易圣高岛吞象(2)- 成圣之路

不学诗无以言,不学礼无以立
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第二章 - 高岛生平:成圣之路

1832年江户一个颇为富裕的商人之家,正在迎接新生男儿。在当地做土木建筑工程的父亲药师氏嘉兵卫已经安排妥当一切事项,就等这一刻的降临。全家上下为之开心,接生婆,佣人,里里外外,充满神秘感,默默地来回跑动。男婴非常可爱,忽闪着大眼睛,好奇地观察这个陌生的世界,请先生取名嘉右卫门。这是明治维新以前常用的古名,源于公元八世纪天皇朝廷内设五个负责保卫天皇和宫廷的军事武装部门,即卫门府、左右兵卫府和左右卫士府,合称五卫府。他的父亲曾经服役五卫府,所以给儿子起名嘉右卫门。

几年后,商人在家休息,门口处闪现一个相貌不凡,道骨仙风,学者风范的老年人。以为他是客户,商人机不可失,立即迎上前去。来者从容不迫,跟随着进屋,直到坐稳才徐徐开口:“余中江寅次郎,滕树学院儒学先生。闻得贵公子天资聪颖,智力过人,前来探望。如能当面一试,确是可造之材,本院将愿意培养。”

滕树学院很有名,17世纪出生于本地的中江滕树是日本阳明学的开山鼻祖,曾先后在米子藩和大洲藩服务,隐退后回老家开设这家闻名遐迩的私塾学院,致力于儒学研究。

商人是知道的,高级教育求之不得。明白意思以后,起身谦让,到后院把正在读书的5岁男儿叫过来,面师。

中江先生定睛看去,孩子身体羸弱,两眼倒是很有精神。于是开始提问简单问题,回答干脆,再问,他却能背诵《论语》,这让先生稍微吃惊,因为小孩子口吃不太清楚,却无误。商人连忙解释,孩子说话晚,四岁才开口,现在没有问题了。去年春上,过路一个先生求助,帮助教育小子,所以他会了些。中江先生甚为满意,这个年龄能做到这样也算聪明。顺势再讲解其中几段,让孩子复述,他竟然理解其中含义。先生高兴不已,从挎包里取出一本书,《大学》,交给商人,说,你可以教他读,然后背诵,每天一句即可,无需多学。现在是宽政37年芒种,余白露再来,检查贵子学业。

经过两年的调教,这个聪明过人的小子居然可以准确背诵《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》熟读《诗经》、《尚书》。由于世事纷乱,家里生意大受影响,加之中江先生老病辞教,所以儿子学习的事儿就搁浅了。

父亲绝不是那种普通的奸商,而是生财有道的义人,具有敢为天下先的胸怀,乐善好施。最后也是因为这种性格,造桥铺路造福乡里,最终耗尽家财。

子承父业,尽管连带着巨大的债务。老天不负用心人,聪明的年轻人很快扭转颓势,欠债还钱,重振雄风。

29岁的嘉右卫门雄心勃勃,趁着金币换银元有很大差价的机会倒弄兑换金银币,结果违法操作,趁机牟利,于文九元年以扰乱经济罪被判刑七年,关入大牢,人生跌入低谷。

日本的监狱环境可谓非人能居,正常日本人家居面积就小,现在十几个人住一间上下铺,无论酷暑严寒,肮脏至极。环境恶劣,人的心态就更加恶劣。因此,各种打架斗殴,拼刀子,时有命案发生。

刚进去没多久,赫然发现某床脚有一本旧书,拿过来一看,年轻人大喜过望,是《周易.下经》。对于中原的儒学他并不陌生,功底较深,四书五经就差《周易》没有接触过,简直是如鱼得水。

中原西汉张良流亡时在桥上为老叟拾鞋的传说儒士皆知,此老叟乃隐士黄石公,神仙下凡,赠书《太公兵法》。潜心研读十年,终有所悟,进而助刘邦击败楚霸王项羽建立西汉。

不亚于张良神书,这半部《周易》让嘉右卫门如得天书,如获至宝,忘却了监狱恶劣的环境,反倒闹中取静,游离于现实与神灵之间。不出半年,便把这本书背得滚瓜烂熟。读书需要实践才能长进,于是找些纸头搓成蓍草,开始为狱友卜筮。由刚开始的一知半解,到后来的熟练运用,卜筮结果达到一半准确。

