9月27日，我在向乌克兰大使馆递交支持信件后，又去了仅一公里之隔的俄罗斯大使馆。但俄使馆四周都是拒马，警察禁止非俄罗斯人进入，使馆是半关闭状态，只许俄罗斯公民来办事。也不接受递交信件。
于是我只好在侧面拍了个照片，把信件通过邮寄方式，寄给了俄罗斯使馆。
我在信中谈中俄友谊，真挚劝说俄罗斯停止战争，精修内政
致俄罗斯政府与人民的信
尊敬的：
俄罗斯驻德国大使馆
俄罗斯联邦政府
俄罗斯国家杜马
俄罗斯全体国民和海外侨民：
我是一位现居德国的中国作家、人权活动人士。如今俄罗斯与乌克兰正在爆发战争，并造成数十万人死亡与伤残，更多的人流离失所，欧洲和世界都笼罩在阴影中。看到这样的情形，我有一些话想告诉俄罗斯政府与人民。
从我青少年时起，无论是学校教育，还是课外阅读，我很早的就接触到了许多俄罗斯的文学作品。无论是托尔斯泰恢宏壮丽的历史史诗《战争与和平》、契诃夫讲述沙俄时代儿童学徒工苦难与亲情之思的《万卡》，都感人至深。普希金的《渔夫和金鱼的故事》，也充满趣味与哲理。高尔基悲壮且豪放的《海燕》，也令人感动和振奋。这不仅是我个人的阅读，也是几代中国人的共同记忆和精神食粮。
再后来，我还阅读了托尔斯泰、契诃夫、普希金更多的作品，以及了解到陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克等更多俄罗斯文学与思想巨匠及其作品。如陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》中的《宗教大法官》，其中的哲学思考、宗教思辨、终极关怀，深刻博大；索尔仁尼琴的《古拉格群岛》，是这个世界上受难的人们最为真诚有力的控诉之音；帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》，让残酷年代被革命洪流淹没的爱情与良知，得以以文字复刻。这些对我价值观的形成、道德情操的陶冶、人道主义立场的塑造，至关重要。
可以说，俄罗斯/苏联文学，对我影响极深。俄国文学家思想的博大、思索的深邃，以及强烈的批判现实主义风格与人道主义关怀，以及这些文学巨匠深沉的爱国主义精神，都极为伟大和令人感动。我从这些文学巨匠及其作品中，受益颇大，其价值观念与思想哲理，刻进了我的灵魂。
我作为一位作家、历史和国际政治研究者，也对俄罗斯和苏联有一定的了解。我知道，古代包括俄罗斯在内的诸罗斯公国，无论诺夫格罗德公国还是基辅罗斯联邦，都创造了辉煌灿烂的罗斯文明、东欧文明。
而后来，各罗斯国家遭遇蒙古西征的侵袭，陷于“鞑靼的桎梏”，文明遭受破坏、民族被压迫。而汉族和中国同样遭受过蒙古（元帝国）和女真（金帝国和满清帝国）的入侵、征服、破坏，以及他们对中华文明的扭曲。因此我对俄罗斯族的经历，非常能够感同身受。
后来，你们打碎了“鞑靼的桎梏”，俄罗斯恢复了曾经的辉煌。彼得大帝、尼古拉一世、亚历山大二世，通过一系列改革与开化，学习西欧的先进思想、法律、制度、技术，让俄罗斯成为与英国、法国、普鲁士并列的世界强国。俄罗斯诞生了一大批优秀知识分子、科学家。如化学家门捷列夫，他编写的“元素周期表”，中国凡是读过中学的人，以及世界上大多数学过理工科的人们，都曾经阅读和记忆。这样的普世成就，令人惊叹和敬佩。
但后来，俄罗斯过于执着于对外扩张、使用暴力，以及内部的腐朽与不公不义，帝国面临危机。而社会主义思潮的兴起和激进暴力行为的泛滥，让俄罗斯帝国在第一次世界大战后期，轰然倒塌，由苏维埃政权通过数年残酷内战取而代之。
