宝黛钗（之三） 其他
【一】宝黛初会和金玉初会中的通灵宝玉
宝黛初会和金玉初会，都是红楼作者着墨很多的两个场景。
对于宝黛初会，作者先是强调二人似曾相识的感觉，呼应故事中木石前盟的设定，也对应历史上崇祯继位的合理性与宿命感。二人相见之前，先写黛玉自幼体弱，有癞头和尚说要不见外姓亲友，才能平安了此一生。评宝玉的两首西江月，也是在这个场景下写出。这两点我们之前分析过，是隐喻崇祯接手大明时，国家状况内忧外患，同时明朝的制度也决定了帝国终将崩坏的结局，而以崇祯自身的才能和性格，注定无法力挽狂澜，只能成为亡国之君。
从初次见面宝玉就摔玉的情节看，宝黛是注定的悲剧，金玉配是必然的结果。因为通灵宝玉的原型为传国玉玺，玉玺被摔，最著名的一次是王莽篡汉时，他派人去向他的姑姑王太后索取传国玉玺，王政君大怒，掷玉玺于地，摔崩一角，王莽命人以黄金镶补。所以无论是宝玉摔玉，还是后面的金玉之说，都是作者在暗示红楼的背景为政权更替，国破家亡的末世悲剧。
就在宝黛见面的当天晚上，黛玉开启了还泪之旅，并且自己伤心说：“今儿才来了，就惹出你家哥儿的狂病来，倘或摔坏那玉，岂不是因我之过！”这样一种谶语式的表达，也是作者在暗喻，崇祯虽然殚精竭虑的想要治理好国家，但是明朝政权的衰落，崇祯仍旧要负最大的责任。
对比宝黛初见面就相爱相伤，金玉初会似乎平和许多。然而，作者却在宝钗托起通灵宝玉时，插入下面这首诗：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
前面四句是故事中的设定。
后面四句放在这里，和当时的气氛并不相符，甚至可以说是诡异。尤其是最后两句，脂砚斋在这里批语是：末二句似与题不切，然正是极贴切语。这里作者应该是影射清朝夺权的过程，虽然在史书上貌似平和，然而实际上却是暗藏了累累白骨。
同时“忘姓氏”有两层意思。一是指满清入关后，那些幸存的朱家后人，为了躲避满清的迫害，在国破家亡之后，纷纷隐姓埋名，或窜伏山林，或辗转流徙，开始了艰难的逃亡生活。比如崇祯之子朱慈焕，改名王士元，以教书为业，七十五岁时还是被康熙找到并被凌迟，两个儿子也被斩首。癸酉本中宝玉离开宝钗后，过着居无定所、食不果腹的生活；而巧姐则是嫁给板儿，隐居在乡间。这两种状态，基本是就是明朝皇族后裔的归宿，但是他们都必须隐藏自己的身份。第二层意思是指，在经过满清的奴化统治后，汉人渐渐臣服，接受剃发易服，忘记了作为汉人的衣冠礼制，丢掉了祖宗的训诫。这在明朝遗民眼里也是一种“忘姓氏”。
中间两句“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。”是作者感慨每一个朝代的兴起和衰落，似乎都有天意和运气的成分，可是却也逃不脱崩塌的结局。后一句“时乖玉不光”，是因为大明末期除了自身的原因也有小冰河期带来的各种天灾，才造成国运不济。而前一句则是预言满清早晚也会有运尽之时，毕竟两千年的秦制，没有哪个朝代可以逃脱历史轮回的周期律。
【二】宝黛钗住处的隐喻
先说宝玉的住处。进入大观园之前，宝玉和贾母住在一起，给自己的屋中题为“绛芸轩”。元妃让大家搬进大观园，宝玉选择了“怡红快绿”，也就是怡红院。最初，宝玉给这里命名的是“红香绿玉”，源于海棠和芭蕉两种植物。结合植物和颜色的影射，以及香玉代表政权。很明显，宝玉的住处，也是在影射朱明与满清对于政权的争夺。但是宝玉只是自称怡红公子，表示在明清之间，人心还是偏向明朝。
