有诗云：斯卡脱落基
于力知公媒体南，
质疑科伪敢攻坚。
挥戈向北平凹女，
黄犬青鸾辕辙间。
司马南本名：于力，山东出身。
贾浅浅是贾平凹之女，陕西人。
大千世界各人有各自的目光和眼力，红尘之中看问题五光十色，各有情趣。
丛林之中有虎视眈眈，空穹之上有鹰目睇目。有高瞻远瞩的“鸟目”（bird’s eye），有水中看陆上的“鱼目”，有放大镜一样的“虫目”。日语的“虫眼镜”就是“老光眼镜”的意思。“猫之目”，单一猫眼视野为100度，双眼可达到200度的视野广角。猫视觉灵敏度是人的6倍，不但白天视力好，夜间视力也极其敏锐，在光线很弱的环境下甚至夜间也能清晰地分辨事物。
这个世界上有“好那一口”的人形形色色，林子大了什么鸟都有，一个正常的社会要学会包容互惠，不正常的美国社会绝对不会包容其它国家的人比它更好，愿人穷不愿人富的心理处处作祟。“吹毛求疵”，“无限上纲”是当今一些媒体公知的惯用招数。例如在世界上有一部分人对粪便感兴趣，而且是一门学问，对此还不习惯的中国公知们见粪便“喷”，认为是猥亵，下流，就如稻田里的杂草必欲除之而后快，这也是不可取的。
斯卡脱落基（Scatology）是近年文化的一部分（少数人的偏好）不要大驚小怪。
台湾厕所餐厅
中国台湾省高雄市有一家以厕所文化为主题的餐厅。餐厅用形似尿盆的容器来盛放食物，甚至有类似大便形状的冰淇淋供应。就餐者安坐抽水马桶上，津津有味地咀嚼盛在容器里的美味佳肴。这家空间拥挤的餐厅内有100个座位，全部由马桶组成，而不是座椅。
餐厅上下三层到处可见洗手盆和区别男女性别的“WC”标记。台湾岛内共有12家厕所主题餐厅。顾客从塑料制的迷你马桶型容器中取食，使用挂在桌子上方的卷筒式卫生纸擦手和擦嘴，而桌子则是加了玻璃盖的浴缸。
杭州马桶餐厅
杭州蹿出一个叫人跌破眼镜的餐厅———“马桶”主题餐厅。什么是“马桶”主题餐厅，简单地说，就是坐着马桶吃着外观恶心的食物。看着虽然恶心，不过光顾的食客还真是不少。杭州的这家“马桶”主题餐厅———“天秤射手马桶主题餐厅”，坐落在舟山东路上。厕所主题餐厅之所以炒得沸沸扬扬，不光因为它有形象化的厕所元素装修环境，更因为它有极似便便状的食物和似便器的食物容器。
“大便”冰激凌：厕所主题餐厅中，最引人争议的还是那道“大便”冰淇淋。杭州的这家“马桶”主题餐厅，在开业初也推出了这道生猛的冰淇淋。冰淇淋被装在似男便池形状的容器里，和普通冰淇淋一样有多种口味。其中，属巧克力冰淇淋最为形象，无论形、色，还是镶嵌其中的那一粒粒巧克力豆。只要在脑中稍微想象一下，吃下这“一坨”等形似的大便样冰淇淋就让人寒毛倒立。当初金翔和合伙人在计划好“马桶”餐厅这个主题后，就毫不犹豫地围绕舟山东路一带寻找店面。不光是考虑这块地带的店租较便宜，更是因为他们看中了这里群集的大学生人流资源。金翔说：“大学生开放，好奇心强，也追求时尚。这种另类的餐厅容易引起他们的兴趣。果然，开张到现在半个多月，客人百分之九十都是附近的大学生。”
据了解，光是中国的台湾岛就有十多家厕所主题连锁餐厅，而且有几家也确实是开在大学附近。台北北部的士林区分店的经理杨春池说，“厕所”餐厅吸引了很多15岁至35岁的顾客，尤其是餐厅附近的三所大学的学生，因为他们“容易兴奋”。
2009年9月，位于北京地安门附近的一家餐厅成为了年轻人减压的新去处，这是北京第一家以厕所为主题的餐厅。餐厅的所有装饰，都是按照卫生间的样式设计，椅子是货真价实的马桶，餐具也是小号的马桶和便盆，当做桌子的木澡盆里养着活乌龟，处处透着新奇和可爱。用马桶装着的咖喱鸡饭、用蹲坑盛满的冰激凌，每个都是形象逼真，在菜单的名称上也都是用“招牌便秘黑干屎”之类的特色称谓。据老板介绍，她开这家饭馆主要就是为了能让年轻人缓解忙碌的工作和生活带来的压力。
