一：
有人説：”肉眼”是身體的燈，”靈眼”是生命的燈。此話滿有見地。
的確，人"肉眼”看得”正”，走路就會正；人"靈眼”看得"准”，生命就不會沉淪。
前面分享中談到"耳朵”和"口舌”的重要，因為怎樣聼，聼什麼，以及怎樣説，説什麼，都跟"智慧”有關。那麼人的"眼睛”呢? 同樣也極其重要。人的三官，"聼、説、看”，可以説影響著一個人”的"命運”。
假如一個人什麼都聽，"來者不拒”、"耳聽心受”，也不加以分辨，結果呢? 做事一定沒有主見，勢必魯莽行事。常見有的夫妻吵架之後，太太喜歡找別人訴說或解決。如果聽者沒有”智慧”，亂出主意，說者也不分好歹、一股腦兒聽到心裡，夫妻關係可想而知。如果一個人口無遮攔，濫用”口舌”的功能，家裡一定搞得"雞飛狗跳”，人際關係也是一塌糊塗。如果一個的眼睛看”歪”了呢？太太看人家丈夫會賺大錢，而看自己丈夫窩窩囊囊；丈夫看別人家太太又賢慧漂亮又能幹，自己太太既是黃臉婆，又沒有能力管教孩子，等等；或是有的丈夫專喜歡看年輕漂亮的女人，想想夫妻關係會怎樣?
然而，問題是，人的"肉眼”看"正”不容易， 因為人的”靈眼”瞎了，"肉眼”的視線就無法調准。
人類的祖先亞當夏娃被神安置在伊甸園裡。撒旦引誘他們違背神的命令，對夏娃説，她若吃分別善惡樹上的果子，她不一定死，而且她的眼睛就明亮了，如神一樣知道善惡。夏娃沒有選擇聼信神的話，而是聼了撒旦的謊言，吃了那果子。不但自己吃了，也給丈夫亞當吃。結果呢？他們不但衹”肉眼”的功能扭曲了，"靈眼”也瞎了，不但看不見神、無法與神溝通，"肉眼”的焦距也就錯位了。
二：
因此，人的"靈眼”瞎了，"肉眼”所看的東西都是"扭曲”的、與神的真理相悖的。人衹能看到地上表面的、短暫的、有限的等事物。例如：
1.人喜歡看容貌及衣著
1)看容貌
人為了追求外貌漂亮年輕，而不惜任何代價。
二十幾年前，"整容”行業剛剛開始興起，其價格對很多工薪階層的女人來說，"可望不可及”，能承擔得起的，寥寥無幾。隨著國內經濟的發展，"富豪”數字與日俱增，無論是整容打針還是隆胸抽脂，已經變成了普通消費。
幾個月前，新聞連續報導了一件很離譜的事，説：”美國一名45歲科技富豪用17歲兒子的血漿為自己換血，.....。”
新聞說道：”約翰遜今年45歲，靠軟件開發發家致富，身家近50億美元。多年來，他瘋狂追求’青春永駐’，每年花200萬美元用於保持身體機能。
他每天清早5點起床，服用至少24種營養補充品，然後進行有助於回春的運動，持續1小時。接著攝入低熱量的蔬菜飯，再用茶樹精華油與抗氧化膠質仔細刷牙漱口。他全天精準攝入1977大卡熱量，確保他的體脂水平保持在5%到6%之間。”
此人的目標是確保自己的大腦、肝臟、腎臟、牙齒、皮膚、頭發和直腸的功能達到18歲時的狀況。
可是，經過六次的昂貴價格換血之後，發現效果不彰，只好放棄。由此看到，想靠金錢和科技人為地改變生命的自然規律，實在是徒勞無益。可憐的是，這位富人不知道”叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。”(約翰福音6:63a) 因為人的身體無論怎樣精心保養，都躲不過"死亡”。
想想看，世上有誰可以止住歲月這把"殺豬刀”、避免失去青春? 上面經文重點提醒人生命的"優先次序”，要人重視”永恆”的事，而非傾注大量金錢和時間在短暫的外表上。
”以貌待人”是人的"本性”。
當主耶穌出來傳道，行神跡，並在安息日會堂裡教訓人時，”眾人聽見就甚希奇，說：’這人從哪裡得來這一切呢？所賜給他的是怎麼樣的智慧，竟然藉著他的手行出這樣的神蹟？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的哥哥嗎？他的妹妹們不也在我們這裡嗎？’ 他們就厭棄耶穌。” (馬可福音6:2-3)
因為主耶穌不但出生卑微，也无英俊外貌，如先知以賽亞所描述：”祂在耶和華面前如嫩芽生長起來，像根出於乾旱之地；祂沒有佳形，也沒有威儀，好叫我們仰慕他；祂也沒有美貌，使我們被他吸引。祂被藐視，被人拒絕，是個多受痛苦，熟悉病患的人。祂像個被人掩面不看的人一樣；他被藐視，我們也不重視他。” (以賽亞書53:2-3)
