中东北非局势及其对中国的影响让咱们七嘴八舌鸡同鸭讲
2011年2月8日
何必
7日，埃及游行活动进入第十四天……（略。）
这些天，从突尼斯引发的骚乱，在中东、北非、南欧等地迅速蔓延，并且现在重心转移到了埃及。这成为全世界关注的中心。
来看看相关内容吧。
（何必注，略。）
洋鬼子中文媒体的相关文字。
（何必注，略。）
崔之元发来的相关内容。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
如此文字还是很值得玩味滴。
（何必注，略。）
呵呵。
怎么样？很是让人眼花缭乱吧。
可以说，从突尼斯触发并现在依然在伊斯兰—阿拉伯世界蔓延的这一次骚乱，太具有历史性和决定性的意味啦。咱们从非常浅表的层面，就可以知道，这将是对人类历史有着非常重大影响的事件，将会影响人类文明的进程。
该如何评价这一系列事件？其中的看点太多太多。这是不是伊斯兰革命？与当初推翻伊朗巴列维王朝的霍梅尼暴动是形式上的差异还是本质上的不同？咱们是不是可以说，中国新老左派在此次突尼斯—埃及事件里遭到迎头痛击？新老左派主张的多元化文明和对普世价值的不屑一顾，在如此事件里遇到了什么样的颠覆性的回应？中国的当代右派可算是逮着啦，普世价值论者再一次可以拿着全人类地动山摇的事件来喋喋不休，但这真的管用么？类似民主之类的普世价值是不是真的具有普适性？如果阿拉伯世界无法对普世价值置身度外的话，那么中国是不是也不能幸免？由此，所谓的中国模式、北京共识等等都只能是闭门造车弄出来的纸上谈兵而在现实当中根本就是子虚乌有甚至无中生有的？这是不是福山所谓历史终结的表现？要知道，后来福山曾经对他的这个结论有所动摇，特别是中国冉冉升起之后，他的历史终结论越来越遭到了怀疑，他自己也寻找机缘来试图自圆其说，可现在的突尼斯—埃及境况，会不会让人们又回到终结论？如此，亨廷顿文明冲突论是不是也就乃海市蜃楼？再去看人们对汤恩比的评头论足，该如何锻造历史？在普世价值面前，威权和专制是不是都行将就木不堪一击？如果说伊斯兰—阿拉伯世界都在向西方式民主靠拢，那么作为东方式的文明承载者的中国，是不是也不可避免地要走宪政民主的道路？如果阿拉伯世界无法独立于普世价值之外，那么伊斯兰统治人类的说辞和高谈阔论，是不是仅仅为我党习惯性使用的“一小撮”“极少数”宗教极端分子也就是伊斯兰原教旨主义的痴人说梦？不管突尼斯—埃及事态向什么样的方向发展，人们都可以忧心忡忡地看到，人类还是向着白人中心主义走去，依然是盎格鲁撒克逊人的一股独大，这对于人类来说，福兮祸兮？……
此言不虚吧？
果然是很有看点，是不是？
这些个宏大叙事，都可以让咱们无休无止地滔滔不绝。
但是，咱中国人（包括海外华人，下同）关注的，还是突尼斯—埃及事件对中国的影响。
那些个宏大叙事，以后再说吧。
涉及到中国，俺感觉从上面的林林总总之中，有两个看点。
其一，就是徐水良“中国人准备上街”的慷慨陈词。
其二，就是魏京生的中国军队也不会对人民开枪。
中国人可能上街吗？
俺现在越来越感觉可能性微乎其微。
1989年，广场上曾经爆发了百万人的游行示威，口号是什么？反对官倒，反腐败，新闻要讲真话……这种政治诉求，现如今都不过时吧。
但是，后来发生了什么？
中国的经济学家说，腐败是社会转型之中的润滑剂，是降低交易成本的最佳模式，最终得出结论说，对当下的中国所面临着的路径依赖而言，腐败即使不是最好，也是次优。
这种结论太让人毛骨悚然了吧？
其论述过程也就不再重复。俺只是看，1989年之后，中国的包括经济学家在内的知识精英们竟然能够以如此速度堕落，这也是人类历史上前所未有的吧？俺不知道未来是不是还会出现这种状况，如果说中国作为全世界人口最多的国家，经年累月被经济学家垄断话语权的现象（俺在上个月曾经专门讨论过这个问题）最终不可避免地导致中国不复存在了的话，那么腐败次优论会是人类历史上空前绝后的吧。
能够做出如此荒诞不经的结论，可以昭示中国的经济学家、以及其他知识精英的道德状况。