苏维埃政权既有极权残暴的一面，也有产生积极贡献的另一面。最伟大的，莫过于苏联参与反法西斯战争，击败了纳粹德国和军国主义日本。1937年苏联支援中国的航空部队，以及此后在张鼓峰（哈桑湖）和诺门坎击败日军，及1945年的“八月风暴行动”横扫在中国东北（满洲地区）的日军和伪满军队，成为中国战胜日本侵略者的重要原因。俄罗斯（苏联）军民为此付出的牺牲，中国人永远铭记。当时的你们，是和乌克兰人并肩作战。苏联军队里，俄罗斯族和乌克兰族，几乎没有分别。你们都为中国做出了奉献和牺牲。
基于这些历史，我对于俄罗斯民族是颇有好感，乃至是十分敬佩的。这也正是我写这封信来规劝俄罗斯人民的情感缘由。以下的这些话，用中国谚语说就是“忠言逆耳（出于真诚的进谏言论，听起来会有冒犯和刺耳）”。但我还是要说给你们、对你们劝说。
1991年，根据俄罗斯及各加盟共和国大多数人民的意愿，苏联解体，俄罗斯人民得到了一个民主共和体制的民族国家。而乌克兰领导人克拉夫丘克也在决定苏联解体、俄罗斯白俄罗斯乌克兰三国分手的《别罗韦日协定》中签字，乌克兰获得独立和主权，并得到了时任俄罗斯总统叶利钦的认可。后来数十年，俄罗斯政府、国家杜马、外交和军事机构，也都认可了乌克兰的独立和主权。
但今天，普京的俄罗斯，却撕毁协定，侵犯乌克兰的主权。
我当然知道俄罗斯政府、普京、民族主义者，所思考和提出的理由。
你们说，乌克兰本来不是一个独立国家、乌克兰是列宁创造和从俄罗斯分离出来的。然而，乌克兰人本来就有民族意识和独立倾向，列宁仅仅是利用了这种分离主义。俄罗斯和乌克兰曾经是一家，但就如夫妻的婚姻、兄弟的分离、子女成家立业一样，即便是同一家庭的成员，也有离婚、分家、离开家庭的权利。这对于国家民族也是一样。
你们说，乌克兰侵害了在克里米亚和顿巴斯地区俄族的权利自由。可2014年，你们已经得到了克里米亚，也逐渐实际控制了顿巴斯地区。如果再进一步，试图将那些并不是俄罗斯族的乌克兰人强行纳入俄罗斯的控制下，这是不必要的，是增加了冲突和流血。
你们说，攻击乌克兰是为了打击纳粹，以及为敖德萨等地死去的亲俄罗斯人士报仇。可是，纳粹分子仅仅占乌克兰人的极少数。而且，俄罗斯国内也有许多纳粹分子。而2014年俄乌冲突以来，在冲突的被害的，有乌克兰的亲俄人士，也有亲乌克兰人士。你们2014-2021年在乌克兰的军事活动，早已为死难者报了仇。为了一个国家内部极少数纳粹分子、一些有限的冲突，就去发动大规模战争、侵略和试图占领一个国家，这符合比例原则吗？
你们说，占领乌克兰是为了建立战略缓冲区，对抗北约。但你们仔细想想，难道不正是因为俄罗斯对外的扩张和霸凌，才导致各国试图加入北约以寻求庇护吗？你们反对美国霸权，可在东欧各国的情感和利益考虑中，俄罗斯的霸权主义更具威胁。
……
你们的许多理由，都是不成立的。俄罗斯族和乌克兰族，历史上曾经在一起，共同缔造文明、反抗压迫、抗击外敌，让斯拉夫人屹立于世界民族之林，为世界文明进步做出巨大贡献。曾经在一个共同体内生存的历史，应作为两个族群和睦相处、友好交际的资源积淀，而不应当成捆绑对方的枷锁、肆行吞并的借口。
当然，俄罗斯的国家利益、俄罗斯民族主义者的诉求，一定程度可以理解。因为国内政治腐败、经济衰退、社会败坏，俄罗斯人需要寻找出路。曾经俄罗斯帝国和苏联的辉煌，也让如今的俄罗斯人感到强烈落差。而乌克兰境内俄罗斯族的权利，也的确需要得到保障。