重庆便所餐厅：重庆第一家便所主题餐厅在江北观音桥商圈悄然开业。店门口，一个巨大的粉色“便便”玩偶矗立。走进这家名为“便所”的主题餐厅，你将感受到厕所和餐饮相结合，颠覆传统，幽默的设计理念更是让人超乎想象。
尿斗以壁灯的形式成为墙上装饰，椅子是抽水马桶，桌子是洗手盆，连会员礼品都摆上形状不同的便便，吸引了许多人来到这里尝新鲜。重庆便所主题餐厅餐具多为黄色、粉红色、黑色的“大马蹲”、“小马蹲”、“便桶”，一抬头，墙上竟是淋浴用的花洒，旁边还挂着粉色的长身浴袍……
美国厕所主题餐厅美国第一家厕所主题餐厅2013年10月18日在洛杉矶市正式营业。从菜单、座椅、摆设、餐盘等都可以清楚地看到厕所或马桶概念，吸引不少顾客。
菜单也有特别设计，配合厕所餐厅主题的“招牌黄金便便饭”主要以咖哩为主；另外还有“马桶排排饭”、“便秘面”等。
What is reasonable is real; that which is real is reasonable。黑格尔认为，宇宙的 本原是绝对精神(der absolute Geist)。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然会出现的、是现实(wirklich)的。反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。
造物主赐给我们一个光怪陆离、形形色色的世界，却没有造就一种完美无憾的生灵。米兰、茉莉香气袭人，花却不怎么艳丽；君子兰、牡丹雍容华贵，但却不那么香；玫瑰花倒是色香俱佳，却又有刺。所以十全十美实不易得。难怪鲁迅先生说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人也就有限。”怎么对待这个问题呢？正如园艺家对待茉莉、米兰、君子兰和玫瑰那样：“鲜者，取其鲜；香者，爱其香；有刺者，更宜贵其鲜而香。”
贾浅浅的有些诗还是写得比较文雅，比较有韵味，《母亲节（组诗）》，里面有几句，“午后，头发里夹杂着白日梦的碎片我似醒非醒/卫生间潺潺的流水声，我断定/那是妈妈在洗着东西/她一生总是对着流水托付自己的心事”，让人想起了母亲的操劳、隐忍，诗歌中的母亲是个普通无言，却让我们终生觉得亏欠的形象。诗中她还有关于梦中梦的体验，那种有点意识却无能为力的疲惫感觉，对被文学忽略的人类普遍性经验，进行了一次较新鲜的探索。
欲为苍鹰,勿与鸟鸣,欲为游鱼,莫与雀行。这句话告诉我们,道不同不相为谋,志不同不相为友。《荀子》云：“与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。”一个人能走多远，取决于与谁同行。与积极乐观的人在一起，内心充满正能量；与智者同行，生命充满睿智；与高人同行，将会走上人生巅峰。
和谁在一起，便会有怎样的人生。圈子不同，不必强融。庄子在《秋水》篇写道：“ 井蛙不可言海，夏虫不可言冰 。” 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。充满屎尿的生活是最没品味的生活，陷入屎尿的生活是最低端的生活。总是与屎尿打交道其詩的境界不言而喩。用不着大动干戈，口诛笔伐甚至进行极端的“文化围剿”！
