你赞美你的青楼妓院和暗娼的“干净”， 我坚持我的语言和音乐艺术的纯洁（080623）
有人用一个毫不相关的文或题评论另一篇文，并做出结论。本人才疏学浅，这种分析方法前所未见， 闻所未闻。
有人以为过去有人歌颂了他自己的妈，所以今天要让自己的孩子拥有演唱青楼，妓院，老鸨，烟花的权力。认为这才公平。不知在和谁较劲，和谁争公平，更不知在报复谁。那个赞妈的？还是那个被赞的妈？不见其逻辑。
说过了，每个人的价值观不同。认为歌颂妈是脏是一种价值观。认为插杆（老鸨，妓院擅客）可以咏诵也是一种价值观。保持语言的纯洁， 情趣的高雅更是一种价值观。只是3者互不交集。因为历史上有过不知名姓的人唱歌颂扬自己妈的愚衷的历史，所以今天非要自己的儿女以演唱青楼妓院和暗娼的风情，来争个平等。想说的是，如果你觉得这样做你获得了平等， 没人拦你，请尽情享乐自慰。
歌词为不同的人服务，从来就什么样的词都有，舞蹈也是如此。记得看芭蕾舞金瓶梅时，除了心理惊愕（怎么会?）还有感官震惊（厌恶）。金瓶梅也是芭蕾舞史上绝无仅有的奇葩。于我，那是个试图用舞蹈语汇讲述一段众人皆知的故事，可是舞蹈和音乐语言的运用却有嫌肮脏。
性感和色情是两回事。性感是值得崇拜歌颂的，是美的，是自然的，是人性的，是人类的。色情是用性器官刺激观者的性冲动行为，和美无缘。
很久以前，那个著名的逃逸西方的苏联芭蕾舞演员鲁道夫. 努里耶夫到纽约在百老汇音乐剧《国王与我》中表演舞蹈，同时带领他的芭蕾舞团进行巡演。鲁道夫的名字如雷贯耳，无人能阻止我亲眼目睹的欲望，我看了音乐剧，也看了巡演。当时鲁道夫40几岁，已经得知自己艾滋病毒阳性。他幸运，做了一辈子自己热爱的事；他不幸，生活在那个要同志为艾滋病毒负责的年代。
演出中，他和其他演员一样裸露上身，下边则是以肉色紧身裤出场。那是一个只有几个人的现代芭蕾舞的演出， 既不是舞剧也不是舞剧片段。舞蹈讲述了一个时间跳跃的故事。下半场的舞台背景是一副巨大的他本人的裸体照片。演出用人体和舞蹈传达了对人体美的崇拜。美的令人窒息。
之后不久， 我又有机会看了一场来自新泽西州，包括4男2女，共6人的裸体现代舞蹈团的演出。这个不是芭蕾舞，是现代舞。3个小时的演出表现了人体之美和对人体的崇尚。除了美还是美。你会惊愕，原来是可以这样表现人体美，和传统舞蹈不同的是，叙事不是舞蹈的主题，表现第一。
我曾经把中国的芭蕾舞金瓶梅介绍给两个美国的芭蕾舞娘， 一个是我同事的女儿，4岁开始训练，26岁从剧团退役，之后去了医学院，现在行医。另一个是我的医生，也是我的冰友的女儿。那时，她25岁，现在依旧活跃在舞台上。我分别对他们讲了故事的大概，并复述了芭蕾舞团的官方语言；舞剧的目的是显示女性追求性解放。只字未提我的个人看法。
两位芭蕾舞娘对金瓶梅舞剧颇为反感，并表示气愤，说那是用神圣的芭蕾舞传达色情 pornography。可真是不谋而合。看来, 不管是来自什么文化，用什么语言交流， 用舞蹈语汇传达的信息很一致，也很准确。
舞蹈，音乐都可以传达不同的信息，或是色情， 或是性感，只是传达手法不同而已。如果用语言传达信息， 其特征则更加明显。人人都会说话，但不是人人都懂舞蹈语汇，和音乐语汇。
我喜欢法国艺术，绘画，雕塑，建筑，文学。于公于私去过法国多次。记得有一次在巴黎的那个我最爱的奥赛博物馆看了一个用摄影，小电影和文字记录下来的巴黎妓女发展史的展览。展览规模不小， 整个看下来要2到3个小时。我比较关心的是政府和社会文化主流在其间的作用，和为什么法国的作家艺术家们那么热衷于以妓女为创作题材两个部分。除此之外，还有许多照片影片记录着妓女们的生活工作细节，包括那些诱发对方性冲动的方法和性的表现，但是，所有信息都与色情无关。这个展览非常容易做的低级庸俗和肮脏，但它不是。
人的价值观千差万别，有些人认为肮脏的事对另一些人来讲可能完全是美丽，是洁净。卫生标准不一样啊！！不过，把不同种类的东西扯在一起进行比较也是千奇百怪之一。是许久没有起圈的猪干净，还是从树上挂着的橘子干净？因为曾经有人赞美橘子的美味，所以今天一定要自己的孩子高歌咏诵沾满污水的，长久没有清扫猪圈中的猪。这也是一种奇特的思想方法。当然你有保留的权利。而我也只是不解，也无意寻解。还是那句话，人不一样。何必苛求一致?
你赞美你的青楼妓院和暗娼的干净；我维持我的语言和音乐艺术的纯洁。你让你的儿女咏诵妓女，老鸨，暗娼；我保护我的后代远离低级趣味和肮脏。
