第19段记载的是神吩咐以色列人在旷野守逾越节。当以色列人出埃及之后的第二年正月，神吩咐摩西带领以色列人守逾越节，都是按照神已经赐给他们的规定去守即可。在这里，神并没有赐下新的条例，更多的是提醒以色列人日期到了，该守节了。事情原本很简单，以色列人就按照神的提醒和吩咐去行就好了。然而，总会有意想不到的事情发生。有几个因死尸不洁的人提出诉求，希望不要被拦阻在守节的人群之外。摩西向神寻求答案，神赐下第二个逾越节，也就是在二月十四日可以给这些因故在正月十四日不能守节的人也有机会向神守节。同时，神也规定，凡是无故不守节的，都要被从民中剪除。
经文当中一个很有意思的地方，就是这些因死尸而不洁的人想要争取和别人一样向神献供物的机会（9:7），而当神赐给他们可以有第二次机会来守节的时候，给他们的命令看不出与献供物有什么关系，而是重复强调他们所吃的应该和第一个逾越节一样，包括无酵饼和苦菜，一点不可留到早晨，羊羔的骨头一根也不可折断，等等（9:11-12）。我们可能会觉得奇怪，这些人明明是要争取向神献供物的机会，可是为什么神却如此仔细吩咐他们如何吃逾越节的筵席呢？献供物与吃筵席之间有什么关系呢？
设身处地去思想，我们也可以体会到其中的联系，更深明白在神面前守节的意义。原来，这些人并不是不知道守逾越节的重点就是吃逾越节的筵席，然而难能可贵的地方就在于，他们并没有将吃逾越节的筵席仅仅当作吃喝一场而已，而是把这看做是他们给神献上供物的机会，除了的确有所献的供物之外，更加宝贵的乃是他们的心向神献上。他们没有因为自己有正当的理由不守节而释然，没有暗自偷喜可以免于守节的种种繁琐繁琐。他们之所以提出诉求要守逾越节，也不是因为他们不想失去这一年一度的大餐，而是因为他们不想失去这一年一度和神相交，向神感恩，纪念神拯救大工的机会。
这不单只是这些人的诉求，实际上他们乃是作在神的心意中，因为神也是这样想的。所以当神吩咐要剪除那些无故不守节的人的时候，所提出的理由也是因为“他在所定的日期不献耶和华的供物”（9:13）。可能会有人觉得神的要求太过强制，难道不守节不行吗？难道连不吃这餐饭的自由都没有嘛？但真正的原因乃是人对神没有一颗奉献的心，这才是问题所在。这样，我们就可以看到守节，以逾越节为例，最重要的并不是自己的吃喝，而是向神献上的心志，而这心志就是献给神的馨香的供物。
这对我们今天的基督徒来说也是很好的提醒。虽然基督教的节气并不像犹太人那么多，也不一样，但是其中的意义依然是相同的，都体现出我们对神的心究竟如何。有时候我们会把这些节气，例如受难节、复活节、圣诞节，仅仅当作是过一个节而已，可以乘机放松、休假、吃大餐。虽然我们也会回到教会参与一些庆祝、纪念的活动，但心思意念中更多的是“放假”的享受，而不是向神献上供物的委身。不单只是节气，实际上，包括每一次的主日崇拜，我们都应该视为向创造我们、救赎我们的神献上供物的机会，渴望向神全然献上我们自己。
默想经文：“我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？”（9:7）
静默思想：结合整段经文来默想这段摸着神心意的话。反思我们是否也有这样的心志呢？
