科技的飞速发展，社会生活变化太快，于是乎，语言也同样在发生变化，网络新词层出不穷。这不，“屌丝”才几岁，“佛系”又诞生，直让人眼花潦乱，无所适从。
近来，“佛系”又成为互联网上最热门的新词，诸如佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱，无数“佛系”汹涌而来，直令人眼花瞭乱，不知所之。至于这“佛系”究竟是对还是错？各人站的角度不同，故评价不一，或褒或贬，贬多于褒。尤其是我们国内，似乎贬斥者居多，因为“佛系”的生活态度有悖于我们时代的主旋律，至少会被批评不具备正能量（正能量这词不科学规范，许多专家已强烈指出，可又有谁听？我也只好从众了）；其实我们也应该具体情况具体分析，不要动辄以“今天的年青人”而目之。
说句心里话，社会万象，人生百态，无论出现什么样的社会现象，一般来说，应该是正常的。面对千变万化的社会现实，尤其是年青人的新面孔，我们应该以宽容的心态去认识，切勿动辄上纲上线，指摘其离经叛道，提升到政治道德的层面去评价。数十年来，纯粹的形而上的政治说教祸且烈矣，凡是过来人，自当省之。
无庸讳言，90后乃至上及80后末下延00后初“佛系青年”的现象，确实是与他们当下的生活经历有关。这一代人的特殊性，主要体现在二个方面，一是物质的充足，但普遍性的又不满足；一是精神上的迷茫，又苦于无法解脱。90后的一代，因为社会高速发展，物质丰富，无论贫富，除了落后山区贫困户，大多衣食无忧。但社会贫富差距越来越大，青年一代，完全不同于他的父辈，已经根本不会满足吃饱穿暖的幸福。其次，社会竞争的激烈，个人上升通道越来越狭窄，也同样不及父辈们幸运，有一个稳定的工作和固定的收入；而他们则完全不同，手里没有铁饭碗，随时都有被社会抛弃的危险；对于这种危机，自己又了无办法。尤其相比20年前，户籍、房价、教育、医疗、社会保障等等让这一代的年轻人背负着巨大的负担。单就买房言，现在一线城市的90后，再怎么优秀、再怎么努力工作，一辈子也难买得起房子。再说养老，二个年青人结婚成了家，上面一般都有父母与祖父母二代共八个老人，过去说：“家有一老，如同一宝”，可以我们今天的医疗养老现实，俩口子上面八座大山，这真还是一种非常恐怖的现象。
面对生活的现实，谁都想去改变它，但今天的年青人真要改变，难于蜀道！如上所述，你想在一、二线城市拥有一套理想的住房，除非你是黄晓明刘亦菲，或者是王思聪，否则只是幻想。人家莫言获得诺贝尔大奖，奖金还不够京师买个房，更何况你如蚁辈的90后。
现状既然难以改变，与其去怨天尤人，对社会不满，不如乐天知命，知足常乐；故是，这“佛系”真还是个不错的选择。从根本上来说，“佛系”并非泊来品，只是变了个名称而已。究其实质，就是我们古人达观的处世态度，即儒道互补的人生哲学观。中国历来有诸子“百家”之说，其中对社会人生影响最大的是儒、道加上后来的佛这三家。纵观儒、道、释三家，其思想有可取之精华，但又有可弃的糟粕。简而言之，儒家“积极进取”是其长，“不避退让”是其短；道家“清静无为”为其长，“消极遁世”是其短； 佛家“慈善宽容”为其长，“懒散不作”是其短。三教内涵不一，因而对于人生态度的影响则完全不同，儒家是清醒剂，可以警顽；道家是清凉剂，可以退烧；佛家是清洁剂，可以去浊。所以历代文人士子中的哲人圣贤，无不是“非儒非道非释，亦儒亦道亦佛”的人生态度，二千余年中，最佳生活态度，宋人苏轼当为翘首。这种人生哲学，无论在什么时代都具有非常积极的社会意义；用今天的话说，这是构建和谐社会的重要元素。甚至可以这样说，“非儒非道非释，亦儒亦道亦佛”的人生态度如果不能成为社会普遍现象，和谐社会的构建只是一句空谈。
