憨山大师的观点，如下：
问。破四大五阴执。有先后否。
答。教说五阴渐破。必先破色阴。若参禅打破漆桶。则先破识阴。识阴既破。则四大无依。故如割水吹光。了不相触。
一般来说，小乘法破十八界，大乘法破五蕴（五阴）！
禅宗上手就识不二佛性，五蕴十八界的二法皆是不二佛性的佛法！根本就没有“破”“立”二法！
憨山大师说：“若参禅打破漆桶。则先破识阴。识阴既破。则四大无依。”
是指参禅破了“无明不觉”，显现光明智慧，打破“黑漆桶”。这时候就可以照破五蕴十八界的束缚障碍，见不二佛性！
因此说：五蕴十八界的束缚障碍，只有接如来法流的光明智慧心才能彻破，也叫彻悟不二佛性！
具佛心光明智慧，破五蕴十八界没有先后，见色破色、见受破受、见想破想、起心行破心行、有识蕴破识蕴！因此《心经》说：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是！
如果识不二佛性则不同，从一切五蕴十八界的二法，都可以觉照回归不二佛性；在不二佛性中的一切二法，皆是不二佛性的佛法妙用，也叫如幻三昧，也叫平等性智，也叫平等如幻观！也就是“一切障碍即究竟觉”！
不需要“破”和“立”，当下即是！
问：照这么说，参禅先破的是行阴，因为无明不觉属于行阴。
答：当然是把握自心，先改“心行”道路呀。。。。。。。“心行”道路一改变，心识就变成了觉清净心、悟不二佛性了！
觉清净心、悟不二佛性已经破了五蕴了！
两种根本道路： 诸修行人，不能得成无上善提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种?阿难一者无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。二者无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。（楞严经）
不能认识两种根本道路，不能把握自心走向觉悟真心本性的“常住真心、性净明体”（明心见性），就不能成就“菩提涅槃元清净体”，就不能成就无上菩提的佛道佛果！
221218
