(聖經/創世紀6-9章)
一 大洪水的證據
聖經記錄古時發生過一次普世性的大洪水。"凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸、和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。"(創世記7:21-23)。
這是在歷史上真實發生的事件。很多無神論者對此心存疑慮，認為這是虛構的神話故事。然而，近代科學越來越多數據證實，聖經所有的歷史記載，都是可信的。
關於"大洪水"的證據，可以從google查詢下面的文章題目，裡面介紹了很多科學數據。
1).證據確鑿，史前大洪水真實存在過 /作者善果、昊翰
2). 挪亞大洪水的水來自何處？洪水之後的水退向何方？(創造科學網站)
3).還有一些讓你驚詫無比的大洪水證據(創造科學網站)
二: 神降洪水的原因
亞當夏娃悖逆神墮落、被逐出伊甸園之後，其長子該隱因嫉妒神喜悅弟弟亞伯，便將弟弟殺害。亞當一百三十嵗時又生了第三個兒子，起名叫"塞特"，意思是，神另給他們一個兒子代替亞伯。塞特生了兒子以挪士之後，那時候人才開始求告耶和華的名。(創世紀4:26)
該隱犯罪後，神給他的懲罰：他種地，地不再給他效力。他必流離飄蕩在地上。(創世紀4:12) 他的後代在聖經裡所占的篇幅微乎其微，幾乎"一筆帶過"，沒用太多的“筆墨”。甚至都沒有提及他們活的年歲，衹記錄了他們是某某行業的"祖師"，在人看來似乎"事業有成"，但在神的永恆裡絲毫沒有一點價值。而塞特後代卻不同，聖經不但詳細記載了他的每一代活在世上的壽數，而且還提到兩個極其敬虔的後代：以諾和挪亞。
塞特家族大多都活了九百多歲，唯有兩人在世歲月稍短些：一位是拉麥，活到七百七十七歲；另一位是以諾，雖然他衹活了三百六十五歲，但是他一生與主同行，後來被神直接接走。以諾的兒子瑪土撒拉，活了九百六十九歲，是世上最長壽者。瑪土撒拉生了拉麥，拉麥生了挪亞。"挪亞"名字的意思是"安慰"，因為拉麥說："這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。"(創世紀5:29)
到了挪亞已經是第十代。當時地上滿了罪惡，人心極其敗壞，終日所思想的盡都是惡。神極度憂傷，決定除滅全地及祂所造的人。”神就對挪亞說，凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一並毀滅。”(創世紀6:13)
然而，"惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。"(創世紀6:8) 挪亞信靠神、順服神、與神同行，被神稱是個義人、完全人，即內心誠實的人。雖然神定意毀滅全地之上的一切，但卻要保留挪亞全家。"挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。"(創世紀6:10)神對挪亞説："看哪，我要使洪水泛濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻與兒子、兒婦，都要進入方舟。"(創世紀6:17-18) 並吩咐他用歌斐木造一只方舟，分一間一間的造，裏外抹上松香；告訴他方舟的具體尺寸和構造；要他一家八口都要進方舟；要帶 "凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母。....飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個....." ；要他為全家以及牲畜鳥類等儲存各樣食物(創世紀6:14-21) 。挪亞對神的話沒有一絲懷疑，"凡神所吩咐的，他都照样行了。"(創世紀6:22) 所以，神稱挪亞為"義人"，並非沒有原因。
"耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面。然而，他的日子還可到一百二十年。"(創世紀6:3) 儘管人在世上如此敗壞，到處充滿罪惡，神仍施憐憫，留給世人留下百年悔改時間。無奈世人仍硬著心腸，又吃又喝、又嫁又娶、渾渾噩噩，不像挪亞對神的話全然相信，過敬虔、順服神的生活。所以，"神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。"(彼得後書2:5)
三 神的公義和恩典
挪亞用了一百年時間，完全按照神的指示建造方舟。方舟分三層，據說結構的比例很象現代大郵輪，排水量有四萬三千噸，容量可裝五百多個火車廂。
"當挪亞六百歲、二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。"(創世紀7:11) 人以為不可能事終於發生。除了挪亞一家，地上的人以及沒有進方舟的一切活物，瞬間都被洪水所滅。
"洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。…只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。水勢浩大，在地上共一百五十天。"（創世記7:17-24）之後，"水從地上漸退。.....七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。"(創世紀8:3-4) 挪亞在方舟裏等了七個多月，直到水幹透他才考慮下船。他放出鴿子試看是否還有水。一只鴿子銜著橄欖葉回來，說明地上的水退了。他又等了七天，再放一只鴿子出去，這只鴿子就沒有回來。於是神指示挪亞一家帶著所有動物都出方舟。（創世紀8:15-17）
一出方舟，挪亞就"為耶和華築了一座壇，拿各類潔凈的牲畜、飛鳥，獻在壇上為燔祭。 耶和華聞那馨香之氣，就心裏說，我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的滅各種的活物了。"(創世紀8:20-21)
雖然挪亞全家躲過洪水一劫，但是面對他們所經歷過的如此毀滅性的災難，他們一定對未來充滿不安和恐懼。然而，神瞭解他們的一切，賜下安慰和祝福，告訴他們這樣幾件事情(創世紀9:1-6)：
1. 要他們生養眾多，遍滿全地；
2. 他們可以掌控地上的一切走獸、空中的飛鳥以及所有昆蟲和海裏的魚；
3. 不再只吃菜蔬，凡活著的動物，都可以作他們的食物。但提醒他們，肉帶著血不可以吃，因為血裡有動物的生命；
4. 无论是兽還是人，凡害他們命的，神都必讨他們的罪；
5. 不可殺人流人血，否則下場同樣，因为人是按照神的形象造的。
此後，神還把"虹"放在雲彩中， 與人類立下"永約" ，應許不再用洪水毀滅全地。神說："我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可做我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫，毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。"(創世紀9:12-16)
雖然大洪水是神對罪的公義和懲罰，但"彩虹之約"卻彰顯了神的愛和憐憫，是恩典的記號。
四 大洪水帶來的思考
如上所述，神第一次毀滅全地的原因，是因為他所造的人越來越悖逆，終日锁想的儘都是惡，使神極其憤怒，要毀滅地上的一切。神雖然"是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實...."，但祂"萬不以有罪的為無罪…。"(出埃及記34:6-7)
在大洪水中唯一存活下來的祇有挪亞一家。挪亞對神所説的話沒有一點懷疑。神所吩咐的，他都一一照做。儘管神沒有告訴他大洪水降下的具體時間；他也不知道按照神指示的方式造的方舟，是否真的可以得到拯救；其他人都在又吃又喝、又嫁又娶，享受在宴樂之中時，唯有他和家人百年來一直努力造方舟，還要忍受別人的譏諷和嘲笑，是否值得.....等。事實上，大洪水的確按照神所說的和祂所定的時間發生了，地上所有的活物都被洪水淹沒，無一存活。而躲在方舟裡面的挪亞一家和神要他帶的牲畜飛鳥卻安然無恙，以致才有今天的人類和所有活物的存在和延續。
從那時距离現在，相隔已有數千年之久，不見再有類似洪水普世性毀滅的事情發生。由此見證到神的信實，祂不但是創造宇宙萬物、獨一無二的神，也是一位"守約"的神。但神立的"彩虹之約"，單是告訴人類祂不再用洪水滅絕全地，並非意味著祂從容罪惡，對人的罪視而不見。當所多瑪和蛾摩拉兩城充滿罪惡，尤其同性戀猖獗時，神派天使告訴亞伯拉罕的侄子羅得："我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大。耶和華差我們來，要毀滅這地方。"(創世紀19:13) 之後，神從天上將硫磺與火降到所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原並城裏所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。(創世紀19:24-25) 唯有相信神的羅得和兩個女兒被拯救。
因古時人的罪惡深重，神通過挪亞警告世人，祂要用洪水毀滅全地。挪亞一家信了，就得救了。而今天世界悖逆神的罪惡相比古時，有過之而無不及，神同樣藉著聖經告訴世人末世的徵兆和祂要採用終結世界的方式。如果人仍不相信神的警告，重蹈覆轍，必會遭遇到古時挪亞時代那些不信者的結局。不管人是否思考過或是否相信，世界有開始，必有結束，人的罪最終必將受到神的審判。
那麼，神如何在聖經裡預言末世的預徵兆和世界末日的呢?
