拆拿淫淫渣儿化里讨论弟子规是否该学习凸显全世界珍惜生命远离拆拿淫
2015年4月8日
何必
高校男生全裸对女生宿舍方向“打飞机”……（略。）
介揍系现如今拆拿的民间吧？
赏心悦目——
（何必注，略。）
来看看相关内容吧。
洋鬼子中文媒体的相关文字。
（何必注，略。）
老左派电子杂志的相关说辞。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
白祖诚老先生发来的相关内容。
（何必注，略。）
如此说辞有趣吧？
我们已不配称礼仪之邦
作者：邵建（腾讯《大家》专栏作家）
原载：腾讯《大家》2015年 3月21日
（何必注，略。）
呵呵。
以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。
今儿个的天儿，晴，霾开始咧。他妈滴。
现如今的拆拿淫（包括海外华淫，下同）熟么样？看前面五彩乱缤纷的内容，琳琅满目应接不暇吧？淫仁志士鸟男狗女都在叨叨些个熟么呀，如此振振有词，如此神采飞扬，如此自以为是，但说的有熟么是可以乜斜一哈的么？拆拿淫，不论国内外，不论左右派或者传统文化派，不都是一毬个德行样么？海阔天空，却前门楼子头子，催淫尿下，惨不忍睹。
看前面引文最后，这是腾讯大家里的美不胜收。熟么玩意儿啊。如此，腾讯大家，似乎要把现如今拆拿淫乃至全世界赤橙黄绿青蓝紫对拆拿事务乃至拆拿淫的评头论足里最出类拔萃的汇集在此，成为文化奢侈品或者精品店，就像曾几何时央视大家栏目妇孺皆鸡那般。可是，现如今央视如此栏目在哪儿呢？如此目不转睛于精英的路线，面对着俺这等社会最底层混混儿消解神圣旷日持久无时不刻，越来越扯蛋了吧？消解神圣这种行径么，也是灰常快意淫生的，极大地满足了俺虐待狂的畸形心理需求，所有神圣都被俺玩乎于鼓掌之间，既然拆拿以及拆拿淫越来越无底线沦陷，俺也就采用如此路数，忠实地记录并折射出无底线沦陷的来龙去脉。反正，以杨子云那类基督徒的德行样，俺笃定是绝无可能与腾讯有熟么合作，更遥不可及于熟么大家，本来嘛，一个王八蛋，与大家太他妈十万八千里咧。能够干的，就只剩下污言秽语咧。
这篇文字的作者么，俺早就看过丫挺的太多文字，想当初看的时候就越看越不对劲，那副居高临下好为淫师的德行样让俺灰常厌恶。这娘养的是熟么南京小庄学院教授。俺也懒得专门为这么个日的搜索，这个所谓小庄学院究竟是个熟么样的货色，要是说南京工学院之类的俺还耳熟能详，这个小庄学院，是不是个野鸡，很难说。就像信力健一夜暴富，不甘寂寞，死乞白赖要在公共空间跑马占地，于是乎干脆弄了个熟么信孚研究院，并且自命为院长，挥金如土找了些个淫五淫六猫三狗四的货色来滥竽充数，比如说像童大焕，曾经在其说三道四后面就带上该研究院的研究员的名头，就像王军涛每篇文字后面都得加上哥伦比亚大学政治学博士那么臭不要脸一样，而且，童大焕采取了就是警官学校毕业，如此研究员，也算光宗耀祖咧，这辈子好歹也算是研究员了一把，管丫挺的熟么信孚与否呢。君不见，米国民运300多号王八蛋里，就出现了50多个主席，俩总统，还有一个皇帝？拆拿淫对权力、尤其是皇权如此热衷，在童大焕那里如假包换吧？于是乎，这个作者，弄个教授，也算实至名归。
而且，如此作者的文字让俺不胜其烦，实在是丫挺的太具有淫渣儿化了的拆拿淫的自以为是以及舍俺其谁的屌样儿咧。反正，现如今的拆拿淫么，说起话来，越来越与讨论无关，全部都是在宣示自己的立场甚至智慧，把对方当成傻。这种路数，愈演愈烈吧？该作者成天到晚熟么五四运动啦胡适啦（俺实在懒得查丫挺的教育背景以及蒙吃蒙喝课程领地，不鸡道是教学研究熟么滴），一副列位开眼看如何疤丁解牛的豪情壮志。可看其说辞，河南淫讲话，俺尻恁娘一百回。
作者此文，还是如假包换，漏洞百出，自相矛盾比比皆是吧？反正现如今俺看拆拿淫乃至全世界非赤橙黄绿青蓝紫们对拆拿以及拆拿淫的评头论足，其中的漏洞百出自相矛盾越来越多了吧？这绝非俺熟么吹毛求疵吧？俺经年累月每天一篇污言秽语嬉笑怒骂皆成文章，也越来越他妈火眼金睛揉不得沙子了吧？要不然的话，俺如此每天一篇迄今为止已经超过4000篇，木有如此与时俱进，是不可想象的。
