哪里的黄土不发芽？哪里的水土不养人？我们保持一颗清静之心，在一个环境之中，又是纷扰不断，那么我们就要放下牵挂，简化我们的生活，敢于走出去，不要在乎他人的眼光，不要在乎他人的评判。“至言不出，俗言胜焉”在一个破事比较多的地方，如果你和他们打成一片，那才是沦为了低级趣味的人，当你想屏蔽他们，不想见他们的时候，说明你是在循道而修，你已经比他们搞出了一层境界，一个人一旦拥有一颗清静之心，他就是自己的镜子，是万物的镜子，是身边任何人的一面镜子。以镜为鉴。可以正衣冠。
当你离开他们的时候，损失的一定不是你，而是他们。树挪死，人挪活，敢于走出去，去寻找一个更安静的地方，挖掘自己内在的潜力，依性而修，循道而行，顺着我们的天性往前走，一定没有错。“如此而万恶并至，乃天也，非人也”。循道而行，仍然有干扰，仍然有纷扰，那并不是我的错，那一定是天道使然，天道是把我推向更好的地方，推向更好的位置，找一个安静的地方，并不是一定要循于山林，与世隔绝。
熊宜僚居住在楚国，周围的人也没有人认识他，自埋于民，自藏于畔，是一位陆沉者也。我们每个人其实都是生命的过客，循着我们的天性，正道精进，屏蔽外在的干扰，你不是谁相见就能够见得到的人，又何必在乎街坊邻居，在乎那些七大姑八大姨的评论呢，只要你的心能够静下来，你一定是在成长的，一定可以开花结果，我们所要做的就是静等花开。
庄子说“循道之为备”。当我们依道而行循道而趋的时候，结果其实就已经有了，一定是不断在突破能量层次的，不破不立。只有突破一个又一个层次，我们才能够高层建瓴ling，才能够游刃有余。我们对这个世界的认知，也是层次分明的。一开始都处于那种下意识的状态，下意识是经常训练的结果，是一种条件反射。卓别林就演过一个角色，他是拧螺丝的一个工人，他拿着扳手在大街上，只要看到圆的东西，他就要去拧一下，哪怕看到人衣服上的扣子，也会不由自主地上去拧一下，他把所有圆的都看成螺丝了，这是一种下意识。
这是在反复训练的条件下，产生的一种机械的行为，是一种条件反射，其实我们出生以后，都是在备反复地训练下认知这个世界的，什么是好的，什么是坏的，什么是美的，什么是丑的。“人不告我，我则不知之”都是在反复地意识训练下，我们才有了分辨，才有了这个认知层次，所以大多数人看待这个世界，都是出于下意识的这个层面，所谓的循道而行，依性而修，就是冲破这个下意识的层次，回归我们的潜意识。
潜意识是我们的本能，是与生俱来的。比如说我们手碰到火苗，即便你没有看到，你会本能的反应迅速把手收会来。这是我们身体整体性做出的综合判断，做出的反应，这是潜意识，潜意识要高于下意识，潜意识只循道之门，遵循我们的潜意识，而不是跟着我们的下意识走，那你就找到了道门，循着我们的潜意识，继续往前走突破，接下来就可以找到我们的直觉，这种直觉意识就是对气场的感应。比如说古时候一些战神级的人物，他之所以能够称为战神，就是能够提前感觉到气场的变化。
当前方有埋伏的时候，他能够提前感觉到那种杀气，这种气场的感应是没有逻辑的，并不是我们本能的，是我们生命的更高境界，是决定我们生命存在的更本质的东西，一旦突破这种直觉的层次，就会进入一种无意识的状态。无意识就是庄子说的“至人用心若镜，物来应之，物去不留“。至人对世界的感知，已经不可以用”灵敏“来描述了，他是可以穿越时空的，无意识并不代表没有觉，并不代表没有正念，他对外界会保持那种无时间差的那种反应，既是求道着正衣冠的镜子，又是一面照妖镜。
我们的下意识是我们头脑的认知，长期训练的条件下形成的一种“信息场”，今天我们也把它叫做脑电波，而我们的自性，我们的潜意识，它是我们身体的“自序场”，是与生俱来的，我们的直觉是一种“气场”，是对外界更高的灵敏感知。至人用心若镜，是归于了道，才是真正的“道场”，只要我们突破一层，我们的精神境界就会上升一层，我们的身心就会感觉到更高自在，会越来越游刃有余，越来越能够逍遥于天地之间。
抄录郭伟胜先生视频全文2022年11月2号
