重要，外境、音声都是唯识 变现。学佛入唯识见要能缘变所缘，你才能进入佛的梦里。在佛的梦里是佛 在做主，不是你作主，你念佛只要融到境里就好，在境界里做任何事显出的 声音都是无生，无生境界跟佛法就对上了。否则你就是念得滴水不透，也是 人间的修道。