其实，到现在，国内外中国人里面的“专家学者”不还是如此这般？只要看看樊纲、汪晖、秦晖、杜光、李稻葵、崔之元、王绍光、王小强、陈志武、郑永年、文贯中、刘军宁、姚中秋、朱学勤、徐友渔、崔卫平、萧功秦、辛子陵、张维迎、茅于轼、厉以宁、吴敬琏、蔡定剑、于建嵘等等、以及什么俞可平、王沪宁、郑必坚之类的官方文人的说辞，就一目了然啦。
1989年之后，中国的市场化路线有着明显的改变，收买知识精英，将其全部纳入体制之内，把持其饭碗，使得其失去了造反的能力。中国古代知识分子可以宁死不屈，但是却没有掌握如何旷日持久忍饥挨饿，掌握了饭碗，就等于操控了一切。
知识精英如此。通过市场化（俺长年累月如此说辞，更可以称之为“伪市场化”）而让全民进入唯利是图以钱为纲的陷阱之中，见钱眼开，对政治则越来越深恶痛绝。以财富论英雄彻底荡涤了所有的观念体系，企业家和富豪成为衡量成功乃至道德的唯一标尺，人们欢呼雀跃，根本不想对这种道德沦陷所引发的社会溃败（孙立平语）以及可能的社会断裂（孙立平语）有任何感知，我党作为道德资源的垄断者，对于全民的见钱眼开乐不可支，大大地削弱了统治成本，极大地涣散、消弭、麻木乃至退化了道德精神、道德理想乃至道德追求，如此荒谬绝伦之中，才使得胡锦涛什么八荣八耻之类的八股八卦竟然可以登堂入室成为全中国的行为准则，没有人会去在乎八荣八耻在道德学上是何等惨不忍睹。
知识精英和市场都被把持，无官不贪也就在其背后获得了快意人生。
于是乎，官产学一体化的腐败，也就应运而生，一飞冲天。
对官产学体系之外，则采取了娱乐至死的方针。人们不会去在乎杨佳、邓玉娇、赵连海，而去追逐李宇春、卫慧、木子美、芙蓉姐姐，一旦张艺谋在雅典奥运会闭幕式上导演“粉腿肉林”（庄立伟语）而让全世界大惊失色时，中华民族也就完成了向酒囊饭袋行尸走肉的彻底蜕变。
而我党则放逐道德沦落和市场失序，坑蒙拐骗无处不在。但是我党唯独目不转睛死死抓住的一点是，不允许任何可能对其统治构成威胁的社会发展。最让人唏嘘不已的是，北京奥运会期间，为了典型的胡温新政式的花拳绣腿，北京也开辟了游行示威区域，但最终所有申请一个都没有获得警方的批准，更让人百感交集的是，北京两个分别是70多岁和80多岁的老太太，因为住房被强制性拆迁，无法获得权利救济，申请示威游行，非但没有被批准，反而被警方决定予以劳动教养。
突尼斯事变起因是个大学生摆地摊遭到城管骚扰而自焚。中国自焚事件还少吗？前两天，北京市著名的胡同保护者华新民大姐给俺发来邮件，内容说又一个因为强制性拆迁而自焚的惨剧发生了，华大姐忧心忡忡地呼吁，再也不能让类似事件没完没了地发生了。俺回复华大姐说，为什么突尼斯自焚就引发骚乱，而中国那么多惨绝人寰的自焚却被中国人无动于衷？不言自明的是，我党罪大恶极十恶不赦理当千刀万剐，但是民间是不是也恶贯满盈？
不信？咱们来看看这些年来发生的群体性事件（按照中国法律规定，游行示威必须得到官方批准，因此这些个事件都无法定义为游行示威），有哪个是责任心和正义感的结果？邓玉娇的湖北巴东？打死总经理陈国君的通化钢铁？钱云会的浙江乐清？2008年的贵州瓮安？2008年3月12日的拉萨？2009年7月5日的乌鲁木齐？还是去年世博会后上海胶东路缅怀死者活动？抑或3Q之争里的全中国？
徐水良自己说，美国的中国民运都是“花瓶”，胡平、王军涛等等都沦为一心一意想和我党套近乎谋取权力的货色。这太能够说明问题了吧？
中国人搭便车的心理，显示出揽权卸责的普遍心态。公平正义成为闲极无聊的精神病反应，两肋插刀才是最不符合理性经济人原则的傻呵呵举动。
于建嵘的研究指出，现如今的群体性事件，很多都是人们凑热闹，借机发泄不满情绪。其中根本没有什么明确的政治抱负和政治诉求。
现如今如果再发生1989年的广场游行示威，会有当时的口号出现么？这点，看看上面什么邓玉娇、通化钢铁、乌鲁木齐等事件里参与者乱七八糟的动机就一目了然了吧。
人们会对杨佳被“谋杀”而游行示威么？会对三聚氰胺屡禁不止义愤填膺么？会对温家宝成为中国首富而“准备上街”么？