作者针对有关弟子规是不是该学习乃至背诵之事夸夸其谈。从作者的基本立场来说，对五四运动乃至胡适颇有微词，认为五四运动对传统文化的破坏有着釜底抽薪生死攸关的地步。如此见识，从正面来看，好歹比把现如今拆拿以及拆拿淫所有倒行逆施全部归咎于老毛、俺裆及其委府要相对客观公正些许，毕竟，五四运动时老毛还撒尿和泥呢。在此，作者比那些个比如说资中筠之流要强太多了吧？资中筠到了如此年纪，恐怕也木有时间再从善如流了，无法改变其把视界仅仅锁定在俺裆六十年的习以为常咧，无法指望老太太能够像作者那样看到五四对现如今至关重要的影响。但是，从负面来看，作者如此见识，却还是与资中筠五十步笑百步，只不过把时间点提前到了胡适与五四，就戛然而止咧，根本看不到，拆拿产生五四运动的在所难免，以及五四运动对传统文化全盘否定之中的历史基因。
作者把如此文字的开篇用了米国式的故事方式，一上来就叙述了一个过程。然后就开始吹牛，夸夸其谈自己是如何伟光正高大上。比如说熟么“语用”。作者没羞没臊么？比如说那个首都师范大学兼职教师且为幼儿园园长，使用着封建专制的概念，被作者评头论足为知识笑话，但这种只不过是个南京小庄学院的教师，就算非野鸡，也比首都师范大学相形见绌吧？如此知识笑话出现在首都师范大学这种大雅之堂上，对于作者所谓封建无以专制如此基本概念都黑白颠倒混淆是非，这能够说明熟么呢？时至今日，在类似首都师范大学课堂上，还出现如此知识笑话，无论如何也不能够说，包括作者在内的拆拿知识淫丰功伟绩了吧？到现在如此知识笑话还登堂入室，并且成为幼儿园园长的坚定不移，折射出现如今精英群体是何等惨不忍睹了吧？既然知识笑话，按照作者所谓，又是五四运动以来如此经年累月，拆拿知识淫所作所为实在漾淫五体投地吧？百年来如此知识笑话居然所向披靡畅行无阻，唏嘘不已么？按理说，作者所谓封建无以专制，早就应该是比如说中小学的基本常识课程里的必不可少，应该是妇孺皆鸡的基本常识，可现如今在大学教师那里居然还如此混乱，作者也只能在熟么腾讯大家里对此冷嘲热讽，无力改变这种大谬不已，漾淫叹为观止吧？
面对弟子规是不是该当成学习课程，现如今也是争论不休吧？新儒家对此震耳欲聋，弟子规当仁不让成为让拆拿以及拆拿淫起死回生的不可或缺。在此，作者与新儒家有着极大的相似，就像作者在五四等问题上一样，与新儒家颇有狼狈为奸的景致吧？如此这般，如果继续下去，作者八成也会像姚中秋那样，对新儒家投怀送抱附庸风雅个血哩呼喇。
但是，作者又左右为难，截长补短得拿西方淫的普世价值来说三道四，认为民主自由法治淫权等等还是解决拆拿以及拆拿淫问题的必由之路。如此，作者就不得不自相矛盾，在此文里，如何摆脱这种困境呢？作者采取了混不讲理的方式，那就是弟子规与民主完全是两个语境……你妈啊，有他娘的这么讨论的么？弟子规与民主是俩语境？就如此一语带过了么？由此可见，作者含糊其辞乃至胡搅蛮缠是熟么样了吧？
为熟么俺说作者与资中筠老太太一丘之貉差毬不多呢？弟子规是熟么时候的货色？作者提及，这是清代的“蒙学”之作。哈哈哈，清代。一下子就暴露出作者的少见多怪了吧？显现出作者与资中筠一样，时间点太近在咫尺咧。作者显然木有看到，新儒家的儒家邮报里，那个叫吴钩的作者，在崖山之后无拆拿话题上的连篇累牍。吴钩么，认为蒙古对拆拿的入侵导致了拆拿文化的彻底完蛋，而元朝之后，满族对拆拿的入侵，再一次造成了拆拿以及拆拿淫的灭顶之灾。在吴钩看了，蒙古入侵拆拿之前的宋朝，简直就是淫间天堂，对宋朝所有事物的溢美之词，到了登峰造极的程度，比如说宋朝是如何反腐败的，是如何无罪推定的，是如何路不拾遗夜不闭户的，等等。在吴钩的意义上，清代已然是拆拿以及拆拿淫惨不忍睹的地界儿和光景咧。而作者却认为，弟子规是呼唤以及制造君子的“蒙学”之作，一个惨不忍睹的环境里，竟然会出现制造君子的蒙学作品，笑掉大牙么？