但俄罗斯政府和人民，不应该以战争方式试图达成这些诉求。如今的战争，已经导致了数十万俄罗斯人与乌克兰人死亡。而它本身根本不必要发生。而持续一年多的长期拉锯，也说明俄军无法战胜乌克兰军民，即便不谈正义与否，仅仅从军事角度和胜负上看，俄罗斯也无法达成战争开始前所预想的目的了。
最重要的是，战争的进行和持续，是以俄罗斯人和乌克兰人的生命为代价的。每天都有许多俄罗斯人和乌克兰人，在战争中死去。他们的死，是彻头彻尾的悲剧，是人道主义灾难，是鲜活的生命的毁灭。
即便是民族主义者，也应该将人道主义放在首位。作为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴，也是一位俄罗斯民族主义者。但他最令人感动和敬佩的，不是民族主义，而是人道主义。索尔仁尼琴在他的巨著《古拉格群岛》中，就曾经表达过对被关押在“古拉格”中的乌克兰独立分子的同情。
索尔仁尼琴并不支持乌克兰独立，但他对于乌克兰独立分子，是同情和理解的，是将人道主义和自由精神，置于民族主义之上的。索尔仁尼琴更希望俄乌能够基于共同的人种、文化、价值观，而自愿友好的重新结合，而非纯粹的暴力并吞。如果他现在活着，或许会对乌克兰部分地区有领土主张，但并不愿意像现在这样进行战争和屠杀。如果必须在战争和放弃对乌克兰领土诉求中选择其一，索尔仁尼琴99%会选择放弃领土诉求，也不会要战争。
我记得俄罗斯激进民族主义者、主导了对克里米亚占领的俄军军官斯特列科夫也说过，“我们一路向西进攻，打到当地老百姓自发反对我们的地方就停下，剩下的就不是我们的土地了”。而如今乌克兰军民的顽强抵抗，难道不是已经清楚明白的告诉俄罗斯人，乌克兰人不愿意被俄罗斯占领和统治吗？
退一万步说，即便军事上取得胜利，无法收服乌克兰的民心，那这种占领将陷入无休止的治安战和乌克兰人的长期反抗，必然是更多流血死亡。而每一次流血，乌克兰人对俄罗斯的仇恨就增加一分。这不仅不能促进俄乌的联合，还会让乌克兰人更加离心。
还有，如今俄乌的流血冲突，是那些俄罗斯的敌人最乐见的。他们希望借助俄乌战争，消耗俄罗斯的国力、人力、资源、声誉，削弱乃至肢解俄罗斯。尤其是俄罗斯曾经和现在的敌人们，更是乐见于俄乌的长期厮杀，并积极参与、从中渔利。
例如俄罗斯在二战中的敌人日本，从未放弃复活军国主义和帝国霸权的梦想。俄乌战争中，日本动作频频。日本不仅经济援助乌克兰，还允许日本志愿人员直接参战，包括在战场上展示军国主义的旭日旗。日本也在“南千岛群岛（北方四岛）”议题上加紧步伐。此外，日本也若隐若现的表现出其对西伯利亚的图谋，以及在联合国安理会取代俄罗斯的愿望。
他们名义上是支持乌克兰的反侵略，实质是将援乌当成复辟霸权、延续日俄争霸、为二战军国分子复仇的契机和平台。他们一直在试图进行“历史修正主义”工作，以粉饰甚至抹除其在二战中的罪恶及发动侵略的战争性质，将日本打扮为战争受害者。他们试图推翻基于“雅尔塔体系”建立的、由世界各和平与民主国家主导的世界秩序。更进一步，日本还试图将俄罗斯这个宿敌加以肢解和摧毁，一劳永逸解决他们认为的北方威胁。
而美国和欧洲各国，虽然相对较为讲求人道和道理，支持乌克兰是出于正义。但他们同样有利用乌克兰来消耗俄罗斯军力和国力的目的。而其他曾经受俄罗斯占领的东欧国家，这种动机就更强烈（虽然这是可以理解的）。俄罗斯攻击乌克兰，不仅不能阻止北约东扩和欧美在东欧的影响力，还会加剧俄罗斯地缘政治危机，也会让俄罗斯经济崩溃、国民陷入贫穷和内耗。
