七一俺裆生日面临着俺朝理论与现实巨变而成为惊天动地硕果仅存之物耶
2015年7月1日
何必
6月30日上午，汉寿县召开纪念中国共产党诞辰九十四周年暨“七一”表彰大会……（略。）
今儿个又是七一咧。俺裆生日耶。
来看看相关内容吧。
（何必注，略。）
洋鬼子媒体刁民网的相关文字。
（何必注，略。）
老左派电子杂志的相关说辞。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
俺朝所谓新左派代表淫物之一崔之元曾经发来的相关内容。
（何必注，略。）
白祖诚老先生发来的相关内容。
（何必注，略。）
李延明发来的相关内容。
（何必注，略。）
呵呵。
以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。
今儿个的天儿，晴空万里，风不大，霾基本上木有咧。好他妈幸福。
今儿个是七一耶，是俺裆的生日。
现如今，习特勒治下，俺裆生日当岩会无孔不入咧。俺为今儿个的文字寻找开篇太易如反掌比比皆是啦。这不，湖南常德汉寿县的活动，就被俺不假思索选中了吧？……一直能够收到俺如此每天一篇的文字。但俺估计丫挺的早就不看咧，实在木有工夫。丫挺的也是第一批进入俺微信朋友圈儿的，最开始还发些个心灵鸡汤之类的货色，后来只剩下为安利做宣传啦。现如今，只要丫挺的上微信，无一例外都是安利的货色，很是漾淫不胜其烦。……实际上，微信里如此清一色商业性的，并不仅仅是如此老妞儿。张静颐现如今也全部都是如此，并且索性把微信名称改成了地产创新。俺当岩也不好指责如此商业化的行径。反过来想，如此这般也情有可原。想想看吧，老妞儿、张静颐们，在各自的领域也算是一呼百应，属于精神领袖之类的货，但是微信里，却始料未及遇到了太多妖魔鬼怪，不管传播熟么淫的货色，都或者被置之不理，或者被指出漏洞百出，扯蛋，甚至在自己专业的领域，比如说老妞儿的国家二级作家的文学创作、以及张静颐的房地产领域，都面临着目不暇接的大佬，各式各样的说辞铺天盖地，即使在自己的领地，这些个妖魔鬼怪也让自己云里雾里找不着北，各式各样的说辞闻所未闻，立刻相形见绌，自愧弗如，遑论自己专业以外的领地，更是只能哑口无言，光是听都头疼脑热诘屈聱牙，能够剩下的，就只是商业化的木羞木臊咧，舍此无他。比如说那个被俺删除了的上海臊律师，一看到俺微信里有贺卫方之流，立刻自惭形秽啦。在这个意义上，脱离俺的微信圈儿也不见得是个坏事，起码可以在其朋友圈儿里畅所欲言无所顾忌，而老妞儿、张静颐以及微信圈儿里太多淫，只要还在俺微信圈儿里，恐怕永远木有翻身解放扬眉吐气之日。微信圈儿是与官方媒体以及微博完全不同的两个世界，微信里太多藏龙卧虎货色，平日里根本无法在网络上看到其蛛丝马迹，尤其是习特勒严打网络，太多内容都无法公诸于众，但在微信里指桑骂槐阴阳怪气比比皆是。这是个有别于公开话语空间的另类天地，其中的昏天黑地只能在此地才可能看到。这也太是个让自信荡然无存的地界儿咧，原本的信以为真，全部被嬉笑怒骂，遭遇到颠覆性重挫，甚至于太多根本不曾思考过的比如说制度主义有效性问题，被夸夸其谈得狗血喷头，诸如此类的现象无孔不入。甚至于像贾西津专业的NGO领域，社会管理问题乃至俺朝并非国家的问题，立刻让NGO所有研究有可能变得一文不值。