昨天偶尔看了个分析名家名帖的视频，说的是颜真卿的《祭侄文》。我对书法几乎可以算是一窍不通，但是听了这篇的分析还是听出了趣味。
颜真卿祭奠的是他的侄子颜季明，而背后的故事则是颜家在安史之乱时的悲壮惨烈遭遇。颜真卿在史上一直是以书法家著称，知道他在安史之乱时号令河北抗击叛军的就非常少，当时颜家兄弟，杲卿真卿分守常山平原，全在叛乱境内，两个人都选择了顽强抵抗且有建树，曾经收复了十七郡以颜真卿为首拥兵二十万。
可惜后来常山失守颜杲卿和小儿子颜季明被俘，史思明用颜季明威胁杲卿投降不从，就杀了季明。颜杲卿被押到洛阳见安禄山，因为安禄山曾经保举提拔过他，所以就认为他是背叛自己，颜杲卿则不断大骂安禄山乱臣贼子，被割肉砍腿，最后勾断了舌头，但仍大骂不休，不屈而死，颜家一门被害三十余人。
颜真卿后来收复河北首先在常山找到了侄子颜季明的头骨为之安葬，同时写下了这篇《祭侄文》。因为是书法作品，所以贴个图片在下面：
看图就感觉这应该是个草稿，涂抹了很多处，不知道他后来重新誊写了没有，总之流传下来的就是这篇，也正因为是毫无顾忌的草稿才使它成为了后世千年推崇的名帖。
全文如下：
维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（“□制”涂去，改“被胁”再涂去）常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。（“河东近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还。（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。
后人可以从书法中看到大师运笔运墨时情感的自由挥洒，我听专家分析结构线条墨法，似懂非懂，多少也看出起笔处几行叙述官职名称的时候还是平静有条理的，
一进入正题“惟尔挺生”写到抗乱始末，走笔渐乱，多处都不及蘸墨，心情应该是极悲愤起伏，尤其是在“余时受命”这句，“受”和“命”中间空了一块，我个人猜想会不会是已经泪落满襟，不得不顿，到了下两句写了“仁兄爱我”又是一顿，想来也是心酸心痛。
后面写“父陷子死，巢倾卵覆”，笔有力而字渐草，可能完全放弃情感控制，尽情发泄一腔悲愤，想兄长之死如此惨烈，应该已是催心挖肝，所以呼号苍天“谁为荼毒，念尔遘残，百身莫赎，呜呼哀哉！”可见痛之深也，辗转反侧。这段写完已是悲痛到极点，后面再写几句安葬事宜，心乱字草，及至最后的“呜呼哀哉，尚飨“已是狂草，把心中的痛苦彻底倾泻出来。
我想这幅字之所以令后世推崇，应该是因为它活灵活现地体现了书法家那一时一刻的真性情，极具感染力和冲击力，能让早已换了时空的观者可以迅速地感受到作者那时的悲痛，那时的情真。真情流露永远是艺术作品，不管是诗文书画，穿越时空的最有力法则，只有作者完全忘记了创作，忘记了观众，把自己最真实最脆弱的一面全部打开，这样的作品才是最迷人的，最令人感动，也是最令人尊重的。
最后提一句，慷慨就义的颜杲卿虽然不如颜真卿这样有名气，但他的忠烈事迹还是很为后世文人推崇的，文天祥在《正气歌》里写的“为颜常山舌“就是以他为楷模了。