而同时，俄罗斯国内的少数族群中的极端民族主义分子、宗教极端分子，也都在积累力量、蠢蠢欲动。这些势力比你们现政权更加野蛮残暴。如以车臣为代表的高加索伊斯兰极端主义势力，从没有真正愿意融入俄罗斯文明。即便是表面十分忠诚的卡德罗夫，也并非真心臣服。而远东地区也不平静，一些泛蒙古势力和通古斯复国分子，试图重演当年鞑靼人屠杀和征服俄罗斯、中国、全世界的罪恶行径。一旦俄军战败或俄国力大大削弱，这些极端势力必然重新制造暴力与恐怖。
俄罗斯陷于和乌克兰的战争，只会让这些非斯拉夫族群有更多条件和契机，从内部肢解俄罗斯，毁灭俄罗斯文明。这些势力也会更加危害世界的和平、民主、进步。（虽然我是中国人，理应对“外东北”地区归属中国有兴趣。但我更厌恶满洲、蒙古、日本。我也认为俄罗斯的文明程度超过中国整体。而且现在满洲、蒙古、日本，又在为历史翻案、试图重新作恶，非常嚣张。所以我宁愿让“外东北”及整个西伯利亚都继续属于俄罗斯及俄罗斯民族。我这些做法，也是对满蒙日邪恶分子的反击和对冲）
而在这样的局势下，如果俄罗斯坚持继续对乌克兰作战，俄罗斯和苏联曾经积累的威望和影响力，将进一步下滑。俄罗斯的那些伟大人物如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基为俄罗斯缔造的文明光环，也会日趋暗淡。世界上各处真心敬佩和同情俄罗斯民族和文明的人们，会越来越少。甚至，俄罗斯可能在战争彻底失败后解体，退出世界主流历史舞台。许多俄罗斯精英，也将流离失所，甚至死于混乱的冲突中，民族的元气大伤。曾经与英法德争霸、与美国分庭抗礼、列居五大国之一的俄罗斯，将边缘没落为一个真正的“小国”。
这样的后果，简而言之，就是“亲者痛、仇者快”。所以，俄罗斯真正的爱国者、民族主义者，乐于见到这样的后果吗？这些恶果已经显现，如不能停止俄乌战争、及时止损，恶果将越来越多、损害越发严重。
还有许多对于俄罗斯入侵乌克兰的分析和评论，我曾经写在《乌克兰危机与大俄罗斯扩张主义》和《折中妥协是结束俄乌战争的最现实选择》两篇文章中，也会随本文一起递交给你们。所以对于各种细节内容不再多言。
俄罗斯曾经的辉煌灿烂，许多文学巨匠和思想巨擘，照亮了世界。在第二次世界大战中，数千万俄罗斯军民的战斗与牺牲，为世界反法西斯战争做出卓越贡献。但如今，俄罗斯入侵乌克兰，是不应该的、是失道寡助的、是得不偿失的。曾经保卫国家的人，又去侵害别国，这是错误和丑恶的行径。
如今的世界，也不是过去那样的纯粹依靠暴力的帝国争霸时代了。起码在气候危机进一步恶化之前，仍然是和平与发展为主流。因此，不能再使用17-19世纪那样的帝国征服手段了。俄罗斯应该更多利用文明社会的规则、遵守合理的国际秩序，在这样的基础上维护国家尊严和族群利益。
俄国爱国诗人普希金所赞颂的帝国扩张、民族荣光，是那个旧的帝国争霸时代的特征，不能照搬到今日。而且，与索尔仁尼琴先生一样，普希金也是将人道与良知，置于帝国荣耀之上。普希金的代表诗作《青铜骑士》，在赞颂俄罗斯帝国光辉时，更扼腕于个体的伤情、悲悯大众的苦难。这样的伟人，会愿意看到斯拉夫人之间相互的流血残杀吗？
现在停下来，如中国谚语所说“亡羊补牢，犹未为晚”，还来得及。
不要让乌克兰人再流血了！
不要让俄罗斯人再流血了！
不要让斯拉夫民族的兄弟们再相互残杀了！
停止战争吧！
或许你们仍然可以保留克里米亚的管辖，以及保障顿巴斯地区俄罗斯族的权利与安全。但其余的乌克兰领土，离开吧。
