韩诗外传8.9：魏文侯有子曰击
原文：
魏文侯有子曰击，次曰诉，诉少而立以嗣，封击中山。三年莫往来，其傅赵苍唐曰：“父忘子，子不可忘父，何不遣使乎？”击曰：“愿之，而未有所使也。”苍唐曰：“臣请使。”击曰：“诺。”于是乃问君所好与所嗜，曰：“君好北犬，嗜晨雁。”遂求北犬晨雁赉行。苍唐至，曰：“北蕃中山之君有北犬晨雁，使苍唐再拜献之。”文侯曰：“击知吾好北犬晨雁也，则见使者。”文侯曰：“击无恙乎？”苍唐唯唯而不对，三问而三不对。文侯曰：“不对何也？”苍唐曰：“臣闻：诸侯不名。君既已赐弊邑，使得小国侯，君问以名，不敢对也。”文侯曰：“中山之君无恙乎？”苍唐曰：“今者、臣之来，拜送于郊。”文侯曰：“中山之君长短若何矣？”苍唐曰：“问诸侯，比诸侯；诸侯之朝，则侧者皆人臣，无所比之，然则、所赐衣裘，几能胜之矣。”文侯曰：“中山之君亦何好乎？”对曰：“好诗。”文侯曰：“于诗何好？”曰：“好黍离与晨风。”文侯曰：“黍离何哉？”对曰：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者、谓我心忧；不知我者、谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”文侯曰：“怨乎？”曰：“非敢怨也，时思也。”文侯曰：“晨风谓何？”对曰：“鴥（yù疾飛的樣子）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何！忘我实多。”于是文侯大悦，曰：“欲知其子，视其母；欲知其君，视其所使。中山君不贤，恶能得贤。”遂废太子诉，召中山君以为嗣。《诗》曰：“凤凰于飞，刿（guì）刿其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，惟君子使，媚于天子。”君子曰：“夫使、非直敝车罢马而已，亦将喻诚信，通气志，明好恶，然后可使也。”
译文：
魏文侯有一子叫击，次子叫诉。诉从小就被立为嗣子，击被封在中山。击与父亲三年没有往来，他的老师赵苍唐说：“父亲可以忘了儿子，儿子不可以忘了父亲，为什么不派遣个使者去问候父亲？”击说：“我是愿意，只是没有能派的人。”苍唐说：“请派臣去。”击说：“好。”于是问君主喜欢什么，有什么嗜好，击说：“父君喜欢北狗，好吃晨雁。”于是就寻求北犬晨雁带着去了。苍唐到了以后说：“北边的中山国君带来了北犬晨雁，让苍唐拜献给您。”文侯说：“击知道我喜欢北犬晨雁哪，那就见见使者吧。”文侯问道：“击还好没病殃吧？”苍唐喃喃而不答，问了三次，他都没有回答。文侯问他：“为啥不回答呢？”苍唐说：“臣听说：不能直接叫诸侯的名。您已经赏赐了一个败落的小地方，而使他成了小国诸侯，您知乎其名，我不敢应对。”文侯说：“中山国君好吗？”苍唐说：“这次我来时，他送我到郊外。”文侯说：“中山国君长得高还是矮？”苍唐说：“问诸侯的事，就说诸侯的事。诸侯朝堂上，左右两侧都是臣子，没什么好说的。但是你赏赐的衣服皮衣都还差不多能穿上。”文侯问：“中山国君有什么爱好？”回答说：“喜欢诗。”文侯问：“喜欢什么诗？”说：“喜欢黍离与晨风。”文侯说：“黍离怎么说？”回答说：“黍苗一行行，稷苗一垄垄，离行慢慢走，心神不安宁。理解我的，说我有忧愁；不理解我的，问我把啥求。苍天啊苍天，是谁使我这样啊？”文侯说：“怨恨？”苍唐说：“不敢有怨恨，只是有时思念而已。”文侯又问：“晨风怎么说？”苍唐会答说：“晨风鸟飞呀飞，北林郁葱葱，不见君主，我心忧戚。 为什么呀为什么，实实在在忘了我。”于是文侯很高兴，说：“要了解孩子，看他母亲什么样；要了解君主，看他的使者如何。中山君如果不贤良，如何能有这么贤良的使者。于是把嗣子诉给废了，把中山君给召回来立为嗣子。《诗经》说：“凤凰飞又飞，刿刿羽毛响，聚集又停落。王的贤才多又多，出使派君子，讨天子欢心”。君子说：“出使外国，不仅仅是车马劳顿而已，而是要表明真诚，沟通心意，辨明好坏，这样才可以出使。”
侠客心得：
击靠对父亲真诚的孝思，得到了父亲对他的爱和器重，夺回了属于自己的嗣子地位。儿子通过大臣苍唐表明自己的爱心，进而证明了自己的贤良。当然这些都不是儿子的目的，作为儿子击的唯一目的是给父亲送去爱的问候。如果儿子有别的目的，譬如要证明自己比弟弟更孝更贤，那他的问候就不是真诚的孝，而是机关设计，就不是善而是恶了。所以如果击没能得到父亲爱的回馈，他依然是心安理得的，因为儿子孝敬父亲是本分，理应如此，是不需要任何回报的。
不求名不求利的善举才是真善，才会有善报。所以当梁武帝问达摩我出钱盖了这么多寺庙，养了这么多僧人，算不算功德，达摩说不算。可怜梁武帝这一问，功德全部抹杀了。悲乎？！
精诚所至
金石为开
武帝一问
前功尽弃
