易经智慧-郭雍详解革卦上六：君子豹变，小人革面
上兑下离，兑为金，离为火，金火革，易经第四十九卦。金在火上，铸造成器，所以革者变也。无论是皮革的鞣制，还是金属器具的锻造，都离不开水火。水火使其进行一定的物理化学变化，美化其形貌，增强其性能。修养的提高也是类似的过程。愉悦的生命体验（兑），和躁动的心志（离）相互制约，又相互滋养。愉悦使人享受生命的过程，志气促使人追求更高的境界，如此螺旋式提升生命。随着内部德性的提高，伴随的是人外部气质容貌的变化。修行到了九五的境界，飞龙在天，所以有“大人虎变”，德性昭然如日月，炳耀如老虎的斑纹，可谓圣人作而万物睹。哪么上六又是什么情况呢？爻辞说：
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
上六，君子现出豹一样华茂的斑纹，文质彬彬，小人顺从。此时继续折腾乱改很危险，固守正道才能吉祥。孔子小象辞说，君子豹变，其文采繁茂，彬彬君子；小人革面，顺从君主而已。
郭雍进一步释解说，无论是君子还是小人，都响应九五大人的改革。君子道义充实于心，外表温良恭俭，真诚地追随君主从事改革，所以其文采斐然，如豹之花纹。炳是显著光明的意思，蔚是文采繁茂的意思。虎豹属于同类，这里大概是指君子崇尚君主的美德。尽管小人没有道德的护佑，也还是知道顺从的。改革完成以后无需再改，仍然无休止地改革是危险的。持守正道才能吉祥。
上六阴居阴位，处于革卦的终点。上六可以代表君子，也可以指一般民众（小人）。君子是那些有道德修养的士人，他们不一定是改革的执行者，却怀有君主九五的信仰，打心底里拥护改革，所以他们能够完全领会和发扬改革精神，成为民众效法的楷模，所谓“君子豹变”也。而一般民众，不一定能理解君王的用心，更不会有什么道德理想，但是风吹草偃，他们会顺从于改革的风气，移风易俗，所谓“小人革面”也。上六到了改革的终点，如此大的变动免不了伤筋动骨，就不要再折腾了（征凶），应该固守正道（居贞），慢慢恢复元气，回归正常。
郭雍原文：
君子小人，皆從九五大人而革者也。君子弸中彪外，至誠以從君，故其文蔚然以成豹變。炳者，文之著名也；蔚者，文之茂密也。豹與虎相類，蓋言從君之德也。小人雖无德自將亦能不失順從之道。革道成則无革，猶以革進則凶，居守其貞是以吉也。
《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第147页