黛玉的潇湘馆，最初题名为“有凤来仪”。无论是潇湘馆还是有凤来仪，都在暗示黛玉的帝王身份。潇湘的典故源自舜。帝舜南巡，死于苍梧之野，娥皇女英寻至湘江水边，遥望九嶷山日夜恸哭，悲痛不已。血泪洒在湘江边的竹子上，形成斑斑泪痕。这个典故中是一个帝王去世，两个妃子投水。而在甲申国难中，也是一帝二后自尽殉国（崇祯帝、周皇后，和天启的张皇后）。潇湘馆外的竹子，既符合凤凰“非梧桐不栖，非竹实不食”之说，也符合湘妃竹的典故，同时“竹”还与“朱”谐音。
相比宝黛住处的明显喻义，宝钗的蘅芜苑的影射相对比较隐晦。蘅芜，典出东晋王嘉《拾遗记》，卷五《前汉上》，原文是：“帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹着衣枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见，涕泣洽席，遂改延凉室为遗芳梦室。”
书中提及汉武帝思念李夫人，夜有所梦，梦见李夫人手持蘅芜之香。汉武帝醒来后，香气仍旧弥漫在室内。下面宝玉的对联“吟成荳蔻才犹艳，睡足荼靡梦也香”，此处的“梦也香”，正有回应此典的内涵，可见蘅芜一词的来历正是出自《拾遗记》中。
而历史上最著名的关于李夫人的诗，则是李延年曾谱诗歌咏李夫人：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人再难得。”宝钗住蘅芜苑，后文取“蘅芜君”之名，是将宝钗比作“倾人国”的“北方佳人”，暗讽皇太极是倾覆大明的北方政权。
汉武帝思念李夫人的典故，出现在诗文当中也不少见，白居易、李商隐、李贺都写过《李夫人》的诗歌。蘅芜虽不常见，但李夫人的典故却常见，如唐代徐夤的《梦》一诗中的“武帝蘅芜觉后香”亦是此典。且在关于蘅芜的典故之中，必然是与李夫人典故有关的。
而蘅芜苑内，雪洞一般素净的房子，也是呼应“北方佳人”这个隐喻，影射宝钗是来自东北苦寒之地。
【注：值得一提的是，蘅芜苑的对联还出现了“荼蘼”，荼靡是春天开得最晚的花，开完之后，人间再无芳菲。苏轼有诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”第六十三回占花签，麝月曾掣着的一只花签，上面便是一只荼靡花，题着“韶华胜极”四字，旁边一句旧诗：“开到荼靡花事了。”且又有脂批又在二十一回写道：“若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？”这里出现荼靡，正是暗示了宝钗、麝月是在宝玉出家前，陪伴在宝玉身边的最后两个人。】
在第十七回中，描写蘅芜苑在园中的位置：“忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，”己夹在此处的批语是：“补四字，细极！不然，后文宝钗来往，则将日日爬山越岭矣。记清此处，则知后文宝玉所行常径，非此处也。”这里批者提醒读者，要注意宝钗如果不是通过这个“朱栏板桥”，就要“爬山越岭”才能进到园中的其他地方，更加奇怪的是，批语还说宝玉却不常常用这条道。这里“朱栏板桥”应该是指的明朝控制下的山海关，喻后金如果不能通过山海关进入中原，则需要绕道蒙古。而宝玉不用这条道，是因为大明想进入辽东，途径则不限于山海关，比如登莱防线一侧的毛文龙就曾带领约200人突袭了后金要塞。
另外，作者写蘅芜苑中的植物是：“一株花木也无。只见许多异草，……或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。”