彻底丧失了道德原则的中国人，根本没有了这种心底。
刘晓波获和平奖，徐水良、三妹们咬牙切齿，恰恰被美国兰德评论不幸言中，那就是凡事面前，中国人惩办内奸的勇气远远超过了抵御外敌，中国人的能耐都放在内讧上了，全然不管的是，与其把和平奖给什么呕爸妈或者瓦努阿图的什么人，不如给刘晓波，即使是从让全世界看到徐水良、三妹（她也提及，如果没有刘晓波获奖事件，根本没有机会如此大规模公开表达自己的看法）们所揭示的中国当局的倒行逆施、以及刘晓波是何等摇尾乞怜出卖同胞的嘴脸的意义上，也是求之不得的吧。
中国人准备上街！
而如果中国人真的上街，军队会不会开枪呢？
魏京生断言不会。他的依据是，军队也是人民。
从李延明的意义上，咱们就可以知道魏京生、乃至海外民运是何等胸无点墨了吧。
什么是人民？先把概念弄清楚好不好？
现在中国的国号是什么？中华人民共和国。但是，这里面的人民以及共和，都是扯蛋吧。
李延明指出，人民本身就是个政治概念，是毛泽东以来党同伐异的用语。凡是我党看不惯者，都不属于人民。
仔细厘清人民与公民的区分，还是魏京生们应该补上的重要一课。
军队属于人民。
什么不属于人民呢？
人民的概念所指的人民内外，真的那么泾渭分明吗？
邓小平说，他是中国人民的儿子。贺卫方在演讲时对在场的人说，他是咱们的儿子，引得哄堂大笑。如此幽默的背后，咱们能够体味到什么？邓小平是不是中国人民？但恰恰是他命令向北京进军并向手无寸铁的游行人群开枪。
邓小平是人民。
李鹏当然也是了。《六四日记》里，他言之凿凿地表明，他是站在人民的立场上，言外之意，开枪不是他的责任。
江泽民、朱镕基、胡锦涛、温家宝、习近平、李克强、王岐山……那个说自己不是人民？
人民是什么？是个垃圾箱。
造假贩私的是人民吧？无恶不作的是人民吧？坑蒙拐骗的是人民吧？制造毒奶粉是人民吧？逼良为娼是人民吧？进入幼儿园杀孩子是人民吧？交通肇事致死并逃逸是人民吧？对自己家人满门抄斩是人民吧？丧权辱国是人民吧？在海外偷鸡摸狗是人民吧？在纽约王若水追悼会上民运派别大打出手最终只能由纽约警察出面干预闹得全世界目瞪口呆的海外精英是人民吧？……
杨佳是不是人民？范美忠是不是人民？刘晓波是不是人民？赵作海是不是人民？周正龙是不是人民？
用电棍打击茫然维权人士陈光诚生殖器的警察，是不是人民？北京知春里派出所那些对高智晟实施惨无人道酷刑的警察，是不是人民？要知道，那可都还是城里人，都可以干出来如此惨无人道的勾当来，凭什么就说中国军人会放下屠刀？
2007年俺在曹景行主持的凤凰卫视节目里专门谈论过崔英杰杀害城管队长案件，崔英杰何许人也？复员军人，农民工。这个身份太可以让魏京生们好好琢磨一下了吧。现如今的军人，是什么样的身份？他们焉能不对游行示威的城里人恨之入骨？城里人还对自己进行满门抄斩呢，何况农民面对城里人乎？
魏京生是真的不知道中国军队现如今的状况，还是装聋作哑？
魏京生显然对王力雄《超越者联盟》当中对是不是能够再一次出现六四开枪的推论一无所知，或者说，魏京生的政治学素养很难让人认可。虽然王力雄论及此时只是一语带过，但在其框架里，却让人心悦诚服。
要知道，在俺看来，徐水良、三妹、魏京生们比胡平、王军涛们还是要鞭辟入里得多。如果徐水良、魏京生们就是如此这般地真伪莫辨的话，咱们只能询问，或无知或无良，应该是哪一个？
埃及军方表示不会对人民动武。这引发了中国人的痛苦回忆和五味杂陈的预期。
中国人会不会上街？
如果中国人上街，中国当局会不会命令军队开枪？
如果中国军队接到如此命令，会不会开枪？
兰德评论说，中国人就是迷失的狗。
迷失的狗会上街吗？
迷失的狗会下令镇压吗？
迷失的狗会对同类开枪吗？
说到底，突尼斯—埃及事变，更加对照出中国就是世界飞地，是人类垃圾场，中国人从骨子里已经完蛋了，沦为地地道道的人渣儿。
俺就是人渣儿当中的一个，好在俺还对此有所自觉。
俺唏嘘不已的是，现如今的中国人，如果多一些能够具有这种自觉，或者还能够苟延残喘时日多一些。
嘎嘎。
