笼统讲，肯定是性相不二，性是相的性，相是因性而显。但是必须有具体的机制和实证，才能解脱。法师如果不能具体实证，那也
和普通人一样。
空有很多不同的含义、层面。感觉很多法师谈空的时候，都是处于“析法空”，就是初略分析分子是原子合成，原子是原子核+电子，原子核又是微观粒子等等组成。这种分析方法，其实不超过物理学的思路。不是真空妙有的空，还不如贝克莱的空。
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• 相由心生！ -skycarrot- 
(0 bytes) (9 reads) 06/13/2023 postreply 13:44:34
• 佛教应该说是有真实内容的，但是人们说多了，就好像平常置之了，呵呵 -freemanli01- 
(0 bytes) (3 reads) 06/13/2023 postreply 14:26:29
• 这个和相由心生有关吗？佛肯定事有东西实物的，只是其只可意会不可言传，凡夫俗子够不着：） -skycarrot1- (0 bytes) (1 reads) 06/14/2023 postreply 01:17:35
• 你说的相由心生是啥意思，这句话本来是有不同层次的意思的。另外，禅师一直说，“高推圣境”会让人一直跪着， -freemanli01- (0 bytes) (5 reads) 06/14/2023 postreply 07:36:31
• 按照印顺法师的研究，在佛经里面，很多时候 性和相 是可以互换的。 -愚千一- (211 bytes) (9 reads) 06/14/2023 postreply 23:36:39
• 笼统讲，肯定是性相不二，性是相的性，相是因性而显。但是必须有具体的机制和实证，才能解脱。法师如果不能具体实证，那也 -freemanli01- (377 bytes) (8 reads) 06/15/2023 postreply 08:07:51
• 才注意到，法师说水的特性是湿性。我觉得这个可能是有问题的，这个湿性应该不是性相不二里的性，而只是一种物理特性。 -freemanli01- (87 bytes) (1 reads) 06/16/2023 postreply 10:53:19
佛教与科学，性与相，简单谈一下（一）
如果没有佛教做对比，其实很难看出科学到底在干啥，也想不起来除了科学，还有啥好看、好观察的。
佛教把我们面对的事情分为两个方面“性与相”，传统上有个说法：由性开相，汇相归性。凡所有相皆是虚妄。
理解这个“性-相”问题，才能理解科学在说啥，佛教在说啥。以及，为什么说佛教有不共的东西（不共，意思是说别的地方没有）。
这里简单对比一下。
科学：
研究各种现象的变化、事物互动的规律，关注的是相。相，是什么意思呢？
比如原子是什么，原子模型包括核心和电子云，这是“相”。我们明天的工作做什么？就是把一些东西从一个相状分解、组合成另外的形状。沙子提炼成单晶，单晶切片成晶圆，然后上面各种工艺操作，变成CPU，就是物质的各种分解、组合。
农民干啥？种地，就是把一种东西（种子）搬到一个地方（地里）埋下去，然后各种水肥料从一个地方运到另一个地方，让原子用新的方式组合，就从肥料变成花朵，果实，最后被人运到市场，再加工后进到人肚子里，然后再变成热量和废物，排放到另外的地方，周而复始。这整个过程，都是一些原子分子以不同而形状排列。
外科医生干啥？就是把肿瘤从肚子内部切下来，拿出去，丢到垃圾桶里。还是移动物质，变换事物的相状。
一般娱乐是干啥？比如运动，就是把身体的物理形状用一定的频率和方式变换一下，打球，跑步等等。目的是让你感到舒服。
政治干啥？好的政治家，是把人民解放出来，让个人自己自由安排自己的身体运动，自由迁徙等等，并且把坏人关起来，限制其活动范围。还是安排物质集合的相状。
上面所有人做的，都是“相”的变化。进而，人的生老病死，也不过是物质组合的变化，还是相的变化。把物质的排列组合方式变化一下，就是人生的全部，
基本上，大部分唯物主义科学家的世界观和工作内容，就是这样了，例如伽利略观察的，大球小球落地，牛顿的F=MA, 开普勒的星星椭圆轨道。爱因斯坦的光线弯曲，DNA 螺旋结构，基因密码等等。研究的就是“相”的组合形式、变化，和规律。
超新星爆发，宇宙蛋爆炸，等等，甚至暗物质，能量，等等。都是现象，都是相。
这也就是佛教上说的，“相，法相”
这也是一般科学界比较流行的唯物主义世界观。因为这些相，就是他们看到的全部世界内容了。
他们不再考虑下面这样的问题：这个原子到底是不是真的存在？我看见一颗树，这树是真的？还是虚幻的？
但是并不是所有人都这样看世界，贝克莱，就是个很认真的哲学家。下篇再说他如何认真观察世界。
