先生说:念念不忘大宗师

虚室闲生白,高情淡入玄,这是李白的一首诗。庄子的文章对李白对苏轼等这些大文豪产生了深刻的影响。李白评价庄子是“开浩瀚之奇言”苏轼评价庄子说“吾昔有见于中,口不能言,今见《庄子》,得吾心矣”可见庄子得思想及艺术风格对他们影响之大。李白的这首诗“虚室闲生白,高情淡入玄”也是来自庄子的“虚室生白,吉祥止止”。虚室闲生白这个“闲”以及高情淡入玄的这个“淡”,就是在表达:只要我们能够放松下来,能够放下,就是一种精进。

生命在不知不觉中得道净化和升华,所谓的“高情”,清轻者为上,保持心情那种云淡风轻,心头没有闲事,自然就能够通于玄冥,体悟大道的精微,甚至可以去印证的。庄子在《大宗师》篇有一段话,总共是210个字,这一段话非常的精炼又精悍。他说“夫道有情又信,无为无形,可传而不可授,可得而不可见”大道是实实在在的,而且是可以印证的。但是“可传而不可授”,可以告诉你方法,然而并不是生搬硬套。

有情有信,这个“情”指的大道是“无乎不在”,无处在,又无处不在,另外更指的是我们要有那颗精诚之心,只要你有那颗精诚之心,就可以去印证,就可以去验证,意而子去问道于许由,想抱着一种试试看的心理,来印证一下大道,这是一种投机取巧。许由开始念念有词说“我的大宗师啊,我的大宗师!调和万物而不为义,礼泽万世而不为仁,雕刻众形而不为巧”大宗师是护佑和拯救那些不为仁不为义不为巧的人。

在庄子《德充符》篇连续出场6个人,要么是形体不全,要么是奇丑无比,但是他比形体全德人还要全,一条腿德申徒嘉跟随老师学习十九年“不知吾兀者也”根本就不知道自己是少一条腿的人,觉得和正常人没有什么区别,甚至觉得比正常人还要正常,只要你拥有一颗精诚之心。大宗师一定会修补你的缺失,一定会赋予你更多的回报。

庄子《应帝王》篇,壶子也是在印证大道,是在昭示列子:道是有情有信的,因以为弟糜,因以为波流,他只要心中有一个念头,就可以让季咸随着这个念头起舞,当然“大道不称,大辨不言,道昭而不道,言辨而不及”这并不是壶子口中发出了什么口令,他只是因为精诚之心而发出的一个念头而已,他的这个念头让季咸举左手,季咸就要举左手,让季咸举右手,季咸就一定会举右手,这是“因之以弟糜,因之以波流,故逃也”,季咸感觉到在壶子面前完全身不由己,吓得落荒而逃。

大道是存于我们心中的,可传而不可授,已经帮你印证了,接下来就看你能否有那颗清净之心,有那颗精诚之心了不能像意而子那样,想着躬行仁义,明辨是非,而又想在道众讨一些便宜,那么一定是不可以印证大道的。彭祖得之,上及有虞,下及五伯。彭祖因为这颗精诚之心,也能够实现他长寿的愿望。傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东尾,骑箕尾而比于列星。傅说yue本来是在版筑之间,是一个普普通通得干苦力活的人,但是因为他的精诚之心,能够感天动地,也能够实现他修齐治平的愿望,最后也是羽化登天,比于列星。

《大宗师》里面有这一段,从“夫道有情有信,无为无形,可传而不可授”到最后“傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东尾,骑箕尾而比于列星”总共就210个字。平时我们心头如果有那些无明的烦恼,你可以来读这一段。这一段话平白易懂,人人都可以理解,你会发现只要你能把它读一遍,你顿时感受到浑身的轻松,顿时就没有任何的烦恼,不用刻意地去背,闻之瞻明,闻之聂许。

