男人爱美人，君王们普遍是男人，自然爱美人。君王们不仅爱美人，而且还近水楼台，不仅拥有的美人颜值高，而且数量多。比如在中国古代，白居易的《长恨歌》中就有后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。可见封建帝王的后宫是春色满园。假如后宫有三千宠爱，一年三百六十五天，皇帝全年不休，每夜宠幸一个妃子，也需要8.2年才可以把后宫雨露均沾一次。每次轮回类似哈雷彗星的循环一样。加上后宫新人进宫，旧人退休离开皇宫。可以想象，不少妃子一辈子宫中职业生涯连皇上的面都没有照过。
后宫嫔妃的术业有专攻，她们的存在就是为了皇上开心，她们要陪酒，更要侍寝，让主人身体放松愉悦，最好是有姻缘被种上龙种。问题是，妃子们越努力，皇帝们就越辛苦。每次想到后宫的画面，就联想起一只被鞭子抽着强迫吃肉的狮子。看客都羡慕狮子有肉吃，但狮子内心的苦只有狮子知道。
也许是在中国古代君王们的后宫太多，就如与生俱来的标配一样，帝王将相们完全不可能为了红颜而不要江山的。为数不多的几个例子被用来印证帝王们也会更看重爱情而疏于江山的传说故事，总让我不能信服。 举例说，周幽王烽火戏诸侯。这个故事完全不能算是周幽王主动放弃王位。只是被动地承担了废王后和太子的后果。和这个故事差不多桥段的是顺治帝宠爱董鄂妃的故事，同意也不能被算成不爱江山爱美人。用现代人的话说就是他们不做选择，而是什么都要。因为这样的行为符合人性，也就没有传奇的意义了。
但宫墙里的君王对美女们看多了，很快产生审美疲劳。在民国以前，虽然一夫多妻制是合法的，但除非是官宦人家或是富商巨贾，普通人娶一个妻子也不见得是件容易的事情。
西方社会在比东方早得多的年代就摒弃了一夫多妻制。在基督教精神下，绝大多数的欧洲国家很早就遵守一夫一妻制。在这样的制度下，男人要移情别恋，必须要先离婚解除婚约才能赢取新人。这样造成两个现象：第一是男女暗度陈仓，在婚外建立暧昧实质关系；第二是离婚率的上升。从这个意义上将，只有英王爱德华才能真正被称为“不爱江山爱美人”，因为他是放弃了王位，迎娶自己爱的美国女人辛普森。
在当时的英国，国王是不能离婚的。所以为了娶辛普森女士，爱德华巴士竟然放弃了王位。也达到了自己的目的。
古今中外，大概为了红颜不要江山的也只有爱德华八世了。这样的概率比雷电打到人的概率还要低，比人们中强力球彩票的概率还要低。显然爱德华八世不仅是位绅士，而且很轴，不折不扣地维护体制和程序的正义。否则，身为英国国王，晚点花招改改法律规定不就完了吗。估计后来的君主们都笑他痴。
在恋爱中，尤其是在精虫上脑的动作片进行时，男人可能会为了眼前的快乐而海誓山盟。但往往事后又都是金鱼般的短期记忆。在男女平等的今天，这些现象也同样适用于女人。偶尔我们从媒体看见女性名流为了爱情或是小鸟依人，或是高调护夫，或是风情万种，或是无限崇拜，她们口口声声愿意为她们爱的男人做一切。很多时候现实却把一切的空洞和虚伪撕得粉碎。
但要说爱德华八世的爱情是最伟大的，本豹倒也不这样认为。至少殉情而死的男女要比爱德华更惊天动地。试想，要是爱德华八世当时面临的是失去王位或是失去生命的选择，他很可能不会去赴死。毕竟，生命失去了，一切还有什么意义呢？
在民间殉情的男女的例子还是有的。本豹在高中期间，就亲眼目睹一对年轻恋人，为了能在一起，双双喝下硫酸殉情的例子。
从统计意义上看，为什么历史上放弃王位醉红颜的就一位，而放弃生命的要和爱人在一起的却布什有发生呢？这个问题的答案留给大家吧。
回到文章的主题,“不爱江山爱美人”其实在历世历代都是一个伪命题。因为，权力是春药，有了江山就有了一切，有何愁没有美人呢？普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。这也是君王们不仅要牢牢守着江山，还要传权力与嫡的缘故。并且这个命题也只对极少是君王成立，最多延申到大臣。对于普通庶民，江山与自己何干呢。这样看，对于庶民中男女殉情也就似乎说得通了。他们没有大的期盼，就希望过好自己的日子。而嫁夫娶妻有很大程度上关乎于传宗接代和自己在社会上能否“而立”。要是连庶民的爱情或者欲望都得不到，一些人就觉得生活无望。
上图是推特截图：拿不出财礼的男女跳河。
听过民间一个故事。一个打工男去发廊买春，被巡逻的警察抓了现行。在警察要拿人时，这个男人竟然求警察：“等一下，马上就好了。好了你再抓。“ 对于这位男人，完成一个过程，而且自己已经付出金钱，比进拘留所更重要。
或许，不爱江山爱美人在这里也适用？也许，对于庶民来说美人就是他们的所有，就是他们的江山？
豹子土狼 2023-10-25
