《阿瑜陀耶》
湄南河畔有座暹罗古城，熙熙攘攘人口达到一百万，寺庙宫殿林立，塔顶屋檐嵌金戴银贴玻璃，如今虽己烟飞灰灭了，但在遗址上踱二步，昔日的金碧辉煌闭眼可見。
这就是中国人称的大城，本名阿瑜陀耶。为什么叫大城呢，大概是人丁兴旺的缘故吧，要知道康熙盛世，中国也没有一个城市人口超过百万的。古代的人力可比今天金贵得太多，人多城市就繁荣昌盛。
阿瑜陀耶王朝，或称大城府王朝，开国君王叫乌通。乌通的父親据说是个富裕的中国商人，娶了素攀武里府土著王的女儿，公主和富商权钱结合，后来他们的儿子乌通就当上了一个小小的王。
时运不济，乌通王刚上台就碰上霍乱，那时世界还很大，瘟疫来了也不必封城，对付办法就是逃避，远走高飞。
于是乌通带着子民浩浩荡荡南下，来到了离今天曼谷90公里的地方，取名阿瑜陀耶。
这个名字取自于印度史诗《罗摩衍那》，阿瑜陀耶是国王拉玛的儿子，字面解释为“不可战胜的”或“不可摧毁的”。
素可泰王朝的意译为“幸福的黎明”，比这强多了，世上哪有人是不可战胜的，只是还未出现罢了。
“佛历712年，虎年，星期五，阴历五月六号，上午9: 54分，大城府正式奠基” 。
公元1351年，阿瑜陀耶王朝成立，乌通王自称拉玛铁菩提一世，至此他否极泰来。
为啥呢，因为首都的风水极佳。三河围绕似天然护城河，最最重要的是湄南河直接连海。
这个地理位置就跟上海很相像了，如此优越，大城府不发不行呀。况且乌通王明理，鼓励波斯人和中国人到来经商，这一来一往闹哄哄的交易声中，大城府成了一个昌盛的国际贸易港口。
东汉杨孚在《异物志》里描绘大城，“金邻一名金陈，去扶南可二千余里。地出银，人民多好猎大象，生得骑，死则取其牙齿”。
银子和象牙，都是好东西，可以出口。再加上地处热带，高级木料自然是丰富的不得了。
今天在大皇宫里有许多石制的门神，那狰狞的表情一看就很亲切，自家的。暹罗向明朝输送粮食和木材，从中国运回丝绸、磁器等，但这些布呀碗呀着实的轻，所以需要些结实的东西垫船仓，于是那些石像便飘洋过海来到了今天的泰国，为泰王守门。
写到这儿突来一想，明清家具之所以珍贵，用的都是些硬木，这是否从大城运来的也不可置否吧。
回归正题，贸易带来了繁荣，在那莱王时期达到峰顶。那莱王是个狠角色，先是伙同叔父杀了当国王的兄长昭法猜，后又杀了叔父自立为王。
这比李世民更狠一筹，不过那莱王对别国人倒是异常宽容，给了西方商人自由贸易的许可。
除了中国人有特权，其他外国人是不许住在城内的。护城河外好是热闹，波斯人、葡萄牙人、法国人、英国人、荷兰人、日本人各据一地。江户时代有段迫害基督徒的历史，所以不仅除了商人，很多日本基督徒也在此安居乐业。
荷兰人是不与外族通婚的，葡萄牙人却不同，葡日两居留地紧挨着，时不时闹出些国际爱情故事。
贸易蓬勃发展，余钱也越来越多，大城府寺庙林立，高棉的、陀罗钵地的、素可泰的，各种风格融合在一起，一座金光闪闪的城市耀眼地展示在世人面前。
虽然大火烧尽了所有的史籍，但那时期外国友人们络绎不绝，留下了第一手资料。从他们的描述和绘画中，昔日的辉煌是那样的璀璨夺目，像是一幅《清明上河图》，添加上了无数金色的佛塔。
阿瑜陀耶王朝417年，历经34位国王，争位夺权，传奇故事自然层岀不穷。
终于到了1767年，这个＂不可战胜”城市被缅甸人攻陷了。血雨腥风中是遍地尸首，火不知烧了多少日夜，灰飞烟灭下，昔日的瑰丽只剩下残垣断壁。据说缅甸人贪图金子，大火焚烧佛身佛塔，以使金与石头分离。
那是一场可怕的火，烧尽了一切信仰。几百年后，驻足在满目苍痍的废墟，兀立的浮屠，断臂断头被烧得黝黑的佛像，让人哀叹，让人嘘吁，血脉贲张，震撼得我无语。
究竟什么样的欲望，能让如此虔诚的缅甸人做出如此残酷的事，我不得其解。
