作者：张开基
先说一个小笑话：
「有个人，生前没做过什么好事，但是，也没有什么伤天害理的大恶行，只是平常喜欢耍耍嘴皮，吹嘘自己的背景和本事，也会拍拍马屁，让人觉得他这人是个风趣的好人，不过，他其实都不是真心在讚美，往往是言过其实的，也因为这样虚伪的作为，让他一生混得也还算顺遂。
死後来到阎王面前，阎王要他站在「孽镜台」前一照，当然是原形毕露，不过，阎王也很公正，就说道：「你呢！当然不是好人，一生待人处世都没有半点真心，所以当然不可能上得了天界，可是，你也没什么大恶，我也没理由判你下地狱去受苦，所以，你就回去人间再轮迴一次，好好重新做人吧；不过，你虽然没大恶，却是小错不断，因此，我也多少要给你一点小小的惩罚；嗯！这样吧；我也是很民主的，两个条件让你有自由选择的权利；第一是天生秃头，一生被人嘲笑。第二嘛天生是笨蛋，这样你就不能再耍小聪明打混了。」
这人看看阎王的威仪还是有点慑人，不是在跟他在开玩笑；所以想了想就说：「嗯----那我宁願选择当笨蛋好了！」
阎王好奇地问：「为什么？」
这人胸有成竹地指指自己脑袋道：「当个笨蛋，至少别人从外表看不出来啊！」
阎王听了都忍俊不住的频频颔首：「嗯！嗯！也有道理啦！好！照准！」
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好了！言归正传：
「行善」，就是指做好事！
这有什么稀奇？又有什么大不了的？
人类是群体聚集高度社会化的生物，每个个体都需要依靠群体才能赖以为生，群体既然是由无数的个体所组成，所以，当然也要依靠每个个体的创造、生产、照管、爱护、团结合作和互相协助、妥善沟通、了解、包容、真诚相待，群体社会才能正常运作，和谐进步；
人类的生理是在自然中进化，人类的心智是在社会中进化。
因此，个体任何有利有益於群体社会的行为，基本上都是「善」，反之则为「恶」，但是，这也只限於人类社会的界定，和自然无关，对其他物种也不适用。
但是，也因为所有人类个体都必须依赖群体社会为生，也必须生活在社会之中，「心智」才能进化；因此，「行善」本来就是为所当为的行为基本准则，根本没有什么好讨论和大惊小怪的，不然，难道要「为恶」吗？
既然，「行善」是一种必然，那也就没什么好探讨的，就如同蜜蜂辛勤的採蜜及花粉回巢，不论採得多寡，只要尽力，没有蜜蜂会去计较你多我少，也没有任何一隻蜜蜂会因为採到比较多的蜜就因此居功，或者自大自满，认为自己了不起。
那么，任何一隻蜜蜂採蜜回来，不论所得多寡，不都是有益有利於整个蜂群的「善行」吗？所以，牠们这样的行为对整个蜂群而言；不也是在「行善」吗？但，不也只是一种自然本能的活动而已，有什么特别值得夸耀和表扬的呢？
那么，人类同样也是群体生活的生物，任何有益有利於整个人类社会群体的行为，不也是自然本能的活动而已，同样；又有什么特别值得夸耀和表扬的呢？
所谓的「行善」真的只是很自然的活动，一点也不稀奇，也根本不值得夸耀，不可以特别附加任何对价意义的，也所以，行善有什么「功德」好谈的呢？又有什么「福报」好期待的呢？
而且，「行善」只是人生真正主要活动「善行」中的一小项而已；我一再的说：「善行」是比「行善」更重要的，因为「善行」涵盖的範围更大，更全面，所谓的「善行」也就是「正正确确的观念，正正当当的行为，正正常常的生活。」，而「行善」只是「正正当当行为」中的一小项而已。
而且，「行善」只是属於人间社会中的事，跟自然，跟灵界都无关；因为自然界是没有善恶的，「灵界」的层级也不是由善恶行为的本身来分级的。