1.末世的徵兆
當門徒問主耶穌，將來祂再來和世界的末了有什麼兆頭的時候，祂説："…將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌。因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民、國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。"(馬太福音24:3-8)
“你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時耶穌對他們說，民要攻打民，國要攻打國，地要大大震動，多處必有饑荒瘟疫，又有可怕的異象和大神跡從天上顯現。"(路加福音21:9-11)
"你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，......”（提摩太後書3:1-5）
"已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下並無新事。"(傳道書1:9) 這些末世的現象，神藉著聖經裡早有預言過，而且不得不承認，過去有，現在也一直在發生。甚至天災、人禍、瘟疫、戰爭等災難，越來越多、越來越頻繁；人的道德越來越敗壞。
2. 世界的末日
當神告訴挪亞祂要用洪水毀滅全地時，衹告訴他造一個方舟，並沒有告訴他什麼時候洪水會來到。今天神警告人類世界有終結的一天，也就是主耶穌再來的時候，同樣也沒有告訴是哪一天。主耶穌對門徒説："那日子那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。”（馬太福音24:36-39）
"挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。”（路17:26-30）
從上面經文明顯看到，神降洪水毀滅全地的日子，是"直到挪亞進方舟的那日"；祂降硫磺毀滅所多瑪和蛾摩拉城的日子，是"羅得出所多瑪的那日"。而今天神所定的"末日"，即世界的終結，是當神的福音傳遍天下，不信的人都聽到福音時。（馬太福音 24:14）這次神不再用洪水毀滅，而是用"火"。"那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。..... 在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。"(彼得後書3:10b-12)
神曾在舊約時代藉著先知以賽亞就預言和警告過世人："他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數；他們的地滿了偶像，他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所作的。.......你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，惟獨耶和華被尊崇。必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的都必降為卑。....你們休要倚靠世人，他鼻孔裏不過有氣息。他在一切事上可算甚麽呢。"(以賽亞書2:7-22)
3. 為什麼至今末日還沒有來？
"啟示錄"是聖經的最後一卷書。在最後一章中，主耶穌反復強調三遍説祂"必快來"：
1."看哪，我必快來。凡遵守這書上預言的有福了。" (啟示錄22:7)
2. "看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。」"(啟示錄22:12)
3."證明這事的說，是了。我必快來。"(啟示錄22:20)
因為到如今主耶穌第二次還沒有來，所以，"末世必有好譏誚的人，隨從自己的私欲出來譏誚說：『主要降臨的應許在那裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』" 使徒彼得説，説這話的人，是故意忘記神起初是怎樣創造天地、又是怎樣用洪水淹沒這個世界的。神啟示彼得祂還沒有來的原因："主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。"(彼得後書3:8b-9) 神實在憐憫他所造的人! "
"神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。"(約翰福音3:16-18) 主耶穌第一次來到世上的目的，就是要把人從罪和"永死"中拯救出來，使人回歸起初祂所造的人的本位。但是，神給人的條件很簡單：不憑"眼見"和"行為"，乃憑"信心"，即相信祂有赦罪之恩，並願意悔改，就必得救。就如挪亞，如果他憑著眼見，他就不會造方舟；如果他憑著眼見，他一定要看到洪水發生才肯進方舟。如果不是憑著對神的完全相信，他一家就必死無疑。
所以，主耶穌遲遲沒有再來，祂不是在耽延，而是在等全天下人都聽到福音，要拯救那些相信祂的人。主耶穌就是那使人脫離死亡的"方舟"。信祂的必被拯救；不信的，就像挪亞時代那些被洪水所滅的人，必進到"硫磺與火湖裡"，與神永遠隔絕、哀哭切齒。
然而，神説："我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。"(以西結書18:32)
朋友，這位神掌管宇宙萬物以及生命的神，祂對人的心意從未改變，從亙古到如今。祂愛我，也愛你。祂拯救人的條件，就是誠心誠意在祂的面前認罪悔改，相信祂所説的一切話，接受祂做你的救主和生命的主，就必得救，如同挪亞。