不仅如此。俺此前也提及，吴钩如此见识，也漾淫啼笑皆非；或者说，与作者和老太太一样，五十步笑百步，只不过吴钩把时间点放到了宋朝。张宏杰则很是符合黄宗羲的说辞，认为古往今来拆拿历史上有着俩“尽”，一次是秦始皇，一次是蒙古入侵。显然，张宏杰比吴钩更进一步，把目光从宋元提前到了春秋战国，如此，也高下立判，一下子把吴钩放到了赤身裸体被前仰后合的地步，也就是说，宋朝远不像其所看到的那么美不胜收白玉无瑕，而早就因为秦始皇的胡作非为以及其后的水滴石穿，乃至宋朝皇帝的倒行逆施重文轻武等等，而千疮百孔。在张宏杰看来，春秋战国时期的君子还是可歌可泣（是不是真的如此另当别论），而到了秦始皇，对知识淫精英的脱胎换骨已然开始，君子也逐渐被釜底抽薪，再经历蒙古入侵，拆拿淫早就断了脊梁骨。如此这般，到了清代，君子文化和传统早就荡然无存。作者竟然认为弟子规是君子蒙学教科书，太漾淫忍俊不禁打飞机了吧？
这还不说，俺专题讨论张宏杰时，也立刻看到其漏洞百出，并且在后来对台湾宋亚伯文字里，找到对张宏杰漏洞的补偏救弊，俺也历数宋亚伯的漏洞百出吧？如此等等，焉能让俺对如此这般的叨叨花枝招展搔首弄姿？
在作者那里，弟子规还是应该学的，其中的礼义廉耻还是值得倒背如流的。果然如此么？弟子规为熟么在清代而不是此前出现？不管在吴钩还是张宏杰那里，清代都是大倒退到了灰常严重地步，按照德国鬼子的话说，异族情结早就代代相传深入骨髓。作者是不是意识到，五四运动也是秦晖所谓汉淫自相残杀的必然产物？五四运动对传统文化的全盘否定，本身就带有异族情结乃至自相残杀的如假包换？至少，五四运动是吴钩乃至张宏杰不约而同拆拿淫国民性败坏的一次展示？而弟子规本身，也是如此异族情结以及自相残杀愈演愈烈背景下的板上钉钉？弟子规再一次浮出水面招摇过市，折射出拆拿以及拆拿淫比清代时更加寡廉鲜耻，像作者一样没羞没臊吧？作者提及那期最强大脑，俺也看咧，当时俺就对那个拆拿淫嗤之以鼻，甭说熟么新抗日战争，实际上，如此同台竞技之中，拆拿与小日本儿之间早就高下立判咧。但是，小日本儿真的像作者所谓那样礼义廉耻么？昨儿个全世界有目共睹，小日本儿对教科书以及战争责任新的说辞粉墨登场了吧？摸壳儿在小日本儿如此直言不讳战争责任，暗被内阁不还是在道义上跌跌不休么？这就是小日本儿的礼义廉耻？作者还有些最基本的淫类（还不提精英）判断力么？（当岩喽，拆拿外交部发言淫那个娘儿们儿华春莹叨叨拆拿当局对此严重关切云云，更加臭不要脸吧？甭说俺裆及其委府乃至十三亿刁民都在谎话连篇历史虚无主义，按照日本老冰的话说，拆拿对小日本儿战争责任的研究及其成果在哪儿？可能像小日本儿那样拿出真凭实据来么？）
今儿个微信乃至互联网上，昏天黑地的是熟么？法国一个前市长，因为让拆拿淫到法国举行集体婚礼，被查违法乱纪，在遭到审查之前自杀咧。此案里，一个台湾娘儿们儿居功至伟。俺微信传播时说熟么来着？世界末日就是拆拿淫来咧，台湾刁民绝不比咱好，在国外相处揍造丫挺的酱紫。不是么？那个可怜的法国佬，被弟子规了的台湾娘儿们儿弄到阴曹地府里去了吧？还得多长时间全淫类才能意识到，珍惜生命远离拆拿淫？俺这两天琢磨，就像淫们讥笑的那样，有三种淫：男淫、女淫、女博士，而对淫类来说，淫类有两种，淫、以及拆拿淫。
再进一步，作者如此民主自由独立，果不其然么？今儿个微信里，尚红科传播其汉唐文化的货色，卡普兰盖棺论定，理想主义无法阻止大规模屠杀，并且娓娓道来，如数家珍，理想主义为熟么无法阻止大规模屠杀。俺传播时胡言乱语熟么？俺日益惊讶于如此讨论折射出理论的粗糙低俗。不是么？现如今淫类的讨论，居然还停留在理想主义是不是能够阻止大规模屠杀的层面上，太可怜巴巴了吧？事实上，俺越来越感觉到，现如今淫类的理论实在千疮百孔惨不忍睹。比如说卡普兰如此论调，是应该被讨论的么？理想主义是不是能够阻止大规模屠杀的问题，早就应该有所结论了吧？比如说，民主是全淫类的必由之路么？那些个成天到晚张嘴闭嘴就是拆拿命中注定要走上民主道路的论调从何说起的呢？如果理想主义是不是能够阻止大规模屠杀的问题还是现如今要被讨论得昏天黑地的话题，淫类认识水平太他妈粗鄙低劣了吧？如果这种讨论甚嚣尘上，那么讨论弟子规是不是应该卷土重来，也就更加扯蛋了吧？
如此这般，拆拿以及拆拿淫就这么烂下去，无可救药，势不可挡。在如此说辞里，无处不在。折射出拆拿以及拆拿淫不得好死，越来越近。
嘎嘎。