「灵界」的层级是由「心智能力」的高低来自然区隔的，但是，「心智能力」越高，越懂得所谓「善」的真义，非常清楚的认知到；在人间社会中截然区分的善恶其实并不完全适用於「灵界」；
应该说：有真正高度智慧的，一定会有「善心」，有「善心」也就自然会有「善行」，而「行善」就成为自然而然的一种本能活动，甚至连「行善」这个名词或者念头都不復存在，只是大家本来就会觉得「为所当为」，本来就应该这样做的啊？什么是「行善」？为什么要特别强调「行善」呢？「行善」很特别？很稀有很罕见？很了不起吗？
好奇怪？蜜蜂採蜜回巢，不就是天经地义的吗？这样很奇怪很伟大吗？
那么，人类的社会不也是本来就应该是这样吗？为什么需要例外？
但也因此，在人间社会这个问题因为例外反而很奇怪了，「行善」怎么会变成好像是一种罕见的特技？是一种非常了不得的行为呢？为什么「行善」时非要敲锣打鼓，四处宣扬，深怕别人不知道似的？更甚至还要特别用不同的名位、不同的服装，参加特别的团体来标示出来，并且以此为荣，更甚至会规定一个可以计量的额度，要达到这个额度才能被肯定。
一隻蜜蜂辛苦採蜜回来，需要被秤量收获多寡，达到一定的额度才能被表扬为一隻「好蜜蜂」吗？
真正有大智慧的，就是有「高心智能力」的也会知道；其实即使一生统统不「行善」，也不会影响日後在「灵界」的层级，而「一生行善」，也未必就能大幅跃昇到「灵界」的高层，因为，只有拥有「高心智能力」者才能体悟必须今生好好经营自己的「人间生涯」，培养锻鍊出「高心智能力」，在这个过程中，没有任何必要，也没有多餘的閒工夫「刻意行善」，如果把大部分宝贵的时间统统用於「刻意行善」，顶多只是在人间被大家夸讚，被冠上「好人好事」的头衔，让大家知道你是一个好人，但是，「好人」未必有足够高度的「心智能力」，所以，如果顶多只是「中人之智」，日後，顶多也就只能进入「中层灵界」而已。
其实，并不是「高心智能力」者是拒绝「行善」的，或者只要「行善」就会降低「心智能力」，不可以这样误解；而是因为能够拥有「高心智能力」者，清楚的知道人间社会以为的「善」，或者对人类群体社会有利有益的事，那是一种「为所当为」的本能，只要是在自己生活中遇到的，该做就去做，是在自己周遭偶然發生的，可以量力而为，如果必须见义勇为时，就要义无反顾的去做，而有些甚至根本就是随时随地都在做的，但是，自己内心或者观念中丝毫没有「自己正在行善」的念头，也根本不会强迫自己「要去行善」，更或者连「行善」这个名词也不会出现在自己的词典裡。所以当然绝对不可能「刻意」去行善，或者「刻意」去参加任何组织化的「行善团体」，更不会单纯一味捐钱就以为是在「行善」。
就如同一隻蜜蜂去採蜜回来，它从来没有「这是有利我们蜂群的好事，所以我是在行善」，如果它幸运的發现某处有大片花朵盛开，蜜源丰富，它赶紧飞回来，用「跳8字舞」的方式，通知整个蜂巢中的同伴，包括方向、距离和数量，然後大家倾巢而出，结果因此而大丰收，让整个蜂巢的蜂蜜满溢，这隻最先發现蜜源的蜜蜂也仍然是基於自然的本能，而不会得意洋洋的自夸功劳或者因此而不可一世，而其他蜜蜂也不会因此对它歌功颂德，格外礼敬。
也因此，我们不能只从人类社会的观点来计度和衡量，然後就把这些行为等同到「灵界」去，以为「灵界」也必然如此，误以为「灵界」也是会讚许「行善」的，误以为也是会对生前经常「行善」者格外礼遇，所以，「有功德，会得到福报」！不对的！「灵界」的法则不是这样的；
身为一个「灵魂学」资深的研究者；我有必要告诉大家「灵界」的实相；
「心智能力」的高度和「善行」的成就才是决定日後在「灵界」层级高低的关键，而不是生前在人间做了多少善事，更不是曾经捐了多少钱给各种慈善团体。