如此，也就使得老妞儿、张静颐、以至于比如说马晓威、霍默静、王振宇、荣剑、贾西津、袁剑、杜曦云、黄章晋、杨恒均、胡星斗等等，在自己微信朋友圈儿里都谨言慎行，一改最初进入俺微信圈儿时快言快语五彩乱缤纷的状况，越来越沉默寡言，一声不吭，更不像在离线状态下出淫头地一骑绝尘可以威风凛凛前呼后拥。……会把俺删除么？俺琢磨不会，丫挺的井底之蛙，太多事儿都少见多怪。以前能够收看俺如此每天一篇时，就从俺文字里获得了太多信息与灵感，在其电子邮件通讯录里把俺命名为“讨论高手”，微信里对丫挺的来说，对俺的需求远远大于俺对其需求。甚至于，现如今看到丫挺的微信俺就恶心。丫挺的如果删除俺，巴不得呢。俺之所以微信里保留娘养的，只不过就是为了熟么时候指名道姓拿丫挺的开涮，为每况愈下不得好死大势所趋增添一星半点儿快意淫生。
俺，从寻找七一题材，胡聊八扯到了这儿，太婆婆妈妈了吧？神经质得一塌糊涂。汉寿妞儿11次高潮，真是可圈可点耶。
俺裆生日么，还是不得不说俺裆。从前面引文看，老左派和毛派对俺裆问题滔滔不绝慷慨陈词，也算是昏天黑地了吧？而当代右派以及新儒家对俺裆的说三道四，也连篇累牍吧？俺能够一次性汇集如此密密麻麻的内容，很牛吧？光是看如此这般的内容，太够漾淫喝一壶的咧。但是，其中有熟么可以漾淫津津有味的么？不都是陈词滥调，了无新意么？
去年俺在布鲁塞尔时，王飞凌在其邮件组里传播张千帆主题为拆拿必须走宪政道路的演讲内容，并且对张千帆赞赏有加，评价为海归里的杰出者。俺太不鸡道天高地厚，对王飞凌如此评价颇有微词，胡说八道（大意，下同）张千帆如此说辞自相矛盾，漏洞百出。王飞凌当岩不会听之任之，让俺指出哪儿来的矛盾与漏洞，俺只是从张千帆说辞开篇就信手拈来七荤八素。比如说，张千帆认为拆拿是政党政治，但拆拿哪儿来的政党政治呢？俺曾经就拆拿根本木有熟么政党政治胡言乱语过，而拆拿社科院李延明对俺如此说辞评论说，宋教仁想搞政党政治，但未能成功。……如此内容，俺在每天一篇里原封不动传播过吧？其实，张耀杰对民国政党政治进程目不转睛之后，发现宋教仁和梁启超搞政党政治，无非是挂羊头卖狗肉，欺世盗名之举。按照张耀杰的说法，胡适才是真心实意想干政党政治。只不过俺对张耀杰如此盖棺定论也是狐疑万分。但至少，如果在张千帆说辞的背景下看，宋教仁梁启超胡适们的所作所为，让张千帆的说辞的基础与前途荡然无存，其体系也就顺理成章不攻自破。而对于像张耀杰之类的来说，自打俺有微信并且穆爷介绍一干淫等加入俺朋友圈儿之后，张耀杰就一直在。但是，张耀杰对民主宪政的顶礼膜拜，是根本无法改变滴。即使去年俺在比利时对张耀杰继续传播民主宪政的红口白牙让俺忍无可忍，终于不在乎一笔一划手机写，能够举出欧洲之外任何一个民主宪政成功的例子么？理论上和现实中任何一个都可以，俺支持民主，但厌恶忽悠。俺如此说辞，被钱文军评价为“灰常精彩”。事实上，钱文军本身就是个宪政的支持者与倡导者。只不过比起张耀杰来，不那么混不讲理罢了。俺也根本无法设想，张耀杰会因为俺如此说辞就改弦更张，对民主宪政以及基督教文明下的蛋的金科玉律的有效性、普适性和普世性产生怀疑，像18世纪法国淫那样把一切都放在理性的审判台前接受审判（姑且不谈谁来审判理性）。张耀杰对民主宪政的拥护程度，到了不假思索主题先行政治正确的程度，吊诡的是，张耀杰在此与杨恒均胡星斗一样，对民主宪政理论几乎一无所鸡。这很像胡星斗大做文章要为林彪平反，但秋石客与李延明找胡星斗讨论林彪问题，却发现胡星斗对林彪事件的来龙去脉的所有信息几乎荡然无存。如此，张千帆、张耀杰们，在讨论政党政治以及民主宪政之际，已经木有熟么道理好讲了，几乎处于彻底的非理性状态，民主宪政政党政治就是不容分说不言自明的事儿。谁要是对此较真儿，那就是大逆不道，十恶不赦，理当千刀万剐。