聖經告誡女人：”你們不要以外面的辮頭發、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在神面前是極寶貴的。”(彼得前書3:3-4) 因為”婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。”(箴言11:22) 經文並非反對女人修飾打扮，而是要女人要更看重內心對神的敬畏。
2)看衣著
疫情前幾年，丈夫的一個同學過來看望在這邊讀書的女兒。多年未見的同窗，不管原來四年相處的如何，既然人家通知你要過來，接待的人自然要盡”地主之誼”：安排觀光幾個景點，餘下兩天帶同學出去購買東西。
"聽說這邊的名牌店的東西比國內便宜，我想去買些禮品送人。” 同學説。
我和丈夫都是名牌的"門外漢”。好在名牌店不難查找，車程距離又不是很遠，丈夫二話不說，第二天直赴直銷店。他的同學先是把自己從頭到腳用"名牌”包裝了一下，然後再挑選要帶的禮物。
"我對名牌東西的價格沒有什麼概念了，但是還是滿貴的！穿名牌值得嗎？” 丈夫說話很直接。
"不是值不值的問題，是沒有辦法。你站在別人眼前，或跟別人坐在一起，人家看你全身名牌，對你說話口氣就會不一樣。否則，他們斜眼看你的樣子，會讓你很難受。” 同學的表情似乎有些無可奈何。
"幹嘛買這麼貴的禮物送人，有必要嗎？”丈夫說話很直接。
"國內就是這樣風氣，出國回來，無論是單位上級還是下級，無論親戚還是朋友，一概都要送禮。送沒牌子的東西，人家根本瞧不上，還不如不送。”
"那就不送嘛!” 丈夫似乎不懂人情世故。
"你出來時間太久了，不瞭解。人際關係搞不明白，很難做成事情，在社會上也不好混，.....”
其實，丈夫的這位同學在一刊物做文字工作的，按常理應該比較"清高”、"脫俗”一些，但從他口話中瞭解到，人無論怎樣想"高雅、超凡”，都抵不住世俗的影響和衝擊。
人沒有真”信仰”可以抓住，沒有絕對真理可以依循，處於那種環境"隨波逐流”，不難理解。
所以，使徒雅各告誡信徒説：”我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人，穿著骯臟衣服也進去。你們就重看那穿華美衣服的人，說：’請坐在這好位上’，又對那窮人說：’你站在那裏，或坐在我腳凳下邊’ 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人麽?....經上記著說：’要愛人如己’。你們若全守這至尊的律法才是好的。 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。”(雅各書2:1-4；8-9)
摩西對以色列百姓説：”因為耶和華你們的神，祂是萬神之神、萬主之主、至大的神，大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受賄賂。”(申命記10:17)
2. 人喜歡看金錢財富
是否聽過有人對一個衹看重錢的人的形容，説這個人”窮的只剩下錢了”? 這個描述很貼切，不見得是對”富人”的描述，”窮人”也是如此，就是説此人的人生價值和目標都在錢財上，而無其他。
人，極易被別人或環境左右而"自尋煩惱”。本來已經吃穿足夠了，因為擔心別人的"眼光”，使得自己活得很辛苦；或覺得不如人家更"富有”，因"羡慕嫉妒恨”而讓自己過得不快樂。
東部有一個朋友，八十年代末丈夫出來讀碩博，畢業後在電臺工作，她自己是牙醫助理。兩人收入比較可觀，買了別墅，近二十幾年前就進入了"中產階級”。
有一年他們夫妻有機會過來一遊，特別送我一套價格不菲的日本茶具和一瓶潤膚霜。
"我的房子老舊得不得了，用這麼貴的茶具真有些不搭；我自己平時也不用什麼高級的通化妝品霜。”我對她説，因為看他們送如此精緻的禮物，覺得很過意不去。
"不要虧待自己。你自己做生意，賺錢要買最貴最好的東西，不要虧待自己。”
那時我剛剛信主，覺得她的話對我不太實用，但也不知如何回應，也就無語了。
幾年後的一天，她打來電話，説回國探親回來心情一直很沮喪。起初我以為是她的父母身體不好，後來才知道不是。
"衹是跟同學見面後覺得心裡很窩火。” 她乾脆直說了。
"怎麼會呢?”我有些丈二和尚摸不著頭腦。
"回去同學倒是很熱情，請我我吃飯。飯桌上聼他們談論，發現他們個個過得都比我好。他們很有錢，甚至有的千萬富翁了。跟他們比，我簡直就是個窮人。想想出國讀書幹嘛，受了很多苦？如果不出來，不也早成富翁了? ….”
