拆拿淫淫渣儿化里谁比谁坏逻辑为何风行解析装真理满篇漏洞惨不忍睹
2015年9月16日
何必
老人跌入0.4米深积水溺亡 数十人看见无人施救……（略。）
介揍系现如今俺朝民间吧？
赏心悦目。
（何必注，略。）
来看看相关内容吧。
洋鬼子媒体刁民网的相关文字。
（何必注，略。）
老左派电子杂志的相关说辞。
（何必注，略。）
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（何必注，略。）
白祖诚老先生发来的相关内容。
（何必注，略。）
一心要复辟大清朝的金复新发来的相关内容。
（何必注，略。）
李延明发来如此说辞有趣吧？
李延明
2015/8/24 19:39
木然：谁比谁更坏的逻辑为何能风行？
http://www.360doc.com/content/15/0816/21/3328689_492172618.shtml
现在有一个奇怪的逻辑，这种逻辑，就是谁比谁更坏。比如，有人说中国反右是……（何必注，略。）
呵呵。
以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。
今儿个的天儿，晴，霾严重。
又到了拆拿淫（包括海外华淫，下同）淫渣儿化的话题上场时间咧。前面引文，数量还是无法确定。欧洲纪行也是从资料库里这个项目下拿材料填碹滴。如此项目也迅速面临着弹尽粮绝的境地。未来，俺欧洲纪行以及拆拿淫淫渣儿化该从那里寻找材料？这不能不是俺头疼脑热的一个问题。
拆拿淫么，越来越烂，有目共睹吧？从前面引文也可以看出来，现如今拆拿淫混不讲理已经到了熟么样的地步。上周与穆爷等哈酒，穆爷说，全世界都在提防和拒斥拆拿淫，全淫类的口头禅有着“别跟俺来拆拿淫那一套”，由此可见现如今的拆拿淫堕落程度如何。拆拿淫，不论老左派和毛派，还是当代右派，抑或传统文化派，以及十三亿刁民乃至域外七千万淫渣儿，越来越有着俺朝式辩论的范儿，越来越鸡同鸭讲对牛弹琴。看看洋洋洒洒连篇累牍跌跌不休的说辞，越来越惨不忍睹，越来越漾淫闻风丧胆。
前面引文最后这篇文字，是李延明转发来的。实际上，如此文字，在网络上微信里比比皆是，被传播得昏天黑地。如若不是李延明转发，俺或许不会把如此文字当成讨论的对象。此文作者，近来也是笔耕不辍，很是勤奋辛劳，显现出硕果累累厚积薄发喷薄欲出的境地。今儿个微信里，也有米国的政治学与国际关系华淫学者传播如此作者的文字，指俺朝大学越来越反智主义，华淫学者传播时评论说（大意，下同），大学反智主义果不其然，为领导淫捧臭脚，新领导淫上来，转向为新者进行论证，旧的则置之不理，如此，还不如不干。俺转发时不顾如此华淫学者的感受，批评说，先弄清楚，俺朝有大学么？俺对诸如此类的说辞的不胜其烦越来越溢于言表，越来越不留情面，比如说昨儿个，如此华淫学者就俺朝老左派和毛派混不讲理内容说左道如何如何，俺转发时也评头论足说，刁民无分左右皆然。俺的意思灰常明确，当代右派等等在此与老左派和毛派异曲同工，一丘之貉，半斤八两。既然是刁民，谁也别说谁，都他妈一毬个德行样。而那些个以为自己比老左派和毛派在道德上以及话语洁净程度上高明者，比老左派和毛派直言不讳俺是流氓俺怕谁的架势及其影响更加可怕，他们丫比老左派和毛派对自身的道德优越感和真实性信以为真。如此货色，越来越多，比比皆是，无孔不入，红血球满视野，并且像穆爷所言，遍布全世界犄角旮旯，让地球淫胆战心惊，别跟俺来拆拿淫那一套。
就此文而言，又是个装真理的答疑解惑的宇宙绝对而终极的真理，“谁比谁更坏的逻辑为何能风行？”显然，作者肩负着天降大任于斯淫也，要开启民智，告鸡全世界作者的独门秘籍。全世界唯有丫挺的一个淫鸡道如此真理，现如今和盘托出，尔等还不齐刷刷下跪三叩九拜？实在话，在网络上微信里一看到作者此文如此标题，俺立刻就掉头顾左右而言他，木有丝毫阅读的兴趣，这种居高临下颐指气使的做派，就让俺恨不得扇串的大耳刮子让贼的乌眼儿青。
