小时候跟居家修佛的姥姥一起住，每天早晚也跟着禅坐。先净身（如厕、洗涮）、礼佛。双盘，诵经（每天不一样，俺跟着学舌，不知道啥意思），然后静悟（俺没啥感觉，常常坐着来个回龙觉）。
八岁那年，姥姥走了。老人家生前给我找了个前朝秀才当儒学师父，接受古文化启蒙教育，加上儒家的体术（相当于武术，以健身为主）、站桩、和静坐。儒家的静坐，无需双盘，直腰并腿坐在木椅上双手搭在大腿上，叫“正襟危坐”。在静坐前，要复诵先人金句，静坐时反思，集中精神想明白先人说的啥意义，不能胡思乱想，更不能乱动。那时候小，没啥经历，哪里能体悟圣心，常常想着想着就想过去了。养成了一门绝技，坐睡。以后上课时常溜号睡觉，挨了不少粉笔头。
十三岁起，当了中医学徒，练起了医家的养生功。入门级只强调“静”、“松”二字，姿势不限，立，坐、躺都行。只要做到心静（无思），体松即可，感悟到“氣”的存在。有过禅坐、静坐的底子，很快便过了这一关。第二阶要求高了，把“氣”聚起来，存起来，养出“丹田”。用大约半年过关。第三阶更难，按口决、心法“寻”经运“氣”。要自己体会“经”在哪，走向，怎么把“氣”运过去。这个是我那师门的绝技，非亲传不授。也是诊治的基础，一搭脉便可知全身状态。可惜，俺太顽皮，跳水触石，伤了顶门，没练成。
在医门当学徒时，遇上小时候（大约五岁，刚记事）给我摸过骨的老道，跟着学了道家的打坐。要求双盘，单、散亦可。坐在地上或用植物做的垫子。强调脊直，会会相应（百会与会阴在一垂线上）、五心朝阳。入门阶段要求“空”，啥都不想，跟“白痴”似的。第二阶段，要求“观”，比如观呼吸、念头啥的。再进一步的心法得入了道门才能学。思来想去，还是放弃了。那年月，活着才是最重要，不能给家人添麻烦。文革过后，老道找过我去做弟子，那时我己经在大学读西医，有了自己的生活前景，自然不会选择三清。
成年后，也曾试过西方的冥想，脑子里一团糟，直接睡过去。
简而言之，无论哪种“坐”，不仅仅是“坐”，都是有仪式、口决、心法、传承的。
最好有个引导人，别自己瞎搞，更别信“真气自来”那一套。来的不一定是“真”气，多半是邪气，像“自发功”，走火入魔。
其实，各家都有初级“坐”法流传于世，其目的不是为了让民众健身、开启民智，而是在筛选合适的继承者。当修到一定层次时，自然会向往、追求下一个层次。层次………
人生有限而“道”无限，以有限求无限，水月镜花。不若滚滚红尘走一次，不枉此生。
