地域歧视自古就有。华夏一统，天地方圆，我们曾歧视所有周边地方的人。说东夷南蛮西戎北狄，总透着以之为茹毛饮血如虫似犬的不屑。国是如此，甚至一府一县也是如此。
无论什么原因的优越感都会产生歧视。我的老家在高平路的边上，已是胶东地面,向来富庶，乡民们的优越感经千年积淀根深蒂固。我们称一切从胶河西边过来的人做西来子。
过胶河往西可达鲁南和苏北，也可去鲁西以至豫冀。每逢年景不好或黄河泛滥，便有不少流民从这些地方远下胶东寻求生存机会。他们以乞讨为主，兼做短工，西来子便首先有了外来叫花子的意思。至于乞讨不足而顺手牵羊进而杀人越货的事间或发生，西来子就逐步地妖魔化，但有孩子哭闹不止，娘便说，再哭，看教西来子拖了去！孩子便大声不出，直如“麻胡来”一般。外人进村不见了，兴许就有人问，刚才看见的那个西来子上了谁家去了？从此，凡有看来听去不象胶东人的一概先被警惕，蔑视为西来子，是否重新评价则要看有没有时间和心情了。
不要笑话我的乡亲，他们也面临着同样的歧视。胶东半岛的头上，有一个小小的地方叫黄县。据说这里的百姓惯称除烟，威，蓬，黄以外所有的人叫鬼子，有时烟台，威海，蓬莱，石岛的也不豁免。缘起为何不知，确实让人诧异。
歧视不光产生于优越感，还产生于对优越感的恐惧或自卑。我的乡亲们以能“上青岛”或青岛有亲戚为无上的荣耀。亲戚进了门，有人问从哪来的，你总能听见那拽着腔的回答：“青岛的！”但事情还会有另一面。落后文明对先进明，乡下人对城里人自卑的歧视，会寻找各种机会执着地表现出来。“一拧三转四不动”曾是人们物质生活的最高理想。当公社干部才有自行车的时候，城里姑娘骑着崭新的小飞鸽响着车铃直过村街，孩子们便尾随着齐声喊道：大曼儿大曼儿骑车子，腚沟磨了个大窝子。大人们倚着院墙，笑着。姑娘涨红了脸，啐一口，落荒而去。城里老汉骑着不太新的大国防，晃悠晃悠进了村，孩子们便尾随着齐声喊道：脚揸(踏)车子弯弯铁儿，上头踞着个干干鳖儿。老头跳下车跺着脚破口大骂，大人们倚着院墙，笑着。我知道，我和我的乡亲们有着血缘上的联系和某些文化上的传承，但我已经无可挽回地也是一个西来子了。而且许多年里，每当遇见黄县人的时候，我就想，我是个鬼子。
当然这些都是很久以前的事了。