没有花木花香，只有异草，喻意宝钗的异族身份。“翠带”、“金绳”指向满清后金。“丹砂”、“金桂”影射满清最终收服了林丹汗和吴三桂。
除了丹砂金桂，蘅芜苑中还有许多异草，大多出自离骚楚辞。或许暗示作者对宝钗的品格和能力有所赞许，即对皇太极作为一代明君还是肯定的态度。这和宝钗的判词“高士晶莹雪”意义相同。
【三】宝钗的生日
对于宝钗身份的暗示，作者除了在其住处有所影射以外，还有她的生日。
第二是二回中，贾母给宝钗过十五岁生日，凤姐和贾琏商量给宝钗过生日，凤姐说： “二十一是薛妹妹的生日”，此处却没有提月份。
细看文本，发现宝钗的生日非常混乱。似乎应该是正月二十一，但是结合前后文，却不可能在正月里。
正月十五，元春省亲后：“且说荣宁二府中，因连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲。又将园中一应陈设动用之物，收拾了两三天方完。”
按十六、十七两天算，则正月十八，宁府唱戏，宝玉去了袭人家“良宵花解语”。所以及至宝玉给黛玉说“耗子偷香玉”笑话，至少在正月十九。至次日，“王熙凤正言弹妒意”，然后湘云来了。次早天明时，宝玉便跑到黛玉房中，并让湘云梳头，宝玉这晚不理袭人，到第二天和好，巧姐出痘疹，所以这天至少在正月二十二。
凤姐款留两个医生，十二日不放回家去。贾琏搬出外书房，十二日后送了娘娘，贾琏仍复搬进卧室。重复“十二日”，就是提醒读者：十二日后，显然到二月份了。
凤姐跟贾琏商量“二十一是薛妹妹的生日”，说这话时，是二月，所以这个生日不会是正月二十一，只能是二月二十一日。
宝钗过完生日后，又隆重地写猜灯谜！灯谜自古是元宵节这几天的传统活动，不可能到二月。那为什么要把看似二月二十一的生日，故意插入到正月十五的元春省亲和元宵灯谜之间呢？
因为二月二十一是努尔哈赤的生日，必须要藏，却故意露出破绽，让读者看出有问题，是惯用的错误提醒的方法。
二月二十一日，是努尔哈赤的生日，并非宝钗皇太极的生日，且生日宴上大闹天宫的金猴，也是努尔哈赤，却为何都说到宝钗身上？第一，这是红楼梦中惯用的手法，经常把这个人物的某事，放到另一个相关的人物身上，读者其实是很容易分辨的。就如宝钗的生日，绝不能用皇太极本人的真实生日，会让人一下看出来，用努尔哈赤的生日，再把它混到正月里去，真真假假，就能做到真事隐，不那么明显了。但算清了二月二十一日的读者，又看出宝钗是“金”阵营，那努尔哈赤的生日便可一眼看穿，不影响阅读。第二，这里作者让宝钗（皇太极）过了努尔哈赤的生日，实际是影射努尔哈赤之死以及皇太极继位，这一点与元妃省亲以及端午打醮有关，我们放到元春篇的第三篇再细论。
【四】贾母对于钗黛的态度
贾母对于宝钗的态度，也是历来红学讨论的话题。第二十二回，宝钗来到贾府中的第一个生日，贾母提出要替宝钗做生日，书中有这样一句：“贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平。”第三十五回，贾母更是当众赞扬薛宝钗：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩算起，全不如宝丫头。”第三十八回，贾母听湘云说宝钗帮她预备了螃蟹宴,便夸奖宝钗:“我说这个孩子细致,凡事想的妥当。”这几处都是明写贾母对宝钗的欣赏之情。可是后来陪刘姥姥游赏大观园，来到宝钗的蘅芜苑，眼看这里素净得像“雪洞”一般，不仅明确表示这种风格不太适合年轻姑娘，还认为这会让别人以为贾府简慢客人，非要自己拿几样东西给宝钗来装饰一下不可。从这一情景来看，倒似有点“嫌弃”宝钗，这种嫌弃并非嫌恶，而是有一种看不起和不认同。总体的感觉，贾母对宝钗是真心欣赏，却谈不上喜爱，并且认为薛家在礼数和教养上有所欠缺。
