一
“贫穷限制了想象力。”这些个想像力是些什么呢？穷且益坚，就是“限制之果。天下财务自由了的人们，有这成就？
财务自由，是拿自由说事，叫可以随便花钱得勒。铜臭当雪花膏抹，一股马云味。近几十年来的字画，就为这自由，焉有其它？就为这。
二
罗马不是“帝”国，是“美”国。那儿的所有都向着美，更美，没别的朝向。
三
友人微信：“上午，晒太阳。下午，接着晒。”感觉比“我家门前两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”好，暖和和的，自然然的。
四
读到翁同龢的书札，觉得找到了自己喜欢的字。想想，自己找寻的味道，不过是书香。
纽约，铜臭；纽约，书香。它是座城市，它是整个世界。它的每一条街道都是世界文学，世界艺术，世界历史。曼哈顿是人世全集。时代广场就是大世面。到过的才可以说见过了大世面。在纽约，只展望，不回顾。
五
满满的一腔，且有时日了，一下落笔。所谓墨感，生于此际。
写如躲，相顾，仃伶；墨如诉，叨叨的，止之不忍。命中有墨，白不起来了。
墨落有洇。视若无睹，还写个啥？
王献之直言超过父亲王羲之，是为晋书风骨。
《黄庭经》有笔；《洛神赋十三行》有人。
墨法独到，临摹能成原创。井上有一临颜真卿就是。
六
“脖子以下，都一个样”，是下流话。《大地》中的阿兰说“颈子之下，我比谁差？” 是女性的绝叫。
“生孩子也不是你一个人的功劳”和“是我身上掉下来的肉”，男女之别，都在这。就想，上帝要不抽根肋，这天下还不脏死？！
听过的最妈的话：“一岁，就给他养生；天天陪他，一直到他老了。”
七
一到春节，心里就感恩：日子里没有春节，好几十年了。没有初几，只有公历，真好！
几十年间听到的充实而适宜的日子，即周树人所谓“许多年，我便寓在这屋里抄古碑”。没人理，渐渐也忘了理别人。
六经注我，常常变成过度包装；我注六经，渐入“适合我的就是最好的”之佳境 。
八
无语，不是没话说，而是说什么呢？
无语，是每个字都听得懂，可就是一个字都接不上。譬如对零零后说文革和插队落户，对香蕉人说清零。
用鲁迅的话叫“我说不出话”。时下叫懵圈。所谓“碰撞不上的痛苦”。
“天下苦秦久矣！”这个秦，很大；唐诗宋词元曲明清小说，怎么都有个说叨。章诒和言之再三“往事并不如烟”，提醒再三，不要集体失忆。可曾想过，不是发生的就构成历史，回忆是选择性的，譬如这“解放后”“改革开放以来”“三年抗疫”，像是存在，其实洪荒。无语！
代沟两边，可信天游一吼。遇到个无语，虽然触膝，却是风马牛。
想起张爱玲的话“生活的最大意义，就是没有意义。”无论怎样，还能想到“意义”。活成个无语，用南京话说，就是个它对它。
九
读书时，一位长者看了几位学生的文章说：都还未成形，没到可以拿出来给大家看的水平。
《滕王阁序》就是。明明就是个毛坯子，是大人把它哄成名篇的。
《古文观止》，显示出一重老成，它在说，什么是成形像样的文章。可怎么也弄不懂，为什么它选了《滕王阁序》？
十
怀民国的意境语境，过滤共和国的所见所闻。持文言文中的常理常情，不睬解放后的胡编滥造。
十一
记身边发生的，不记脑子里想到的。
十二
谈政治谈得最好听的，是《商君书》。
千头万绪一捋，林彪整出个三忠于四无限，邓小平整出个四个坚持，后来又有三个代表，在野的宪政大纲，刘晓波的《我的声明》，对比商鞅《更法》，没一处要看。
十三
上下五千年，就司马迁和鲁迅谈得来。自打有了这感受，古今，生死，都变得模模糊糊的了。
打开《史记》，如闻 “来了。怎么样？” 读鲁迅，如入精神家园。都不喝酒，他抽烟，自己喝茶，说说话。
十四
胡福明教授说“实践是检验真理的唯一标准”。换成工农兵的话叫“吃到嘴里的肉才是肉”。这里的文科高知和民间的高手，就这差别。是不是？