俄罗斯需要做的，不是对外扩张，而是在内部进行改革、变革，终结非民主的独裁和寡头体制、建立真正的自由民主体制、塑造良性的社会秩序、构建完善的公民社会、打击腐败和犯罪、遏制暴力宣扬人道、提倡诚信和契约、鼓励创新和创造、摆脱对自然资源的过度依赖、振兴经济、复兴道德，以保障民权、改善民生、促进内部的和谐，这样俄罗斯才能实现稳定和发展。借用一句中国谚语“民惟邦本，本固邦宁”，人民的幸福安康，才是国家强固的根本。
而俄罗斯更要发展自己的“软实力”。暴力和霸权是不讨喜的，真正能让俄罗斯赢得国际赞誉的，是将俄罗斯悠久的文学、哲学、科学成就，发扬光大，并加以革新开拓。如今充满黑暗和暴力的俄罗斯，更需要新的托尔斯泰、契诃夫、陀思妥耶夫斯基……为俄罗斯人民和世界人民，带来新的、动人心弦的伟大诗篇、文学作品、哲学思想……让俄罗斯文化的光辉，再一次照亮欧洲、亚洲、全世界。而这些，需要一个安全的、能够保护有良心的知识分子的环境，才能产生、保存、传播。也需要一个对世界友善亲和的俄罗斯政府，才能更好的与其他国家交流、传播俄罗斯的思想文化。
在对外政策上，俄罗斯也要讲道理、遵从现代国际规则、去做世界和平与发展的捍卫者、民主与进步的推动者，将俄罗斯数百年来帝国的包容和苏联时期的国际主义精神发扬光大，而非张扬其霸权主义和野蛮暴力的另外一面。其实，在2010年之前的十几年，俄罗斯一定程度已经做到了这些。但后来却脱离了对外政策的正轨，转折点就是在乌克兰问题上的霸权政策。这更说明了俄罗斯在对乌政策上改弦更张的重要性。
正如《伊索寓言》中“北风和太阳”的故事所蕴含的哲理那样，如果俄罗斯总是像凛冽的北风那样，以恐怖、胁迫、暴力手段。去试图控制东欧、影响世界，那必然只会让各国家族群都心生恐惧和仇恨，越发反俄和亲西方。甚至连国内许多人都离心离德，“寡助之至，亲戚叛之”。相反，如果俄罗斯像太阳那样将自身的人道宽容，博爱至天下四方，那才能赢得真正的尊重和支持，俄罗斯也将“得道多助，天下助之”。
还有，俄罗斯不应该执着于反对LGBT，也不应压制女权。要建设一个包容性的社会，让不同身份的群体都能有一席之地、得到法律保护和他者宽容。
这样的俄罗斯，也更能团结国民、得到国际尊重；这样的俄罗斯，才能真正整备军事，进行符合道理和国际法的军事活动；这样的俄罗斯，才能更加从容的处理国际事务，捍卫俄罗斯的尊严与利益。而且，人民的幸福本来就是根本。为了一些人的政治野心和权力目的，为了满足暴力和贪欲的扩张主义，本就违反了人道人权，俄罗斯人民只是炮灰，而不会从中得到幸福。
1904年日俄战争爆发时，托尔斯泰就写信致尼古拉二世和日本天皇，希望他们停止帝国主义的不义战争。对那些主张通过暴力的战争来换取荣耀与利益的人们，托尔斯泰引用《圣经·新约》的话劝说：“你改悔吧”。
无论耶稣还是托尔斯泰，都是悲悯大众的圣徒。他们希望人类不再相互杀戮，基督教/东正教的兄弟们更是不应该自相残杀。停止战争、走向和平，精修内政、整备国防，让俄罗斯成为一个文明的、和平的、防御性的、有益于世界的国家吧。这样的俄罗斯，是世界的福音，也是俄罗斯的大幸。
暂时就说这么多的话。希望俄罗斯政府与人民，能够思考，做出有利于俄罗斯、乌克兰、全世界的决定。（另附有关于俄乌问题的其他文章，随本文一起呈递）
致敬从彼得大帝到戈尔巴乔夫的诸位俄罗斯领袖
致敬为中国付出牺牲的俄罗斯和苏联英烈
