2020年8月22日006北京. 宝波整理
佛法的定义不能用我们的认知替代
问: 净土行人形同一类，那个境和我们是两个境。我们本来是这样，怎么开导无分别?
龙师: 无分别不是从你这开导，佛说你心性里摄藏着佛觉，觉有不同层 面，佛觉不是在你的认知里开导。学佛把互联网的文字都搬过来，没有正见也不成。
我们是个体认知，两重看梦境里的一切都是我们，不要说在座的，就连桌椅都是识变。禅宗公案里有，生公说法，顽石点头。生公开悟后他周围没有人，只能对一堆石头说法，那些石头听法后都点头称赞。这个场景就在贵阳的一个公园里面，生公说法的地方，闻法的石头都是无情，无情怎么能够 听懂有情说法? 那些无情要是放在梦里，做梦的你是活的，梦里的一切就都 是活的，两重觉知与缘起的认知完全不同。
佛法讲三界，欲界、色界、无色界。我们现在是欲界，从能相看现在的我们就是色界，色界是光明境，梦境就是光明境，同时所相的我们也是无色界，因为识变的色都是幻。学佛看你怎么定义，大乘佛法把我们的认知全部 打开，因为你我定义的法相只是假名，这个就叫茶杯，不能叫尿壶。但是我们刚才说到，一心看我们既是欲界、色界，又是无色界，角度不同定义就不 同，我为什么不让他讲? 他讲世法你们就被他带沟里了。我们很容易执着缘起里的名言概念，我们会以为这就是答案。但是你得到这个答案，只是得到认知的果，他不是你推理出来的，你缺乏抉择、观修的过程。
现在有知识的人，脑子里有的都是答案，并没有得出答案的思维过程， 这样的知识结构就比较麻烦，听起来这人好像特有学问，放在生活里可能就是个弱者。很多教授连家里的孩子都不会管，他的知识都是果，他知道的都是二手的信息，这些资讯怎么得来的他并不知道。
大乘佛法修学千万不能用我们的认知替代，包括我给你们讲的。佛最后都说，我四十九年说法，一法未说。这是不让你执着佛说的法，因为佛法展现的是生命背景。我们认知的概念用不到背景上，但是我们又不能不讲，用佛法道名言来把背景引出来，是你不能认为我们讲的就是背景。所以学佛， 我什么也给不了你们，只能给你一些建议，你通过听课有了两重觉受，就很好了。不可能让我给你带到家，学佛要是能带的话，人间早就没人了。过去出世的诸佛无量，十个帮助一个，人道就早没人了，听明白了吗? 学佛要懂得联想，中国诗词讲赋比兴! 学佛不会联想，你学不好，我给你的定义只是假施设，不是佛法的定义。
艺术只是生活的一个方式，因为艺术来源于生活。修学佛法的前提是要信你不信的，不要以为你有艺术细胞，学佛就容易，觉受是把双面剑。你们这些人，念佛七还没结束就开始在寺院义诊了。佛是大医王，不是给人捏胳 膊、捏腿的。念佛七还没结束心就跑了，开始给人按摩治病积功德，这不是开玩笑吗? 佛法治的是生死，在生灭里积福报没有意义。佛是大医王，佛为 什么出家? 佛出四门看到的是生老病死，佛要解决的是无明，不是解决胳膊、 腿的问题，这些问题不用学佛。
能发心念佛就不错了，到寺院里体验一下生活，好像跟佛有什么关系似 的，实际什么关系都没有。你以为弄点泥塑个佛像，就把佛菩萨装到大殿里 了，可能吗? 学佛不是那么容易的。如果容易，人类早就觉醒了。学佛不是会念点咒、盘个腿、磕个头就找着佛觉了，那是开玩笑。
过去参加民兵算预备役，现在民兵不归地方武装部管，归解放军直接领导，预备役也算是正规军了。你们现在这些学佛的积极分子，也有机会被直接吸纳进来。我讲的是有依据的，大乘佛法说，凡是修持大乘佛法的人，即是证悟大乘佛法的行人。所以你们都是很有希望的。你想想看，连天人都学不懂的佛法，你用两天就学明白了? 学佛还是要努力发心，没有佛的加持， 我们不可能走到今天。信佛念佛比生活里的事都重要，念佛确实有好处，你得把解脱当回事，不是说你在工作、生活之余，捎带脚就把佛念了。念佛得全身心地投入，这样都不一定学明白。
现在人念佛是唯一的解脱道，行人发心念佛将来往生净土。极乐净土可 以带业往生，我们虽然有根识认知的习气，在净土根识的虚妄分别不起，因为没有个体分别的染缘，到净土咱们长得都一样。佛经说，净土一人满，无量众生亦满。