现在牢狱生活变得快活起来,他每一个字都认真揣摩。每每给狱友占卜,给狱吏占卜之后,根据他们的反馈,不断总结,收获颇丰。然而他有自知之明,脑海总是有一道屏障,一团雾,并没有达到通明、通灵的境界。对于其中的人生哲理他完全理解和接受,从此他得到巨大的心灵安慰。

1862年,也是入狱第二年,狱友串联准备越狱,自然动员他参加。心存疑虑的嘉右卫门恍恍惚惚感觉什么地方不对,因而迟疑不决。然而这就是占卜的最佳时机,得“履之井卦”,本卦是履卦,变卦是井卦。

履卦,履虎尾,不咥人,亨。

卦辞说,人跟在老虎尾巴后面走,看似凶险,但老虎不回头吃人,反倒畅通无阻。

变卦是“井卦”,卦辞:“改邑不改井,无丧无得,往来井井;汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。”

城邑可以迁移,井却迁不走。没有丧失,也没有获得。人们来来往往到井边打水;提水未到井上的时候,陶罐挂住被井壁碰碎,凶险。

由此看来,井卦用在越狱上,肯定没有“供养”之吉,却有打破罐子之凶。越狱这件事就像陶罐碰壁,有凶险。坚持主卦“幽人贞吉”,原地不动,才能吉。动即变,履卦变井卦,凶险的几率超出六成,成功的几率只有三成。

年轻初学的嘉右卫门不是后来的易学大师,搞不明白“井”这个变卦的深层含义。直觉告诉他,越狱这件事,风险太大,既然是老虎尾巴,还是不要惊动,不要靠近为好。依据履卦,保守为上,他拒绝加入。而其它狱友,如期进行。

日本监狱四面高墙,像一个井,犯人囚在坑里。越狱的人打算扯断挂在高墙上的晾衣绳,攀绳翻墙。然而事情败露,犯人意图被觉察,于是狱警对着这些企图攀爬越狱逃跑的犯人开枪射击。死亡当前,困兽犹斗,与其在劫难逃,不如趁机反杀,于是开始冲杀狱警。子弹密集,杀声震天,院内大乱,场面失控。

嘉右卫门举目望天,一道强光刺眼,似乎也穿透他的脑门,一个机灵,犹如拨开云雾见太阳,脑里的那团雾气消失,思维变得异常清晰,他突然醒悟,变卦,变卦,水井之卦!院墙围在四圈不就是井壁,我们不就是井底之人嘛。自己就像水罐儿,借得井绳上提,在井口不小心会碰碎,被子弹打死。于是他扯断钉在墙上的晾衣绳,把落下来的长袍褂厚厚地裹在身上好几层,以防子弹穿透,成为唯一幸存者。

监狱看守,监狱长都知道他的神算,这次的越狱行动,他更是借着卜筮脱险, 令人佩服。他已经冲破那层世俗薄纸,达到心魄与鬼相交的神界,变成无有不准的卜筮。他的卦得到监狱长的青睐,他有事必求嘉右卫门,百占百验,趋利避凶,受益多多。得了好处,自然回报,多次上报请求减刑,七年的牢坐了四年,于1865年提前释放。

出狱后,他迁转横滨求发展,挂牌高岛屋木材店。

《周易》神啊,冥冥之中自有天意,原来早就告诉世人答案,这是一本神书,天书。

他从此对《周易》产生了绝对的信赖。

出狱后几年,1868年明治维新成功。嘉右卫门根据新法,给自己取高岛为姓,吞象为名,以高岛吞象的全新面目入世。

高岛土木工程是家传专业,承包英国公使馆一举成名,被西方赞誉为「日本第一木商」。名声有了,各种大小工程项目定单递到门前。

高岛非凡人,在横滨建造最大的旅馆「高岛屋」,雍容华贵接待国内高层人物,政治、军事、金融界各路枭雄,自然也有各地精英慕名求卦而来,他们与高岛交往过密。其中,明治元老功勋,首相伊藤博文与他更是亲上加亲,高岛的女儿嫁给伊藤博文长子博国为妻,首相和高岛便成了无人能比的亲家。世事难料,莫过于此。

高岛是个成功的商人,房产建筑为主打,依靠政界关系,事业一飞冲天。多元化发展包括日本最初的煤气公司,横滨填海工程,东京至函馆之间的铁路,北海道开荒事业,甚至还投资开设了学校......

