“总把新桃换旧符”是中国北宋政治家王安石《元日》里的最后一句，通过描写人们过年时，把门上的旧桃符换上新桃符的习俗，表达了新生事物总是要取代没落事物的道理，蕴含了他对革除旧政、施行新政取得胜利的喜悦心情。
大选来临，林日汉说“投票日就是屠妖时”，其实也可以说，选举其实就是把新桃换旧符的过程。
首先，桃符要是新的，老的就不要了。大马人才济济，不是没有国家栋梁，用不着炒现饭。
正如某政治精英所言，马来西亚需要摆脱围绕敦马哈迪和拿督斯里安华的旧政治论述。他提到，这两位人物在很长一段时间内主宰了我国的政坛。确实需要换上新面孔来带领国家走向未来。老人政治不能够再继续下去了。邻国开会，前任国家领导人也坐在主席台上，最后的视频大家都看到了，新任领导人叫来了幕僚与警卫人员，众目睽睽之下，硬是把这位老上司“请”出了会场。外界舆论大哗，各种解读都有，其实，新陈代谢，拿下旧符，换上新桃，老人走开，新人上台，也是可以理解的。
其次，桃符是要在大门左右对称悬挂，没看到谁家的门联是只贴一边的。这种对称与均衡有其象征意味。
国家需要均衡发展，政府首相就必须要有全民思想，照顾所有国民的利益，不能偏袒某一族群。可惜，种族主义在我国阴魂不散，导致大选也荒腔走板。民主行动党主席林冠英就说了，英国诞生首位印度裔首相，美国副总统也是印度裔，这些国家的人才是靠本事上位，没有依据肤色来区分，反观我国却充斥极端种族主义。他的意思也很明白，无论是政府首相还是国州议员，在我国都不应该被肤色乃至族裔利益所绑架。只要有能力，有魄力，我国的任何族裔的选民，都应该平等拥有出将入相、安邦定国的权利与机会。
最后，把新桃换旧符，应该是值得高兴的事情，要展现辞旧迎新的欢乐气氛，而不应该充满刀光剑影。
大选来临，各路精英互相喷火，似乎有你死我活的硝烟味，这不是民主政体下大选应有的味道。例如，安华口才较好，他就向看守首相挑战，希望激辩各自的施政方略。依斯迈沙比里面对着咄咄逼人的叫阵，只能避开锋芒，强调“辩论不是我们的文化”，也不是我们的传统，被安华讥讽“你活在哪个时代？”说实在的，政治人物善于辩论，应该是国际惯例，不具备应对与驾驭辩论的能力，估计也做不好政治家的本份。古雅典雄辩家、民主派政治家德摩斯梯尼（Demosthenes），虽然天生口吃，可是他坚持不懈地训练，终于习得辩论真谛。子贡不仅善于雄辩，是春秋末期著名的外交家，而且是著名的政治家，他拜孔子为师，是孔子的高徒，曾先后担任过鲁国和卫国两个诸侯国的丞相。
无论如何，和平理性非暴力的大选，是大家的首选。总把新桃换旧符，谁也挡不住。