而且，「心智能力」的高度和「善行」的成就，最关键的其实是「真诚」，「真」的程度越高，「真」的成份越精纯，在「心智能力」的成就就会越高。
也所以，「虚假」就是刚好反其道而行的不智之举了，尤其是「伪善」，更是天下最愚蠢的行为，因为，同样要花精神，花时间，甚至要花费金钱，干嘛不真心去做，反而是「虚伪」的去做呢？
以花一百万去买一个「慈济」的「荣董」来说；不论是像「一袋烧饼上的一粒芝麻」一样轻而易举，或者像用针在挑一整个海滩上的沙粒那么困难；也就是说；身价有个几十亿，拿个零头一百万出来，或者省吃俭用，努力打拚几十年，总金额捐到一百万，其实在某种意义上都是一样的，并不是在拿到那个「荣誉董事」的证书那一刻，而是在为了得到这个名位和证书起心动念的最初时刻，已经决定了也证明了一件事；
那就是，这个人肯定是没有太多智慧的，「心智能力」顶多只有中人程度，甚至是有些下愚的，因为无论这一百万对你而言是小事一桩或者拼了老命才辛苦赚来的，为什么会为了「行善」甚至「作功德」而去买一个有证书的名位呢？
不就是「有心为善」吗？
你是真心行善吗？当然不是！如果你是真心要行善，任何方式，任何金额，甚至不花钱，或者花上几十亿都可以「行善」，而且你一定不会认为自己在「行善」，而是认为「为所当为」，丝毫不会居功，更不会有对价的交易企求。
但是，你竟然会花一百万去买一个「荣董」的名位和证书，那就当然不是真心在行善，你要那个名位和证书做什么？不就是唯恐天下不知；怕别人不知道你「行了善」，怕别人不知道你是大好人，也因此你当然是有目的的，也因为这样，这就是「伪善」，不是「真心行善」，如果连「行善」都可以这么虚伪，也证明你没有足够高度的「心智能力」，也所以，顶多日後可以进入中层或以下的「灵界」层级，如果还有更虚伪的心念和行为，那就必定会被滞留在「此岸」，连「灵界」都进不去，或者会同性相吸，物以类聚的不得不居留在那个「面具村」了。
同样的，据网路上「慈济人」对於蓝旗袍和金帆船的解说：「慈济委员的服装主要有旗袍.八正道和蓝衣白裤，当上委员的条件，你必须先募集25户(以地址为单位)募集满25户可以参予培训，培训中继续增加15户，一年培训後你的会员超过40户就可以受证。」（註：男性委员才可以穿着深蓝色的西装，结蓝色系斜纹领带）
意思也是一模一样的；为了穿上那套蓝底红边红扣的旗袍，配戴金帆船别针，同样不论是去募集40户人家，一样也是「伪善」，不是「真心行善」，为什么一定要这样穿着才叫做「行善」？又为什么妳非要穿着这样特殊的服饰？不也一样是为了能够以此骄人，心中油然而生一种高人一等的虚荣感吗？那么既然这么虚伪，同样不会有太高的「心智能力」，也就当然不可能进入高层灵界，甚至会被滞留在「此岸」，或者会同性相吸，物以类聚的不得不居留在那个「面具村」了。
我以前曾经业餘的从事过一阵子珠宝设计，所以那时我知道有在经营「佛具流通中心」生意的一个中年妇女，她很早就取得穿着蓝底红边红扣的旗袍，配戴金帆船别针的委员资格，所以，她几乎都是这样穿着在招呼生意，但是，她不但以天价在贩卖「假天珠」，宣称她的「天珠」有经过高功师父加持，所以可以消灾解厄，增强身体正能量，招来财运和偏财运；同时也贩卖所谓的「功德能量水」，其实只是一般市售矿泉水，改换标籤唬人而已，以此谋得不少暴利，这样的状况；那种旗袍和金帆船别针却反而成了帮黑心商人背书的帮兇，而这种人之所以要获得制服和委员的资格，或者同样黑心商人，用黑心钱买「荣董」的名位和证书，反而都是發心邪恶，心术不正，当然别说什么功德，死後肯定会罪加一等。当然这是他们咎由自取没错，但是，能够用这种方法获得背书保证，又是孰以致之？孰令致之？
