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伯乐会相马，怕绝学失传，写了相马经。大概是经验总结，也可能有理论。总之，是升华成了一种知识。在这个意义上，《相马经》跟基于逻辑发展出的《逻辑学》异曲同工。
伯乐有个儿子叫白哀，对相马经上的知识深信不疑。于是照着相马经出门找马，见到一只大癞蛤蟆，觉得符合经中“隆颡蚨日”的描述，就兴冲冲去告诉伯乐：我找到好马了！
伯乐一喜一惊一忧一恨，就去世了。
白哀以为爸爸是兴奋而死，更加自信。从此开山立派，把相马经发展成了《相马学》。因为祖师是伯乐，慕名而从者甚众。
一日秦王得良马，请白哀来看。白哀拿出相马学中的良马标本图，也就是癞蛤蟆，对照了一下说，这匹马长得不符合《相马学》，不可能是良马。
秦王疑惑说，真的嘛？
白哀不悦说，难道您不相信我的学问吗？不相信我的学问就是不相信相马学，不相信相马学就是不相信相马经，不相信相马经就是不相信我爸爸伯乐。可是天下有谁不相信我爸爸伯乐呢？
秦王依然疑惑：我当然相信您的爸爸伯乐。但是为啥相信他就要相信你涅？
白哀着急了：因为我的理论都是从《相马经》中来的呀！
秦王遂焚《相马学》而逐白哀于乌滥之泽。
秦亡，白哀后人携大小蛤蟆出泽以良马价适市，而不见售。
遂叹秦之焚坑暴政，致相马绝学失传，以致国人不识真马矣。