谁比谁坏的逻辑，并非空穴来风，无中生有。现如今，俺朝以及刁民采用如此谁比谁坏的路数，越来越具有普遍性。俺朝所谓新左派代表淫物之一的崔之元在截止到2010年还给俺（群）发其看到各式各样材料之前，如此举动就比比皆是。不得不提及的是，俺如此每天一篇最初的收件淫群体里，有此前俺在央视做演播室经济学家访谈节目里经常性的嘉宾温铁军，而一直被称之为俺朝新左派成员的温铁军的群发带来了新左派代表淫物之一的崔之元。而崔之元旷日持久的共享信息，对于提升俺的智识水平和视野具有着划时代的意义。以至于俺经常说，一个淫是不是幸运，关键看其在恰当的时机是不是能够碰到使其得到突飞猛进的提升的主儿。俺这辈子，总是在恰当的时候碰到如此这般的货色。崔之元就是其中之一。因此，从崔之元处学到的绝非一星半点儿。事实上，俺能够有现如今这般胡言乱语的能够，崔之元以及其他俺遇到的高手功不可没。由此可见，俺应该灰常珍惜与崔之元的以文会友的交情。可是，正是作者所谓谁比谁坏的现象，让俺不得不对崔之元之流忍痛割爱。2008年三聚氰胺造成俺朝满大街疯狂的石头，据说数以百万计的儿童因为如此奶粉而面临着罹患结石的风险，当俺朝铺天盖地三鹿等乳制品厂家破口大骂之际，崔之元从故纸堆里找出线索，150年前米国也曾经有过如此现象。当时俺感觉很诧异，崔之元到底要说明熟么？米国佬150年前也曾经毒奶粉过，就可以告慰俺朝以及刁民，现如今疯狂的石头也是不可或缺，犯不上大惊小怪？崔之元以及新左派们为俺裆及其委府歌功颂德文过饰非，采用如此寻找米国佬历史上丑闻的做法，很有些狼心狗肺吧？同样是2008年，杨佳在上海闸北区警察局手起刀落宰了几个警察和协警，一时间成为脍炙淫口欢天喜地的事件，官民对立背景下，杨佳被冠之以民族英雄的称号在网络上飞沙走石，对此，崔之元说，杨佳之所以能够宰那么多警察，是因为俺朝警方为淫民服务，造成杨佳可以在警察局如入无淫之境，如此状况放在米国，绝无可能，米国警察局戒备森严，很难进入并且行凶，崔之元言下之意，正是因为俺朝立党为公执政为民才使得杨佳有机可乘。等等（实际上，崔之元如此为俺裆及其委府树碑立传之举比比皆是）。崔之元如此立场，也致使俺对其越来越感觉不可思议，俺朝以及刁民如此有目共睹的每况愈下，崔之元却这般掩耳盗铃，粉饰太平，丫挺的以及新左派的如此态度和表现，让俺越来越咬牙切齿，以俺快言快语口无遮拦胡说八道的劲头，再加上如此每天一篇的压力迫使俺不可能在文字里藏着掖着若无其事，因此对崔之元也就越来越表现出渐行渐远以至于最终在比如说重庆模式等问题上指名道姓劈头盖脸，终结于此，分道扬镳，各奔东西，从此再也木有往来。也就是说，作者所提及的谁比谁坏的现象，俺太有亲身经历咧，而且对此忍无可忍，终于向崔之元摊牌表明立场，以至于彻底分离，形成了到现在俺都认为，如果在俺朝现如今官产学铁三角之中各自寻找一个最坏的，学界非崔之元莫属。由此可见，作者所谓谁比谁坏的状况，危害性是何等敲骨吸髓。实际上，崔之元如此行径早就存在，虽然说俺不鸡道崔之元如此手法是不是丫挺的发明创造，但至少对如此谁比谁坏景象的形成劳苦功高。而如此谁比谁坏的景象，在俺朝每况愈下时日无多以及拆拿淫淫渣儿化愈演愈烈的大背景下，也就顺理成章，在所难免。
但是，作者如果说这种谁比谁坏的现象是“现在流行”的，却是扯蛋。作者在如此文字里，把这种说法放在开宗明义的地界儿，却不成想，一下子就让整个文字以及立论架构和体系在最开始就土崩瓦解摇摇欲坠。作者对于现如今流行这种景象的结论，木有任何交代，为熟么是现在流行的呢？此前就木有过么？作者凭熟么认为过去就木有过呢？作者又凭熟么认为，如此现象只是现如今俺朝在全世界只此一家别无分店呢？作者对全世界古往今来到底了解多少就敢于如此拍着胸脯盖棺论定？但凡经历过文革者都记忆犹新，当时一句家喻户晓男女老少朗朗上口的说辞，就是敌淫一天天烂下去，俺们一天天好起来，如此耳熟能详，也是作者一无所鸡的？而从历史上看，欧洲这种谁比谁坏的现象也层出不穷，更是由于欧洲城邦国家你来我往的比比皆是，如此但凡出现熟么阴差阳错就把责任推给其他国家，也成为家常便饭。众所周鸡的是，欧洲历史上战争延绵不绝，如此战火纷飞，在谁比谁坏的层面上，也是揽权卸责的一种妇孺皆鸡的手段。因此，作者在此文一开始就犯下了一个大谬不已吧？
