看到下边网友SwiperTheFox 关于佛教的二篇小贴，引起一点思考，
1， 网友说“佛法的目的是离苦得乐。”这很令人困惑。苦与乐是相对的，离开苦就谈不上乐。那种没有苦的纯粹的乐是个什么东西？退一步说，去追求相对的快乐，如饥饿的人想吃上麦当劳就不错了，有些人想吃上大鱼大肉才算好，有钱人会去追求山珍海味。。。那么尽头在哪里呢？一定不会是快乐。大概会是虚无。如同一个人吃遍了天下美食，再想进一步却无处可去。
其实佛法似乎并不提倡快乐，从尘世寺庙的青灯古佛，了断红尘，到修行的终极目的涅槃，都看不出快乐的含义。 且不说追求的方法是否可行，这佛法的最终目的到底是为了什么？
2，那个有关佛陀的小故事（剪贴如下）也有问题。似乎是在回避事情的实质。如其所说，一个人中了毒箭急需治疗，那些有关的信息是一定需要的。就算都交给医生，那些有关中箭的信息，和有关医生的信息也一样是必需的。佛陀用事情紧急来回避解决问题所必需的知识是说不通的。
这个小故事其实很好地表现出佛法理论的特点，即缺乏关于本源的论述。所以追根究底是做不到的。如果我想问如“三塗惡道”，如“阿羅漢果”是否存在？是谁造的？能否证明？这并不是抬杠或没事找事，因为在故事这些概念是事情的结果。没有本源的终极目的是虚幻的。
“佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急著幫他找醫生取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住那裏？父母是誰？今年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，反問比丘：「這個人可不可以等到全部問題問完了，了解了，才拔箭上藥啊？」比丘不假思索地回答：「不可以。如果等到那個時候，早就毒發身亡，命喪黃泉了。」 聽到比丘的回答，佛陀慈悲地笑了笑繼續說：「你現在的處境就是如此。被邪見的毒箭射中了，不趕快求醫治病，非得要等到世間是常、無常、有邊、無邊等十四難問題解答了，才願意拔箭療傷。如果等到那個時候，早就喪失法身慧命，墮入三塗惡道的黑暗深淵了。」
比丘聽了佛陀的開示，心生慚愧。誠心領受佛陀的教導，晝夜依循佛法精進用功，最後證得阿羅漢果。 ”