致敬从普希金到索尔仁尼琴的诸位俄罗斯文学巨匠和思想伟人
俄罗斯民族万岁！
中俄友谊万岁！
世界和平万岁！
王庆民
其他热爱俄罗斯民族与文化的中国人民
2023年9月19日
儒略历2023年9月6日
乌克兰危机与大俄罗斯扩张主义
（本文写作与首发于2022年1月，即俄乌战争爆发前夕）
近日，乌克兰东部地区局势再度升温。一方面，是俄罗斯正在俄乌边境大规模集结兵力，并扶植乌东的亲俄地方政权及武装；另一面，是美国、欧盟及北约组织对俄罗斯发出强硬警告，乌政府军也在积极备战。一时间，乌东战云密布，大有爆发大规模战争之势，引发了国际社会的高度关注。
而国际社会的评论多指向普京政权的强硬与好战、俄罗斯与北约的对抗，却忽视了这次危机反映的一个重要问题，即大俄罗斯扩张主义势力在俄罗斯的崛起和日益得势。
大俄罗斯扩张主义者（又可称为俄罗斯极端民族主义者，也被中文互联网惯称为“皇俄”，为方便起见以下也以“皇俄”简称）是当今俄罗斯一股重要的且处于上升阶段的政治势力。他们主张俄罗斯收复原属于俄罗斯帝国时期统治范围的领土，重拾帝俄时期俄罗斯的辉煌。
俄罗斯特种部队“格鲁乌”前上校斯特列科夫，即是“皇俄”代表人物。斯特列科夫声称俄罗斯应该“一路向西进攻，打到当地老百姓自发反对我们的地方就停下，剩下的就不是我们的土地了”。这不仅仅是一句口号，而是已经在实践的目标。正是在斯特列科夫的策动下，俄罗斯发起了“收复”克里米亚半岛和扶植乌东亲俄势力的行动，并取得了相当的成功。但这也严重恶化了俄乌关系、俄罗斯与西方的关系，加剧了俄罗斯与西方的对抗，导致俄罗斯进一步被西方孤立。
斯特列科夫的为代表的“皇俄”势力的崛起，是俄罗斯经济疲敝、政治腐败、人心迷惘下的产物。苏联解体后，俄罗斯综合国力和国际地位一落千丈，而经济的衰落和腐败的横行也让人民饱受苦难，俄罗斯人急需心理安慰和心灵寄托。而北约东扩、东欧国家普遍转向亲西方，也让俄罗斯感到如芒在背。在这样的背景下，以复兴俄罗斯在19世纪作为帝国的辉煌为目标的俄罗斯极端民族主义思潮就日益兴盛。他们试图通过对外扩张来补偿国家内部的衰败，用民族强心针激励失落中的俄罗斯人民。
“皇俄”思想的支持者不乏知名人士。著名作家、诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴即是其中之一。索氏虽然不赞同暴力扩张，但是却非常同情俄罗斯民族主义，支持俄罗斯“收回”俄罗斯族占多数的、现在位于其他国家的土地，恢复帝俄时期俄罗斯民族的荣耀。而俄罗斯自由民主党领袖日里诺夫斯基则是最活跃的“皇俄”政治人物。
值得注意的是，俄罗斯现总统普京倒并不是标准的“皇俄”，而是一个有着强力部门务实主义作风的铁腕人物。普京并不赞同对外发动战争，他更希望守住俄罗斯既有领土，以及对抗西方在俄罗斯势力范围内及俄国内日益增长的影响。但他也不得不接受“皇俄”的一些主张，以得到“皇俄”势力对其统治的支持。
而随着“皇俄”势力的进一步崛起，普京有时已难以节制。前述的斯特列科夫，即一定程度违逆了普京在乌克兰问题上“不扩大”的方针，最终逼使普京承认了克里米亚归俄和乌东部分地区实际独立的既成事实。普京为避免进一步扩大与西方的对抗，将斯特列科夫召回并拘留。此外，普京还把另一位“皇俄”骨干、有“美女检察官”之誉的娜塔莉亚·波克隆斯卡娅，“流放”到佛得角担任大使。
