想把巴以这个话题停一停的另一个原因，是我现在越来越对自己写作的价值产生了怀疑——之前的几篇文章，我都力争在向大家介绍一些这个热点新闻背后常常被简中舆论忽略的历史事实。
可是现在，我很怀疑这样做是否有价值。我发现很多事实，很多受众不是看不到，而是固有观念总会让他们做与正常思维截然相反的解读。
比如昨天这篇文章中，原本谈及了加沙隔离墙的问题，有读者就在评论中留言，大骂以色列（其实还有埃及）修建加沙隔离墙是搞“种族隔离”，是纳粹行径。
我难得理了他一下，说：您说话凭点良心好不好？加沙地带有两百万巴勒斯坦平民是不假，可是以色列自己国内也有两百万巴勒斯坦裔以色列人啊，他们就是那个国家的公民，享受与犹太人平等的投票权，议会里还有超出他们人口比例的议员代表。
你若真去过以色列旅游会发现他们与其他公民一样平静生活无二。这个世界上哪有这么愚蠢的“种族隔离”，“隔离”某个族群的两百万人，却又把这个族群的另外两百万人口放在自己国内呢？你用心想想，以色列要隔离的真的是你说的巴勒斯坦人吗？
可是你知道这哥们之后怎么说？
他说：你这是狡辩！那两百万巴勒斯坦裔以色列人都是奴颜婢膝的二鬼子！是“巴奸”！然后一顿旁征博引，论证这帮人就是以色列堵人口实的“门面”，死不足惜云云。
话到此处，我能说啥呢？我只能说：行吧，你这个“解题思路”，离着你所共情的哈马斯倒真的是不远了。你看看新闻上，哈马斯恐怖分子，抓住犹太人或外国人当成人质囤着，抓住“巴奸”则直接枪毙了、将尸体拖在摩托车后面游街，还一边走一边高喊，说这就是“叛徒”的下场。
他们这个脑回路，和这位读者是不是很像？
这真是高山流水遇知音啊！
估计哈马斯也没想到，远在千里之外的中国，能有一帮这么理解他们的异父异母的亲兄弟。
严重建议双方赶快拜个把子，现场磕一个什么的。我就不打扰了。
大学的时候，我有心向佛，学过一段时间佛学课，知道佛家有个说法叫“六道众生，唯心所现，唯识所变”。
此话怎解？意思是说，所谓六道众生，什么天神啊、人啊、修罗啊、饿鬼啊、畜生啊，其实都生活在一个世界里，他们目之所见、耳之所闻，其实都是同样的事物，只不过反应在各自的内心当中，所现的那个“相”是不一样的。
比如同样一滩池水，人类看来是池水、天神看来就是琉璃、畜生看来是粪秽、饿鬼看来则是血池……
所以众生虽然活在同一个世界里，见识了同样的事物，但他们终究是无法互相交流和理解的。想要超脱轮回，唯有勘破“色”与“相”，大彻大悟……
后面那些东西就太佛法了，我慧根不足，不好乱说，姑止。
但是对比现实，我能感觉到这番道理真的很精妙。你看我们在阅读同一个新闻事实的时候，分歧往往就在这里——同一个事儿，有人说是琉璃，有人说是血池。
这两天以色列为了清剿哈马斯极端武装，对加沙地带停水停电停气。这个消息传过来之后，中文互联网上一片声讨之声，痛斥以军真是惨无人道啊，水电气都不给供应了，你让加沙地带那么多人咋活？
可是如果我们换个更正常的角度去解读，这个新闻隐藏另一层意思其实是，以色列与加沙地带，此前已经长期事实上对立了，一方还给另一方供水供气供电，这算不算最大的人道主义呢？
如果易地以处，是哈马斯“围困”了200万以色列人，哈马斯会不会给以色列人供水供气供电这么多年呢？
甚至真要打之前，我都不用停你什么水电气，直接给你水里下点慢性毒药，不费一枪一弹，不就让你们全体完蛋了么？还用什么导弹？
反正按照哈马斯和其同情者的逻辑，这种你死我活的斗争，讲什么江湖道义、国际公理？抓住一切机会消灭敌人就好么。
所以你看，基于同一个新闻事实，不同人世界观不同，其所得到结论就是不一样的。至于究竟哪个对，我就不再做说服教育了，因为我知道我再多其实也没用。