当你能够消除烦恼的时候,消除你困惑的时候,你自然就能够记住了,你自然就能够念念不忘。如果一开始你记不住其中的文字,那你就像许由一样去念念不忘“我的大宗师啊,我的大宗师”这是一种发愿,只要你有一颗精诚之心,念念不忘大宗师就可以让我们心静下来,甚至是心想事成。


抄录郭伟胜先生视频全文2022年11月17号

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修仙辨惑论(上)

海南白玉蟾自幼师事陈泥丸先生,不知不觉已经有九年了。一天,偶然间走到山岩松荫之下,风清月朗,夜静烟寒,情不自禁,想到人生如梦,生死事大,无常迅速,于是向陈先生稽首跪拜请教。
说:玉蟾侍奉老师时间不久,自己揣测福薄缘浅,敢问我今生,可否有缘成仙呢?
陈泥丸说:人人都可以成仙,何况是你呢?
玉蟾说:不避讳尊师慈严的责备,随意jie越申说我的疑问。。修炼仙道有多少门路,炼丹有几种办法?我的愚昧好似未剥开的玉石,希望能得到您的点化。
陈泥丸说:你过来,我告诉你。
修仙有三等,炼丹有三乘。
天仙大道能变化飞升,始于上士的人可以学习它。把身体作为铅,把心比喻为汞,把定静比作水,把智慧作为火,在片响之间就可以凝结,十月成胎,这就是上品炼丹的方法。本来没有卦爻,也没有斤两,它的方法简单易行,所以只要心专就很容易成功了。
水仙之道,能出人变化,隐显莫测,中士就可以学习它,以气为铅,以神为汞,以午为火,以子为水,在百日之间就可以混合变化。三年时间,可以炼成气象,这就是中品炼丹的方法。虽然有卦爻却并没有斤两,这种方法玄妙,所以必须是口口相传,一定可以成功。
地仙之道,能留形往世。一般的老百姓就可以学习了。它的方法是以精为铅,以血为汞,以肾为水,以心为火,在一年的时间内就可以融结变化,九年可以成功,这就是下品炼丹的方法,既有卦爻,又有斤两,它的方法繁杂艰难,所以说只用文字相传,恐怕难以成功。
上品丹法以精神魂魄为药材,以行住坐卧为火候,以顺其自然为运用;
中品丹发以肝心脾肺肾为药材,以年月日时为火候,以抱元守一为运用;
下品丹法以精血气液为药材,以闭咽搐摩为火候,以存思升降为运用,大概的玄妙之处,不在于按图索骥,如果拘泥现象固守文字的修士,白白地自高自大,至到衰老也是没有成效的。
玉蟾说:阅读丹经道书许多年岁,还同在荆棘丛中行走,现在疑云扫净,宝镜明亮,云开月朗,汇总万法而归为一处,包罗万象,而总回本真,但还不知道就要从何处下手用功呢?
陈泥丸说:你问得很好啊。炼丹的要领是以自身作为坛炉鼎灶,以心作为神宝,以端坐习定位采取,以操持照顾为行火,以做作和停止为进退,以断续不专心为防堤,以运用为抽添,以真气熏蒸为沐浴,以息念为养火,以制伏身心为野战,以凝神聚气为守城,以忘机绝虑为生杀,以念头动处为玄牝,以打成一块为交结,以归根复命为丹成,以移神为换鼎,以身外有身为脱胎,以返本还原为真空,以打破虚空为了当,所以能做到聚则成形,散则成气,去来无碍,道合自然。

抄录视频全文。修仙之道三种精髓总结。

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先生提及的大宗师210字

大宗师:

夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深;先天地生而不为久,长于上古而不为老。豨韦氏得之,以挈天地;伏牺氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;堪坏得之,以袭昆仑;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处太山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终;彭祖得之,上及有虞,下及五伯;傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。
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时间像雾里看花。等雾散了,花也就入了心,因为入了眼。再看时,雾气在空间无处不在地迷漫,任时间东西南北地向前,不再迷失方向,因为所有的方向都是一朵花。
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走卒

https://www.youtube.com/watch?v=HM0DdUUve4s
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