"你們也不錯嘛，都進到中產階級了。錢多了，人的胃口有限，吃不動喝不動，錢多了也沒用。”
也許朋友覺得我是"酸葡萄”，自己賺不到那麼多錢，才自我安慰。
現今是一個"笑貧不笑娼”的時代。衹要能賺錢就是有"本事”、有"能力”的。竟然新聞報刊也大肆推崇這樣的事情。
幾天前新聞有一篇報導，説有一個國內來的女留学生，取得學位也考了會計師執照，但卻覺得賺錢太慢，就用最簡捷最實用的方式，用自己的身材賺錢，在華爾街金融新貴的酒吧作"伴游女郎”和”脫衣女郎”。也就是把自己赤裸裸的身子供男人欣賞，每周可以輕鬆賺到三萬多美金。如果VIP客人有需要，她還充當他們的"職業女友”。
真實世界之大，無奇不有。一個女人為了錢，竟然把自己的身子供給男人娛樂，豈不是糟踐自己? 竟然還四處炫耀如何聰明有"本事”，得了賺錢的"秘訣”。而報紙新聞也竟然公開”捧場”，不免驚訝：這個世界怎麼了? 竟然從字典裡抹去了”廉恥”二字。
貪愛錢財的人，眼睛衹能盯在錢財上，被錢財驅使，活在黑暗中，無法看到天上的祝福。
舊約記錄了一個假先知，名叫巴蘭。摩押王用錢收買他，讓他咒詛以色列民，但神多次阻止他，他也知道神不允許他咒詛神的選民。他完全可以轉回不犯罪。但是，摩押王應許給他的金銀財寶，他對錢財的貪欲之聲，蓋過神對他講的話。所以，最終他選擇背棄神，又向巴勒獻計，讓摩押和米甸女子引誘以色列人去犯奸淫、拜偶像，致使神向以色列人發怒，降瘟疫懲罰他們，使以色列百姓死亡人數高達兩萬四千多人。後來巴蘭和米甸的五王一同被殺身，死於以色列人與米甸的爭戰中。這就是巴蘭貪戀錢財的可悲下場。
同樣猶大，也是為了僅僅三十個銀錢，把主耶穌出賣，最後自殺死掉。
主耶穌對門徒説：”你們要謹慎，遠離一切貪心，因為人的生命並不在於家道豐富。”(路加福音12:15) 然後，主耶穌講了一個比喻：“有一個富翁的田地豐收。他自己心裡說：‘怎麼辦呢？因為我沒有足夠的地方收藏出產了！’ 又說：‘我要這樣辦：我要拆掉這些倉房，建造更大的，好在那裡收藏我的一切糧食和貨物。然後，我要對我的靈魂說：靈魂啊，你擁有許多好東西，足夠多年享用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！’ 神卻對他說：‘無知的人哪，今天晚上，你的靈魂必被取去，你所預備的要歸給誰呢？’ 凡為自己積財、在神面前卻不富足的，也是這樣。”(路加福音12:16-21)
保羅提醒信徒：”敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶甚麽到世上來，也不能帶甚麽去。只要有衣有食就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”(提摩太前書6:6-10)
3. 人喜歡看八卦及色情
如果一個人喜歡看色情网路、電視節目或胡編亂造的淫穢小說，沉溺於其中，人就無法避免亂性或犯姦淫罪，不但自取羞辱，也敗壞家庭；或熱衷於看一些八卦"新聞”，人的思緒就會趨於愚昧和無知。現實中，有很多年青人，甚至青少年，因看色情誤入歧途；也有很多丈夫因看色情，心被迷惑，而離開"少年所娶的妻”，使婚姻破裂。實際上，現實中這樣的例子舉不勝舉。
聖經記載了大衛犯罪的歷史。大衛從小敬畏神，在他處於困苦危險時，更是緊緊依靠神。然而，當他作王後國泰民安時，卻放鬆跟神的關係，眼睛看了不該看的女人，致使陷入罪中。
聖經撒母耳記下11章記載：有一天近黃昏的時候，大衛從床上起來，在王宮的平頂上散步，偶然看見一個容貌非常漂亮的婦人在洗澡，經過打聽，得知是他的其中一位勇士的太太，便藉著王位的勢力，與婦人同房，不但使其懷孕，還設計謀把婦人的丈夫殺死。
聖經裡約伯説了一句話：”我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？(約伯記31:1) 大衛的眼睛就是沒有與神"立約”，而犯了罪。
主耶穌説：”你們聽見有話說：’不可奸淫’。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯奸淫了。”(馬太福音5:27-28)
所以，人的眼睛要與神"立約”，人的心先要與神"立約”，才可以持守"約定”。
4. 人喜歡看自己長處
人最大智慧之一，是能夠看到自己身上的問題。然而相反的是，人習慣於看到的是別人臉上的不潔，而看不到自己脖子後面的灰。家庭的糾紛，社會的混亂，以及國家之間的爭鬥和戰爭，都是緣於看自己所作所為是正確的，而別人都是錯誤的。
這是人驕傲的"罪性”使然。在教會中也會有同樣現象。因為基督徒重生得救，新生命剛剛開始，其"罪性”需要神的話不斷潔淨、裡面的生命不斷更新。否則，人永遠處於嬰兒的無知階段，生命不能正常成長，從而影響教會在世上的見證。