但这已无法阻止“皇俄”势力对乌克兰局势的干预。本次俄罗斯增兵俄乌边境，就是普京为取悦“皇俄”势力不得已的举动。普京面对国内经济疲软、腐败横行的社会束手无策，当然不希望西方进一步制裁和孤立俄罗斯。但是他不得不考虑俄罗斯民族主义者的情感，权衡之后还是选择加强对乌克兰的攻势。这必将导致新一轮的俄乌对抗、俄罗斯与西方的对抗。
不过，“皇俄”势力的崛起一定程度也是可以得到“同情之理解”的。苏联取代帝俄后，主体民族俄罗斯族就饱受压制，以维护苏联的团结和统一。而苏联解体后，继承者俄罗斯国际地位骤降、被国际孤立甚至抛弃，北约东扩、美国在东欧部署导弹防御系统甚至驻军，俄罗斯之外国家的俄罗斯族被边缘化、歧视。面对这些压制、打击和刺激，“皇俄”自然有了某种反弹的“正当性”。
虽然“皇俄”势力的诉求一定程度情有可原，但是终究与现代国际秩序相违背，破坏了世界的和平与发展。“皇俄”势力在乌克兰问题上的举动，只会加剧俄罗斯的孤立与衰败。“皇俄”应该通过符合现代国际规则的方式，维护俄罗斯的国家利益及俄国内外俄罗斯民族的利益。
俄罗斯有着辉煌而深沉的文明史，其文明形态是西方底蕴与东方特色的结合，传承传统同时也在曲折跌宕的走向现代。虽然许多人认为俄罗斯是野蛮的国度，但这只是相较西欧而言。相对于世界大多数地区尤其俄罗斯周边各民族和文化区域，如穆斯林占多数的高加索地区、游牧民族为主的西伯利亚和蒙古、部落色彩浓厚的中亚，乃至中国江淮以北的地区，俄罗斯民族及其构建的文明，已是相当人道、博大、包容的，远比上述地区的文明程度更高。
而普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等人及其作品，更是位居世界人文领域成就的顶峰，并对俄罗斯民族及全球文明有着极为重大的影响，在世界许多国家和民族那里都能引发共鸣。如普希金就如中国的杜甫，对自己的民族有着深沉的爱；托尔斯泰则超越巴尔扎克，厚重的文字蕴含着对大众尤其弱者的真挚同情。这些伟大人物及其作品的思想价值与影响，是超越语言和国界的。
而一度替代俄罗斯国家民族出现在国际舞台上的苏联，虽然被当时和现在的各路人士视为“邪恶帝国”，但其实它也有构建全球化、承担国际责任、和美欧及第三世界共同促进人类和平进步的另一面。虽然相对于欧美等西方国家，苏联是专制落后的，但它仍然比20世纪之前各帝国及同时期欧美外其他几乎所有国家更加文明进步，科教文卫也更为发达。
苏联解体后，俄罗斯发生了一系列混乱并长期沉沦。但其历史底蕴犹在，哪怕社会腐烂，但前人与杰出者创造的人文成果、缔造的文明形态，让俄罗斯文明辉煌不灭，民族也能在经历几多磨难后仍然屹立长存。
有着这样文明与历史的俄罗斯，完全可以通过弘扬民族文化与历史传统中有益且博爱的那部分，并努力将之与现代的民主法治、自由平等的精神结合，重建和拓展俄罗斯文明，以此形成感召，促成周边各民族和国家的亲近与向心。
《伊索寓言》中“北风和太阳”的故事同样适用于政治和国际关系。今日的世界已不允许像20世纪之前那样，默许甚至赞颂帝国肆无忌惮的扩张和屠戮，而是把和平与发展、民主与人道放在其他事务之上。当今的国际关系也更加讲求道理与规则，而非仅凭实力与暴力。
如果俄罗斯能够发展的更加文明、进步，国民的权利与生计得到良好保障，积极融入世界并参与构建国际政治经济新秩序，在处理国际事务时做到客观中立、积极主持正义，其他国家自然亲近俄罗斯，海外俄罗斯族也会心向俄国。而依靠强迫和暴力来扩张和并吞，只会导致东欧各国更加畏惧敌视，西方也会进一步制裁和孤立，俄罗斯失道寡助、内外交困下会更加没落。