《周易》在此期间对高岛有无作用?

当然有。不仅有,可以说,他所有的成功都归结于对神书的虔诚和绝对依赖。他晚年表示,自己能够在事业上取得成功,多亏《周易》。创办事业的成败,货物买卖,成交止交,与谁人合作等等......一旦有疑惑,马上求助《周易》卜筮,一生不变。

1877年,高岛以45岁的年纪,突然从实业界引退,对外的理由是,为了专心致志于易经的研究,在府邸内的“神易堂”接待从日本各地各界前来占卜的人们。下至平民的个人咨询,上到政府高官的国事询问,无所不占,占无不验。高岛后来之所以被奉为“易圣”,关键是他把占卜的结果直接发表在日本的《人民日报》,案例大到国家军政、外交关系,小到生老病死、酒色财气,每卦必中。

最耸人听闻的案例当属《报知新闻》的报导,“日本按照高岛预测的时间点和用兵策略,踩着《周易》的节奏,轻而易举地打败了清国。”

他的占例到现在作为日本易占的第一级的范本教科书被采用。

梧桐之丘 发表评论于
回复 '菲儿天地' 的评论 : 多谢菲儿一直抬举,我在不断学习而已。学不完呐。。。
菲儿天地 发表评论于
回复 '歲月沈香' 的评论 : +1

我也是特别佩服梧桐兄,特别的有文化,懂很多 文章又写得棒!
梧桐之丘 发表评论于
回复 '歲月沈香' 的评论 : 谢谢沈香高抬。学习中,算是囫囵吞枣,浅薄得很。我一定学习学习,再学习啊。
梧桐之丘 发表评论于
回复 '悉采心' 的评论 : 明治维新以前,日本姓氏很少,只有公侯伯子男望族才有。明治维新允许百姓自选姓氏,高岛是当地的县、市地名,至于吞象不应该与“贪心不足蛇吞象”相提并论,如果是,他把自己比喻为妄想知晓天理的小蛇倒也贴切。待查。
梧桐之丘 发表评论于
回复 '悉采心' 的评论 : 缪夸缪夸。不过,确实下了一点儿功夫,理顺故事。谢了。
梧桐之丘 发表评论于
回复 '南瓜苏' 的评论 : 是的,多好的《易经》,在外开花。
梧桐之丘 发表评论于
回复 '悉采心' 的评论 : 谢谢采心捧场,早安!
歲月沈香 发表评论于
赞梧桐深奥而精彩的故事!梧桐写故事越来越展现出你的博学多识和文思妙想。《周易》的挂很难懂得,尤其是变卦特别深奥,梧桐故事中对变卦的诠释很精彩,很赞!期待梧桐下一篇故事。
悉采心 发表评论于

嘉右卫门根据新法,给自己取高岛为姓,吞象为名,以高岛吞象的全新面目入世。————哦,原来名字是这样来的,为什么要选“高岛”、又为什么叫“吞象”呢?也是他从易经中获得的启发?
悉采心 发表评论于

嘉右遇周易,张良遇老叟,都是暗藏玄机的风云际会。能将困境变机遇,是卓越之人的颠覆能力!

将深奥的易经,放在充满悬念的故事里诠释,为俺学国学打开了最佳途径:)

南瓜苏 发表评论于
中华文化是日本文化的启蒙老师,可惜文革自断命根,可叹。

梧桐涉猎广博,令人赞赏。
悉采心 发表评论于

有新篇了,占座:)
梧桐之丘 发表评论于
回复 '梅华书香' 的评论 : 早安,梅华!是的,路路通。All roads lead to Rome.
梅华书香 发表评论于
世界各地,天上人间,路路通啊!!!
梧桐之丘 发表评论于
感觉自己就像考古研究工作者把千年碎瓦罐儿拼接起来,最后让观者看出大致模样及其合理性。例如,他的名字无从查考,但我根据他所处的年代社会变革,明治维新以后,日本人开始选择自己的姓名,给我一个启发。如果其它读者知道具体文献说明,请不吝指教。再如,监狱逃跑那一节,网上的文章不能服人,语焉不详,我理顺情节,故事就显得合情合理。诸如此类还有几点。
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