保羅説：”凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。”(腓利比書2:3) 又說： ”不要看自己過於所當看的， 要照著神所分給各人信心的大小， 看得合乎中道。”(羅馬書12:3)
主耶穌對門徒講道時説：”為甚麽看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢? 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說容我去掉你眼中的刺呢? 你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”(馬太福音7:3-5)
”人一切所行的、在自己眼中看为清洁．惟有耶和华衡量人心。”(箴言16:2)
5. 人喜歡看外在行為
人常以人的外在行為來判斷人的善與不善，不瞭解人的本性喜歡"偽裝”。就拿小孩子來說，很多小孩子跟祖父母會隨便放縱自己的脾氣，但回到家裡在媽媽爸爸面前卻會裝成很乖的孩子。他們並非懂得有意識這樣做，而是處於本能。有的成人在外人面前"人模狗樣”的，但是回到家裡對配偶及孩子就露出粗俗的本相；或在單位領導面前"畢恭畢敬”的，而在背後會把領導罵得"狗血噴頭”；或為了顯出"善行”，得到人們的誇讚敬佩，捐錢”修橋補路”或"賙濟”窮人，卻不曉得他的錢財來自不義，...。
但是，”神看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒母耳記上16:7b)
聖經創世紀談到該隱和亞伯兄弟倆，一個是種地的，一個牧羊的。有一天他們都拿自己的產品獻給神，而神看中了弟弟亞伯和他所獻的祭物，但沒有看中哥哥該隱和他所獻的。該隱極其不高興。
”耶和華對該隱說：』你為甚麽發怒呢？你為甚麽變了臉色呢? 你若行得好，豈不蒙悅納? 你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要製伏他。”(創世紀4:1-12) 故事接下來，就是哥哥把弟弟殺了。
神拯救挪亞一家，也是因為神看中他對神的敬畏。那時" ”耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡.....，惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。…..挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行。”(創世紀6:5-9) 神看他為義人，就是內心誠實的人，並非從不犯錯的人。
主耶穌在世上時，同樣沒有因為法利賽人會講解聖經、會禱告等宗教外表而高看他們。
主耶穌設了一個比喻，說："有兩個人上殿裏去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：’神阿，我感謝你，我不像別人勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏；我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。’ 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：’神阿，開恩可憐我這個罪人。’ ”(路加福音18:9-13)
主耶穌説：”我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”(路加福音18:14)
人看到的是法利赛人的虛假外表，如同粉飾好看的墳墓，但主耶稣看到的是他们的裡面的污穢、骯髒、貪婪、無情.....等。（馬太福音23章）
神看人在暗中所做的事情額，不管是”善”還是”惡”。有些人暗地裡作一些悖逆神的事，以為"神不知鬼不覺”。但是，神是全知全能的，人在暗中做的事，無論是善的惡的，祂都知道，甚至神連人做事的動機都知道。所以，神的兒女不必在意自己的”善行”是否被人看到或得到讚揚。
曾有一個姐妹分享過她的一段經歷。她最初信主非常熱心，為了使其他的弟兄姐妹和慕道朋友可以下班後按時來教會參加查經，她每個週五準備一些晚餐給他們吃。
有一次她聽到有一個人抱怨説："怎麼又是雞肉!” 而且那人臉上顯出很不高興的樣子。
姐妹瞬間感到極度的委屈，就躲到別處流起眼淚來，心裡在想："我既出力又花錢，你們一分錢不花，還嫌飯不好....，”剛想到這兒，她聽到一個微小的聲音對她說：你在為誰做?