如果说俺朝根本木有存在过政党政治的话，那么现如今围绕俺裆的所有讨论，就不得不面临着被釜底抽薪的状况，全部推倒重来。刘军宁认为，拆拿的的确确不是政党政治，从政治学对党的界定来看，现如今俺裆根本不具备条件，基本上就是黑社会的组织形态。如果按照刘军宁如此路数，现如今俺裆就是个成天到晚的黑社会组织。而按照贺卫方西山会议的说辞，从法律上看，俺裆是根本木有经过合法注册的非法组织。贺卫方如此说辞，也成为其此后彻底被排除出主流、或者说官方涉及到法律至关重要事件议事日程之外日益边缘化的根源。前些日子微信里俺也传播过贺卫方对此事的五味杂陈以及无可奈何吧？
只不过，去年俺就张千帆演讲胡说八道之际，俺已然有了甘阳“用西方逻辑解释拆拿是生硬的纠缠”的视界，并且也曾经广泛传播过刘东引述哈佛汉学家、图书馆长有关现如今拆拿以及拆拿淫（包括海外华淫，下同）专家学者手舞足蹈理论全部来自于欧洲，但欧洲货色完全是欧洲淫为了解决欧洲问题而设计的，并不适用于拆拿以及拆拿淫，但拆拿淫专家学者比欧洲淫对如此理论更加如获至宝奉若神明的相关内容。也由是，俺对那小兵采访德国鬼子恩格尔那篇有关小日本儿绝无可能就战争责任向亚洲认罪的文字，突然之间如梦方醒，看到德国佬木有挑明了的真相，那就是在德国淫看来，小日本儿杀拆拿淫以及亚洲淫就是理所当然的，这本身就是文明阶段论的水到渠成。高级文明取代低级文明，杀戮也就不可避免。如此说辞让俺不寒而栗，也就意识到，德国淫对两次世界大战、尤其是纳粹在二战里的责任的反思，纯属是头痛医头脚痛医脚，隔靴搔痒，甚至指鹿为马。根本的问题在与基督教文明是不是该被反思，如果文明阶段论不被彻底清算，那么种族灭绝卷土重来甚至变本加厉只不过就是时间问题。因此，对于拆拿淫里认为德国已经对战争责任进行彻底反思并且有所担当的说辞，俺嗤之以鼻，不屑一顾，胡说八道，现如今麻烦的根源还是在德国，米国佬只不过是其表象而已。如果德国佬对基督教文明不进行颠覆性清算，米国佬、更不用说小日本儿的反思就只能是扯蛋。
此后俺也意识到，经济学政治学法学等等，全部都是基督教文明下的蛋，而且成熟（姑且这么说吧，抛开经济学政治学预测不如交给章鱼保罗不谈）欧洲资本主义时期，具有灰常浓重而强烈的地域性。其中，政党政治相关理论，也就成为不可或缺的组成部分。而如果制度的可复制性和可移动性都是应该而且必须考虑到的问题，那么现如今的七一，只不过就是个天朝黑社会的日期而已。
接下来，更麻烦的，就是刘仲敬的“俺朝”。如果说拆拿根本就不是一个国家而只不过就是个朝廷的话，那么欧洲所有理论对俺朝就不得不面临着全军覆没的前景。如果把甘阳、哈佛汉学家以及刘仲敬们的说辞都汇集起来，会是一幅熟么样的图景？刘仲敬叨叨，将会产生巨变，而如此巨变的影响，将是学术无法控制的。
就此而言，七一的璀璨夺目，只不过是巨变前的回光返照么？
嘎嘎。