其实道理很简单，社会要发展，个人要有成就，必须要有儒家的积极进取，今天我们天天高喊努力奋斗、顽强拼搏，实质上就是儒家的积极进取精神。但是，任何成功都不可能一蹴而就，面对失败，我们不能悲观绝望，如项羽哀叹着“时不利兮骓不逝”而自刎乌江，应该坚信“苦心人天不负”而卧薪尝胆。更重要的还在于，人生不是努力了便会成功，由于“时也运也命也”的千差万别，成功具有一定的偶然性。有人走路不小心摔个跤一脚踢出个金元宝，有人接手别人金矿挖得昏天黑地却一无所获，大千宇宙，必然偶然，不是每个人都是张子房，就算你是诸葛亮，有时也是天机不可泄漏，最终天命难违也只有饮恨五丈原。
大凡人世间，所谓贫富贵贱、成功失败，只是相对而言，人人做总统，天下必大乱，个个有万金，财富如粪土，塔尖只要一块砖，那也是极普通的一块，只是神使鬼差，轮到了它，它便成了塔顶。且人心不足蛇呑象，欲壑难填鸡妒凤，人生何曾满足过？故古人云：“人生失意常八九”。面对生活的失意，我们务必要有道家的豁达开朗、知足常乐，更要有佛家的慈悲宽容、与人为善。所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”；失意时，“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山”；贫居时，“山中莫道无供给，明月清风不用钱”。一句话，古来贤者，进亦乐，退亦乐，旷达观世，何苦之有？可以说，人生幸福在何处？全在自己心中。
由是可见，“佛系”的根本还是重在笑看成败、乐观生活，是在生活压力和精神焦虑下，年轻人的一种自我心灵解脱；面对生活，必求上进，但面对现实，“佛系”亦可。“大厦千间，夜眠八尺，良田万顷，日食三餐”，识天安命，知足常乐，不与他人争蝇利，不慕他人得蜗名。如是，社会便和谐了许多，可见，这“佛系”还是具有一定的积极意义。
说“佛系”具有积极的社会意义，我们只看一个问题，近些年来，许多青少年的犯罪，相当部分就是没有正确的人生观，人生受不了一点挫折，生活受不了一点委屈。就说2018年4月27日的米脂三中惨案吧，学生在放学途中遭凶手袭击，造成19名学生受伤，其中9人死亡。据《新京报》报道，犯罪嫌疑人赵某某行凶的动机，是“曾在三中上学期间，遭同学欺负遂记恨学生，今天持匕首杀人。”其次，他从专科学校毕业后，没有找到合适的工作。由于自己的人生不如意，再加上早年遭受的欺凌，于是破罐破摔，持刀滥杀无辜。凶案发生后，舆论又是汹汹然，有批评学校管理有漏洞，心理疏导有缺失，社会救助有问题，等等；可以说，这都是站着说话不腰疼，这次赵某某杀人，个人认为，谁也没责任。学校同学间吵嘴骂人，甚至拳脚相向，这是很正常的现象，也是未成年人心智不曾发育健全的具体表现。那一所学校那一位教师再负责也完全杜绝不了的，校长二口子也吵架、老师二口子还打架呢，何况是精力无处发泄的中学生。受过同学的气，便拿无辜撒气，且出手狠毒，连砍十九名学生，穷凶极恶，丧心病狂，“冤有头，债有主”，有本事去找昔日欺负过你的同学呀。再则生活有什么不顺意？专科毕业，也有一份餐馆的工作，又有什么过不下去的。大事做不来，小事不愿做，只想天上掉馅饼，睡在床上一觉醒来成了马化腾，世间那有这等美事？可以断定，与他父母辈比，赵某某的生活境遇不知好了多少倍。他应该知足，应该感恩生活，幸福地活在当下。可是愚昧无知、好逸恶劳让他心中的魔鬼不断膨大，最终冲出理性的约束，给社会造成不可挽回的悲剧。假如赵某某有一丁点儿“佛系”，也许这场悲剧不会发生。
不是说“佛系”能杜绝犯罪，但心中平静，满足已经拥有的，不去奢求不属于自己的，必然会消磨心中许多的怨愤。如果都能东坡居士的认识：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。诚如是，则天下和谐必矣。