頃刻間她明白是神在提醒她，讓她不必在意別人説什麼。因為神知道她單純的心，其目的是希望有人下班後可以直接到教會吃飽，多有機會瞭解神的話語。所以，因為這一次的經歷，這個姐妹後來服事幾十年，無論是擦桌子椅子，還是掃地洗廁所，即使沒有人做，她也沒有委屈，因為祂知道神在暗中查看人，更是監察人的心。
聖經説：”耶和華的眼目無處不在，惡人善人，祂都鑒察。”(箴言15:3)
”耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。”(歷代志下16:9a)
主耶穌在世時告誡門徒：”你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。〔有古卷作必在明處報答你〕” (馬太福音6:3-4)
”你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。”(馬太福音6:6)
”不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。””(馬太福音6:18)
這些經文是神在告訴人，不要看重外在的行為，要注重裡面的誠實和敬畏。
6.人喜歡看短暫事物
聖經亞伯拉罕的侄子，羅得是一個很好的例子。當他和叔叔亞伯拉罕家産牲畜太多，以至於不能同居一處必須分開時，叔叔讓侄子先選。”羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的。那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。”(創世紀13:10)
羅得首選了眼中極美之地，但他看不到所多瑪和蛾摩拉充滿了罪惡，是神憎惡的地方。神決定要毀滅那城，差遣兩個天使來拯救了羅得一家。使帶領羅得的家人逃離這城，免得他們一同被剿滅。天使吩咐他們說：”逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。” 但羅得的妻子貪戀世界，而捨不得她的家產回頭一看，因此喪掉性命。（創世紀19:26)
以掃和雅各兩兄弟，哥哥以掃看重”肚腹”，為了一碗紅豆湯，把長子的名分丟掉。而雅各不同，他看的是神的祝福，極盡全力要得到。雖然他和母親用詭詐騙了父親從神來的祝福，後來他自己也被舅舅所騙。他後來被神大大祝福，是因為他看重神所賜的應許。
以色列百姓在曠野四十年，他們天天看重的就是吃喝，不滿意就哭鬧，埋怨神讓摩西帶他們出埃及。即使神每天供應他們一切，一路上保護他們，也在他們面前行了很多神跡奇事，他們仍然不肯信靠神，以至於遭到神的各種懲罰。
新約時代，主耶穌對門徒説：”...我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麽喝甚麽，為身體憂慮穿甚麽。生命不勝於飲食麽? 身體不勝於衣裳麽? 你們看那天上的飛鳥也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多麽? 你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢?〔或作使身量多加一肘呢〕何必為衣裳憂慮呢! 你想野地裏的百合花，怎麽長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而，我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。”(馬太福音6:25-29)
主耶穌並非是説人不要打扮修飾自己，也不是叫人不必為生活勞力，不必工作以維持生計。因為人犯罪之後，神對亞當説過：”地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地裏得吃的。”(創世紀3:17b) 保羅在聖經裡也説：”若有人不肯作工，就不可吃飯。”(貼撒羅尼迦後書3:10)
神在聖經裡是要告訴人，人的靈魂生命比看得見的東西更為貴重，要人的眼光從地上看得見的短暫轉向永恆。使徒保羅説：”我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的”(哥林多後書4:18)
主耶穌説：”叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”(約翰福音6:63)
所以，人在活著的時候，只看重短暫、忽略了永恆，從而失去與神永遠同在，豈不是是愚昧、得不償失?
三：
人的眼睛如何才能看得”正”呢?