基于不同的立场，你对于很多似是而非的谣言接受度很可能也是不一样的，比如这两天中文互联网上又盛传说以色列在攻击加沙时使用了被国际公法所禁止的“白磷弹”，后台一堆人让我评论这个事儿，我说以色列人现在用没用白磷弹我不知道，但现在互联网上所“举证”使用的那些照片，都是明显的张冠李戴，把叙利亚内战时期政府军与反对派互相使用白磷弹的那些照片改都不改贴出来当“证据”了。幸亏当年出这事儿的时候我正在做国际部编辑，所以这些照片我太熟了，一眼就认出来了。不免感叹一些受众接受自己愿意相信的谣言的轻易程度。
这就让我想起大约一个月以前，福岛核排污那事儿吵的正凶的时候，当时咱这儿盛传一个传说，说12年前福岛事件发生之后，曾经在媒体镜头前一饮而尽核污染处理水的日本官员园田康博已经在三年前患癌“全身溃烂而死”，不少中文自媒体靠着这个段子很煽了一波情绪和流量。
当时也有人问我怎么看，我说我不知道啊，反正没见到日本媒体报这事儿。但若谁要是敢说“这么大的事若真出了，日本媒体不可能不报道”，很多人怕是又要骂“你在舔日本”！故我只能说，我不知道。
可后来日本共同社也挺有意思，还真去采访了园田康博，写了个报道出来现场打脸。
但这会儿你再看那些之前言之凿凿的国内自媒体，就都没声了，和他们的受众一起，权当这事从没发生过……
所以，你看到的是什么样的事实？你看到又是否是事实？有的时候反思一下，这真的很重要吗？
六道众生，唯心所现，唯识所变，如是而已。作为一个力图通过还原事实来跟大家讲道理的写作者，我有时候真的感觉到深深地无力。
可是昨天看到一个某乎上一个段子，又让我对说服他人这件事重振了一点信心：某位挺哈父亲痛心疾首，求问怎样说服他那挺以的女儿接受他的教育，结果某网友是这么妙答的——
我觉得这个事儿吧，就有点像禅宗那个“打机锋”——想看一个人真正的价值判断，别看他事不关己时怎么说，要看他事到临头时怎么做。
你说你挺俄，那老板给你发工资，你是愿意要美元还是要卢布？
你说你挺哈，真非要招个外国女婿，你是愿意要个犹太小伙还是来个哈马斯恐怖分子？
如果两项你都选了后者，那我没什么说的，我敬你是条汉子，大胆去实践你的三观就好，我不拦你。
如果你这俩选项你都选了前者，那你跟我在这儿叨逼叨说个屁啊！到底是咋回事儿，你自己心里已和明镜似得了，就不要搞这种口嫌体正直了，累不累啊。
再说人家哈马斯，也不需要这种只停留在嘴巴上的支持——毕竟它周围那一圈阿拉伯邻居，眼下都在这么干。
你看以色列总理内塔尼亚胡，说要打仗，真就把自己儿子送战场上去了。
相反，哈马斯创始元老谢赫·优素福他儿子莫萨博·优素福在哪里？在美国寻求避难。小伙子还写了本《哈马斯王子》，仗义执言的揭露哈马斯高层的腐败和奢靡，他说“加沙人民在受苦，但哈马斯的高层却在过着奢靡的生活。”于是天天催美以赶紧灭了哈马斯这个“巴勒斯坦人民的枷锁、中东世界的毒瘤”。
不要看一个人怎么说，要看他怎么选择。
所以其实，我觉得聊以哈冲突，如果你觉得历史太冗长、新闻又太纷乱，都各有道理、真假难辨，那你不用太纠结这些。就问自己两个问题就好了——
第一，如果你到那地方去旅游遇了困难，又联系不上咱大使馆，你是求助以色列政府，还是哈马斯武装？
第二，如果二者之间，你必须选一个地方，成为那里的居民居住，你是选以色列，还是加沙？
这么简单的两个问题，我相信所有人想一想，答案不言自明。
世尊拈花，迦叶微笑。正法眼藏，涅槃妙心，唯乎心得，难立文字。
那么，就让我们少做两句口舌之争好了。
世界潮流，浩浩汤汤，就让这世上的真理，一定沿着它必将会发生的剧本去发生——因为正义与公理，自在每个对自己和世界诚实且勇敢的人心中。
唯有它，无可阻挡。
作者：海边的西塞罗