结合宝钗和贾母所影射的身份，作者应该是要表达：假使朱家祖先在世，也会感慨皇太极比崇祯优秀了太多，不论是帝王胸怀、心术、城府、谋略、识人之明、礼贤下士、治国能力等等各个方面，皇太极都是全方位碾压崇祯。不过，即使皇太极再优秀，那也是“别人家的孩子”。欣赏会有，但是不会真心喜爱。
对比贾母说起黛玉宝玉，自己抱怨着哭，感叹：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。”这才是真情流露。想来朱家先祖怨恨自己的儿孙不争气，同时心有不甘，眼见邻居家的孩子一个比一个优秀（除皇太极外，多尔衮、康熙、雍正，乃至顺治都比明末的几个帝王靠谱），国运衰败，江山易主，也是无可奈何之事了。
然而，满清虽然有几个才干优长的君主，在汉人士大夫看来，仍然属于蛮夷，缺少礼数和教化。这种心态上的优越感，就很类似于贾母这种几代贵族，看不起薛家这种皇商暴发户，书中用贾母不满蘅芜苑过于素净来影射这一点。
对于薛家觊觎与宝玉的姻缘，贾母也不是没有提防的。前八十回中，有几处暗示，但是并不明显。只能说贾母和王夫人，对薛家自称的金玉相配，采取了冷处理不回应的措施，就是在间接的拒绝薛家。到了癸酉本中后二十八回，贾母评十二生肖中，才千里伏线的回应了宝玉那个老鼠精偷香芋的故事，暗指宝钗心思深沉，在贾府各处收买人心，觊觎宝二奶奶的位置。
【五】钗黛的花签
黛玉的花签是“芙蓉”，题词是“风露清愁”，配诗是“莫怨东风当自嗟”。芙蓉即荷花，取自“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的典故，可以理解为所有与满清抗衡的、忠于大明的人物。宝玉后来祭奠晴雯，也用芙蓉。香菱的原名“英莲”，也有此意。
“风露清愁”的意思就更加明显了，“风”“露”“清”都指向满清，自然是大明之仇，崇祯之愁。
“莫怨东风当自嗟”出自欧阳修的《和王介甫明妃曲二首》，全文是：
【汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。】
诗中的“汉宫有佳人”、“绝色天下无”是案指大明的锦绣江山。“远嫁单于国”、“一失难再得”是指汉人政权被蛮夷夺取。“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！”是在讽刺崇祯无治国之能，致使国家内外交困。“明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。”这几句几乎就是黛玉葬花词的翻版，喻国破家亡，汉族百姓被屠戮的血泪史。最后一句“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”是指大明气数已尽，明亡其实并非亡于满清，而是亡于自身的问题。
宝钗的花签是牡丹，题词是“艳冠群芳”，配诗是“任是无情也动人”。牡丹是花中之王，艳冠群芳指满清消灭大明、大顺和大西政权，最终入主中原。
配诗“任是无情也动人”出自晚唐诗人罗隐的《牡丹》，原文是：
【似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。】