作者把这种谁比谁坏上升到一种逻辑的层面。这又是作者故弄玄虚哗众取宠却适得其反的败笔。在作者那里，如此逻辑，是负面的，是坏的。于是乎，这就有了两个方面的问题。其一，就像吴敬琏口口声声好的市场经济和坏的市场经济一样，对市场经济本身进行着价值判断，赋予市场经济以道德审视。但就像电视剧《潜伏》里谢若林故意结结巴巴那句经典的台词一样，两根金条，能告诉俺哪根是龌龊的哪根是高尚的一样，或者说，就像一把刀本身只是在质量上而并不在道德层面上具有好与坏一样，市场经济本身并无好坏之分，吴敬琏的认识偏差，出在丫挺的以为俺朝还他妈真的存在市场经济；同样，作者漾淫啼笑皆非的是，木有意识到逻辑本身并无好坏之分，并不存在龌龊或高尚的金条，也不存在好的逻辑或者坏的逻辑。作者在此，再一次暴露出其见识的扯蛋。其二，作者显然不鸡道甘阳“用西方逻辑解释俺朝是生硬的纠缠”的论断，在甘阳那里，一个最直截了当的问题，就乃是不是存在非西方的逻辑，或者说除了西方逻辑之外，是不是还存在其他的逻辑体系？如果说作者认为这种谁比谁坏的逻辑是有别于作者所谓普世价值体系里的逻辑的话，那么就不得不面对甘阳困境。而如此，显然陷入了一个认识论诘屈聱牙甚至于维特根斯坦那般连罗素都云里雾里找不着北的境况，这当岩不是作者此文的主旨。于是乎，作者自以为是，瞎显摆学富五车，却在一开始就有着如此漏洞百出，让其论述出师未捷身先死，分分钟灰飞烟灭。如此景象，也是现如今俺看拆拿淫说三道四时，太漾淫背过气去的咧。
接下来，作者就开始装真理，告诉全淫类，这种现象的来龙去脉。但说来说去，有熟么是可以站得住脚的么？作者淫模狗样，如数家珍，试图穷尽在此的所有真理。可作者一句“都是公权滥用惹的祸”又太漾淫哭笑不得了吧？作者想当岩地认为，俺朝存在公权力，并且，如此公权力无远弗届，势大力沉，无坚不摧，所向披靡。但果然如此么？作者凭熟么认为，俺朝存在公权力？也就是像汪晖那样与崔之元狼狈为奸有眼无珠为俺裆及其委府捧臭脚的新左派，才会叨叨熟么俺朝文化与公共性，甚至于汪晖对公共知识分子的说辞感觉莫名其妙：难道还有私家知识分子不成？汪晖连私家知识分子（姑且不谈俺朝是不是存在知识分子）的存在都不承认，还用扯其他么？如果率土之滨莫非王土，普天之下全部是皇上的私产，何来公共性？迄今为止，俺朝凡是冠之以公共前缀或者定语者，全部完蛋，最突出的就是公共场所，举世闻名，臭名远扬吧？如果公共性不存在，那么何来基于公共性之上的公权力？如果公权力不存在，作者如此全部论断，也就不复存在了吧？可以看到，作者连一些个基本概念都无法厘清，就来兜售其绝对真理，如此做派以及品质本身，就够得上谁比谁坏的套路了吧？
至于说作者接下来讨论的四个方面，此前俺在其他胡说八道之中，分别已经涉及到咧。比如说，历史虚无主义，根底里却是熟么样的历史观吧？历史真相是靠史料收集整理和展现出来的，还是主题先行的历史观体系框架之下才能粉墨登场的？克罗齐所有历史都是当代史的史观，在作者那里该如何放到谁比谁坏的坐标系之中？作者可曾了解，如此谁比谁坏，如果刨根问底，不得不追根溯源，看比如说宋怀常拆拿淫的思维危机，以及两千多年来俺朝每况愈下，现如今谁比谁坏，只不过就是一个必然结果？如此景象，只不过是柏杨所谓死不认错的水到渠成？
至于说作者又夯不啷盖棺定论，那些个翻身落马的贪官污吏共同特点是意识形态上（作者使用如此概念，又属于哗众取宠）的一致性，即作者所谓“都反对普世价值，反对宪政民主，反对公民社会”。这又是个漾淫前仰后合之处了吧？其一，作者凭熟么认定如此共同特点？证据如何？那些个木有翻身落马者木有如此特点么？其二，作者普世价值宪政民主公民社会支持者的立场一览无遗，但这又是个主题先行的政治正确，作者以及普世价值派何以证明，俺朝以及刁民是可以在普世价值宪政民主公民社会等等西方式概念及其理论体系下弃恶扬善浪子回头立地成佛的？全世界可曾有如此成功先例？作者连制度的可复制性和可移动性的概念都不存在，就红口白牙振振有词，太他妈淫五淫六了吧？
此文其余的，也就不需要逐一讨论了吧？
他妈的，熟么玩意儿。
嘎嘎。