因為"罪”使人裡面的靈眼瞎了，人的眼睛就無法看的"正”；而人的眼睛看得"不正”，人的全身都是黑暗，即，人的所說所行，都行在黑暗中，就如聖經所說：”眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6：22-23）
所以，眼睛看的是什麼，表明他心裡所喜愛的是什麼。聖經説：”你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。”(路加福音12:34) 事實的確如此。
耶穌給門徒講了一個很實際性的比喻，説：“有一個財主，身穿紫色袍和細麻衣，天天奢華宴樂。又有一個乞丐，名叫拉撒路，滿身是瘡，被人放在財主門口，想得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且有狗來舔他的瘡。後來乞丐死了，被天使送到亞伯拉罕的懷裡。那財主也死了，並且埋葬了。財主在陰間受痛苦，舉目遠遠望見亞伯拉罕，和他懷裡的拉撒路，就喊著說：‘我祖亞伯拉罕啊，可憐我吧！打發拉撒路來用指頭蘸點水，涼涼我的舌頭吧！因為我在這火燄裡非常痛苦。’亞伯拉罕說：‘孩子，你應該回想你生前享過福，同樣拉撒路受過苦，現在他在這裡得安慰，你卻要受苦了。不但這樣，我們與你們之間，有深淵隔開，人想從這邊過到你們那裡是不可能的，從那邊過到我們這邊也是不可能的。’那人說：‘我祖啊，那麼求你差遣拉撒路到我家裡去，因為我有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也到這受苦的地方來。’亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知可以聽從。’ 他說：‘不然，我祖亞伯拉罕啊，如果有人從死人中復活，到他們那裡去，他們必定會悔改。’ 亞伯拉罕說：‘如果他們不聽從摩西和先知，就算有一個從死人中復活的人，他們也不會接受勸告。’” (路加福音16:19-31)
神並非是説人有錢不好，錢財多的人不能進天堂，祇有窮人才能進去，而是告訴人活在世上得到再多再大的享受，如果沒有得到神的赦罪之恩，沒有得到"永生”，最終結局就是遭受"地獄”的永刑之苦。相反，雖然人活在世上並不富足、也沒有錢財、甚至連飯都不能飽足，但是如果得到了神的生命，一生信靠神，他離開世界會在天堂享受與神永遠同在的美好。
人的心若專心思念永恆的事，其眼睛所看的東西就會改變。人的眼睛看得正，路就會走得正。這是一定的。
所以，要想人眼睛看得"正”，唯一能做到，就是人的"靈眼”被開啟，已經死了的"靈”活過來。裡面有神的生命，有神的話引導，有聖靈的幫助，人的眼睛才能看得"正”，我們才能將眼睛用得恰到好處，不但自己收益，也會使他人蒙福。
親愛的朋友，你願意自己的"眼睛”看得"正”麼?
神不偏待人，不管你是腰纏萬貫，還是一貧如洗，神都願意將祂兒子，主耶穌的"救恩的禮物”白白賜給你，衹要你接受就可以拿到。
”誰像耶和華我們的神呢? 祂坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。祂從灰塵裏擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。”(詩篇113:5-7)
使徒雅各説：”我親愛的弟兄們，請聽：神不是揀選了在世上被認為貧窮的人嗎？這些人卻在信心上富足，而且是承受神的國的人。這國是神應許賜給愛祂的人的。” (雅各書2:5)
人在世上有什麼比成為神的女兒更有福的呢？神對人的關心無微不至，甚至會耳提面命地告誡人該看什麼，不該看什麼；祂每天願意陪伴人；時時引導人走前面的路，難道你不想要這份祝福麽?
如果你想要，請在神的面前，承認自己是一個"病人”(罪人)，需要主耶穌的"醫治”(拯救)，你就必得著神的生命，裡面的"靈眼”就會看見你從前所看不到的事物。有神的話(聖經)，還有聖靈(神)的保守，你裡面的”心”變了，自然眼睛的"焦距”就調整得準確了：不再把美貌、衣著、錢財、地位、色情等短暫和污穢的東西看為重要，對"善惡”有分辨能力，不管世俗的勢力多麼強大，都不會影響眼睛的"定力”。雖然活在世上、在不信神的人群中，仍然可以出污泥而不染。隨著屬靈生命的成長，人的眼睛會逐漸從地上轉到天上，從短暫轉到永恆，從今生轉到永生。
朋友，一旦你的"靈眼”被打開，你就會被神的愛所感動，甚至會和詩人有同樣的讚美，説：”耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麽，你竟顧念他；世人算甚麽，你竟眷顧他。”(詩篇8:1-4)
也時常會像摩西一樣跟神禱告説：”求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。”(詩篇90:12)