首句的“东风”指向满清。“倾国”再次出现，呼应宝钗的身份是大明王朝的终结者，与“蘅芜”的典故寓意相同。“芍药”、“芙蓉”都是朱明的指代物，所以面对牡丹只能是“为近侍”和“避芳尘”。最后两句“可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。” 喻皇太极虽实为清朝奠基者和开国之君，可惜最终却未能入关登基，早逝于东北。
这里着重讲一下“任是无情亦动人”一句。“无情”和宝钗的“冷香丸”相呼应，都是比喻皇太极以及满清铁骑的冷酷和杀戮。这就涉及到皇太极这个人物的历史复杂性。前面我们分析过，皇太极相比其父努尔哈赤，对汉人的屠戮少很多，尤其对辽东投降的百姓基本采取恩养的政策。但是，少并不代表没有，相比努尔哈赤的滥杀嗜杀，皇太极的杀戮是有选择性的、有策略的。与明朝对抗期间，对于抵抗的明朝百姓和军人，一旦征服，也是绝不手软。比如松锦之战收服洪承畴后，其余被俘的三千多人一律处死。两次征朝鲜，血洗平壤。破锦州，三日搜杀，妇孺不免；掠济南，城中积尸13万。
而对于有能力的汉族人才，皇太极则是很有心胸和手段来笼络人心，此即宝姐姐的“动人”之处。比如范文程、祖大寿、孔有德、洪承畴这些决定两个政权生死存亡的人物，都是因皇太极的人格魅力而归附。【以祖大寿为例：崇祯四年，大凌河之役。祖大寿在城内已经没有粮食，需要杀马杀人为食的情况下，无奈率部众万余人第一次献城投降。投降后的祖大寿以妻子家眷在锦州为借口，主动请缨要带人混进锦州做内应，帮皇太极拿下锦州。然而，祖大寿一离开皇太极大营，就借着大雾甩开了同行的大部队兵马，只带了26名亲信进了锦州，把城门一关，反悔了！对于祖大寿的降而复叛，皇太极没有恼火，也没有拿与祖大寿一起投降的部将子侄出气，反而表现出了一个政治家极高的气度，皇太极写信给祖大寿说，依旧信任祖大寿，并且会好好照顾他的子侄们。后面的十年间，皇太极没有放弃对祖大寿的招降，去过几次书信，还交过一次手，尽管祖大寿一直没有回音，皇太极仍非常有耐心。直到崇祯十五年，松山之战中，明军被团灭，总督洪承畴及祖大寿三个弟弟被俘投降。随后皇太极围困锦州，再次向祖大寿抛出橄榄枝，祖大寿仍坚守了一年，再次面临山穷水尽，才迫不得已投降。十年后，祖大寿与皇太极再次相会，皇太极既往不咎，仍任祖大寿为总兵，还把他编入正黄旗，至此除了在山海关一线的吴三桂部，祖家将大部分部曲全部降清。】
“任是无情亦动人”基本上概况了皇太极作为一代开国之君的政治智慧和手腕。
在宝钗抽完这支花签后，叫芳官唱了一支《赏花时》，结合宝钗的影射身份来看，这支曲子可以解读为描述皇太极向南征讨明朝：“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。”尤其是“再休要剑斩黄龙一线儿差”一句，似乎影射皇太极在松锦大战中险些被曹变蛟刺杀。
所以，当芳官唱完，宝玉“只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。”就是暗示读者，这一支曲子也是与宝钗的原型有关。
【六】宝黛钗的结局
最后我们简单介绍一下癸酉本中三人的结局。
宝黛在成亲的前一天，贾府被抄家。宝玉被流寇掳走。黛玉在贾政、邢夫人去世后，勉力持家。后来，却因为中了宝钗的离间计，误杀小红。（这一点在第二十七回中已有伏笔，宝钗在小红和黛玉之间留下心结。小红的原型为袁崇焕。）小红死后，贾府众人因黛玉的猜忌多疑感到心寒，无人再愿意出力保家。最终，贾府落于流寇之手。黛玉为免于受辱，在柳叶渚，柳树旁边的槐树上自尽而死。符合黛玉判词和判词中的画（“玉带林中挂”，两棵枯木加一围玉带），也符合崇祯煤山上吊的死法。