捐一百万就可以公开的买到一个「荣董」名位和证书，就算不能等同於中古世纪的「赦罪券」，也不论名目为何，但是，终究还是一种买卖交易的对价关係，这绝对是万万不妥的作为。
如果你（或妳）还是会花一百万去买个「荣董」，或者努力募到40户，然後就是为了能穿上那套深蓝色的西装，结蓝色系斜纹领带（或者女士是为了能穿上那套蓝底红边红扣的旗袍，配戴金帆船别针），假设万一有朝一日，遇上阎王也同样给你前面那两种选择的时候，应该不会选第一种，还是选第二种比较适合也比较好一点的。
其实，本文的重点；不是在否定或嘲笑你要不要花一百万买一个「慈济荣董」的名位和证书，或者为了能穿上那套深蓝色的西装，结蓝色系斜纹领带（或者女士是为了能穿上那套蓝底红边红扣的旗袍，配戴金帆船别针），更不是你要不要加入「慈济功德会」这个枝微末节上；真正重要的是要告诉大家；人生在世，最重要的不是如何努力去「行善」，更不要误信宗教所宣扬的「行善作功德就会有福报」；那样是不对的，是弄错了方向的，而且并不需要大张旗鼓，唯恐天下不知的「刻意」去行善，不论是出钱或出力，都不需要「刻意」甚至「假意」的去做。
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因为生命不长，你没有时间浪费在那些表面工夫上面；你需要致力的是怎么「求真」，怎样儘量提昇自己的「心智能力」，并且成就今生最重要的「善行」，其实，你并不需要担心：「自己都没有具体行善；这样好吗」？因为只要你真正成就了「善行」以及在提昇「心智能力」的过程中，完全没有意识到「行善不行善」的问题时，你已经不知不觉的经由善意和无私的「分享」过程中业已行了许多善了。这个才是「生命的真义」之一。
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「生命的真义」绝对不是敲锣打鼓「刻意」的去行善，更不是花钱去买一个资格或名位来证明自己「有行善过」！你究竟是要证明给谁看呢？上帝？释迦牟尼？老天爷？还是阎罗王？
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如果你的智慧不足，那么还不打紧，因为你反正还要来轮迴很多次的，所以可以好整以暇慢慢的去努力行善，去作功德求福报，说不定运气好，下辈子可以含着金汤匙出世，也是不错的。你就继续跟随你的领导人，肯定可以「换个名字，再来轮迴一次」！
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如果你有些智慧，那就不要再浪费生命了，你跟着的人教导的方式是不能有效超脱轮迴的，你如果不相信，可以去看看一些原始的佛经，看看教主释迦牟尼是怎么开示的，看看他有没有教导弟子多多行善可以「超脱轮迴」的，还是必须靠凝聚大智慧才能「超脱轮迴」？
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那么为什么非要跟随错误的，事倍功半的方式呢？不要再「刻意」去行善了，花钱买几条小鱼送给外国穷人吃，是不可能因此就「超脱轮迴」的啊，只有尽量成就今生真正的，真心诚意的「善行」，尽量提昇自己的「心智能力」才能进入高层「灵界」，不用再来轮迴受苦了。
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这是一个资深「灵魂学」研究者给你这样一个可以好好思辨的参考。