此外，黛玉在自挂之前，因为怕别人发现尸身却不知名姓。于是将当年宝玉病时赠与他的两个旧手帕，放进旁边的柳树洞里。一年后，宝玉发现黛玉的白骨，看见这两块帕子，才意识到白骨是黛玉。后来在宝钗的帮助下，安葬了黛玉的尸骨。黛玉死后的境况，呼应葬花词的谶语，也符合崇祯死后的遭遇。
崇祯十七年（1644年）三月二十二日，攻破北京已经三天的农民军“大顺皇帝”李自成，终于在煤山上找到了明朝亡国之君崇祯皇帝的尸首。而后李自成命人将崇祯尸首拖下煤山，与周皇后（崇祯帝皇后）的尸首一起在东华门示众。北京城的大小官民们，也因此看到了崇祯帝夫妇的“最后一面”：崇祯帝尸身以发覆面，还赤着一只脚，全身衣服凌乱，场景十分凄惨。崇祯帝的尸首被发现时，衣服里有遗书一封：“朕凉德藐躬，上干天咎，致逆贼直逼京师，皆诸臣误朕。朕死，无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂，勿伤百姓一人。”李自成也是以此来确定崇祯的身份。而到了四月初三下葬时，崇祯的“后事”，更是冷冷清清。虽然李自成下令以“帝王礼”安葬崇祯，但是北京城里的前明官员，这些不久前的“崇祯臣子”，全都躲得干干净净，可谓“百官无一执绋者”。只有顺天府尹奉命雇了三十六名役夫，把崇祯夫妇抬到昌平的田贵妃墓安葬，期间还因为大顺政权拨款不够，连工钱都没给足，幸亏当地乡绅们凑了“三百四十千钱”，才叫崇祯夫妇入土为安。至清兵进驻北京城后，多尔衮再次对崇祯帝的坟墓进行了修缮，并且正式更名为“思陵”，思陵直到顺治二年才完成修建。当时的清朝国库非常缺钱，思陵还是在顺治帝不断的催促下才完成的。
黛玉死后，宝玉虽然伤心，还是很快和宝钗成亲。（第五十八回中，藕官祭奠菂官，被宝玉袒护，后经芳官解释，说了一篇关于续弦的道理，宝玉很是认同。即是伏笔黛玉死后宝玉续娶宝钗。）不过二人婚后三观不合，宝玉不愿效忠异族统治的朝廷，而宝钗却执意要宝玉求取功名。最终宝玉离家。开始时是出家为僧，但是很快发现庙里的生活也不单纯，最终沦落为乞丐。晚年与老去的湘云相遇。在湘云病逝后，宝玉独自划船至海上。在经历家破人亡，朝代轮转之后，宝玉主动纵身跳海，却没能死去，是被金刚大士拉到了太虚幻境。最征皇权的贾宝玉，乘坐浮舟漂泊在海上，是源自孔子的主张：“道不行，乘桴浮于海”。暗示满清即使得到天下，却始终无法完全赢得汉人衷心拥护。宝玉跳海而不死，是寓意中国两千年历史，皇权轮转，却是不灭不死的。
宝钗在宝玉离家后，改嫁贾雨村。符合开篇“钗于奁内待时飞”的伏笔。后来雨村再次官场失势，被流放北方，宝钗与其一同流放，死于北方冰雪之地。结合贾雨村的原型洪承畴，宝钗最后嫁给雨村，是影射皇太极死前的最后功绩：赢得松锦大战和收服洪承畴。松锦大战时，皇太极的健康状况已经出问题了。海兰珠去世以后，皇太极常常昏倒，精神状态也很不好。松锦大战爆发，洪承畴带着13万大军前来，前线吃紧。而这个时候皇太极旧疾复发大量流鼻血（史书记载为“鼻衄”），这很有可能是由于高血压造成。为了不影响一国之主，一军之帅的形象，他用碗盛着鼻血，竟然就这么骑马走了三天，赶到了战场。一年多后，清朝形势大好，接连取得胜利。皇太极欣喜之余，多天举办宴席。正可能是因为这种情绪激动与过量饮食，为皇太极敲响了丧钟。崇德八年八月九日，皇太极回到寝宫，感到身体不适。可能在坐下缓解头晕等症状时，因高血压导致中风（脑淤血等）而暴死于沈阳故宫。宝姐姐的判词“金簪雪里埋”，以及结局中，因没有冷香丸致使热毒发作而死，即是影射皇太极因脑中风死于关外苦寒之地。
