《从军行(1)七首》选三
王昌龄
其一
烽火城(2)西百尺楼，黄昏独坐海风(3)秋。
更吹羌笛(4)《关山月》(5)，无那(6)金闺(7)万里愁。
其二
琵琶起舞换新声(8)，总是关山(9)旧别情(10)。
撩乱(11)边愁(12)听不尽，高高秋月照长城。
其四
青海(13)长云(14)暗雪山(15)，孤城(16)遥望玉门关(17)。
黄沙百战穿(18)金甲(19)，不破楼兰(20)终不还。
1. 从军行：乐府旧题，多反映军旅辛苦生活。此处作者用旧题创作七绝。
2. 烽火城：有烽火台的城堡。应离青海湖不远。
3. 海风：从青海湖吹来的风。另一解为从大漠吹来的风。
4. 羌笛：羌族吹奏的一种竹制短笛。
5. 关山月：乐府曲名，多反映哀伤离别之情。
6. 无那：无奈。
7. 金闺：对女子闺阁的美称，这里代指妻子。
8. 新声：新创制的乐曲。
9. 关山：边塞。
10.别情：思乡之情。
11.撩乱：（让人）心里烦乱。
12.边愁：久驻边疆的愁苦。
13.青海：指青海湖，当时吐蕃与唐朝军队经常在此发生战斗。
14.长云：连绵不断的云。
15.雪山：此处指祁连山，山巅终年积雪。
16.孤城：指“其一”中的那个带烽火台的城堡。
17.玉门关：位于今敦煌以西，是当时重要的边关。
18.穿：被磨穿或被击穿。
19.金甲：铠甲的美称。
20.楼兰：汉时西域国名，在今新疆鄯善县东南。
王昌龄 （698—757年），字少伯，京兆人 (一說太原人），盛唐杰出的边塞诗人。王昌龄的出身已不可考，只知其早年生活较为贫困。开元十二年（724年）前后，王昌龄赴河陇、出玉门，旨在进入军幕。此行虽未达到投笔从戎的目的，但却使他有了一、两年塞外生活的经历。开元十五年（727年），王昌龄进士及第，授秘书省校书郎。开元十九年（731年），王昌龄以博学宏词登科，授河南汜水县尉，再迁为江宁丞。开元二十六年（738年），王昌龄谪赴岭南，一年后遇赦北还。开元二十九年（741年），王昌龄重获起用，授江宁丞，在职共八载。天宝七年（748年），王昌龄被贬为龙标尉。唐肃宗至德二载（757年）， 王昌龄离开龙标还乡，在途经亳州时，为亳州刺史闾丘晓杀害，享年59岁。
王昌龄存世的诗歌数量不算多，但质量很高。其题材主要为离别、边塞、宫怨等。王昌龄为唐朝边塞诗的先驱，他的这类诗在意境、抒情、写意等方面均有很高的造诣。王昌龄的诗以五古和七绝为主要体裁。他的五古严正肃然、颇具风骨；他更有“七绝圣手”之称。他的74首七绝几乎占了盛唐时期七绝总数的六分之一。正因为他和李白等人的努力，七绝才成为唐代流行的诗歌体裁。明代胡应麟说王昌龄的诗 “优柔婉丽，意味无穷，风骨内含，精芒外隐，如清庙朱弦，一唱三叹。” 而清初的王夫之更将他的七绝推为唐人第一。
《新唐书·艺文志》载王昌龄撰《诗格》2卷，《直斋书录题解》载《诗格》1卷，《诗中秘旨》1卷。现存《诗格》和《诗中秘旨》各1卷收于明朝的《格致丛书》。王昌龄有诗歌196首存世。
诗词作品影响力总体评分： 6.
唐风：王昌龄是一位出生于盛唐的诗人，其绝大多数作品也都在盛唐时期创作。从诗的体裁和质量两方面来看，他都是这个时期的一位杰出的诗家。王昌龄的诗主要以边塞、宫怨和离别等为题材，不算很广泛，但多以七言绝句这种短诗的形式来表达。王昌龄独以七绝成为名家，被喻为“七绝圣手”。也正是因为他和李白两人的突出贡献，七绝逐渐地成为后世流行的诗歌体裁。
宋雨：王昌龄京兆长安（今陕西西安）人，他出身低微，早年以农耕为生，具体情况已不可考。大约在开元十二年（724年）王昌龄26岁左右的时候，他西出长安，投笔从戎，赴西北河陇一带从军，希望以此实现入仕报国的理想。
唐风：当时文人热衷从军也有一个客观的契机，那就是唐朝的军队在玄宗朝逐渐从府兵制改为募兵制。募兵是职业军人且有常设的体制和编制，士兵与军官之间有较稳定的关系，改变了府兵制下“将不专兵，兵不识将”的现象。这时候的军队里除了武官，还需一些文官和幕僚随军掌管文书之类的事务。
宋雨：然而，王昌龄在军中建功立业的机遇并不太好，因为太和平了。在他投身边塞的几年里，没有大的战事。突厥向唐朝求和，吐谷浑降唐，吐蕃与唐军交战也很少。这当然是百姓和国家的幸事，但对于希望在军中求发展的王昌龄来说，却是不太走运。据说有一位老兵劝王昌龄说，文人还是要走读书、参加科考这条路。
唐风：王昌龄从军两年后回到内地，隐居于京兆府蓝田县石门谷苦读。开元十五年（727年），王昌龄进士及第，授秘书省校书郎，开始了他坎坷的仕途。他不仅一生没有当过大官，而且大部分时间是在贬官中度过的。
宋雨：王昌龄能被后世提及和敬仰，完全不在于他的仕途，而是得益于他两年的从军经历和他在此期间创作的大量边塞诗。他的七绝边塞诗集豪迈雄浑与深沉细腻为一体，通过短短28个字来表现，这样大量写边塞诗是前无古人的。
唐风：我们这里欣赏的《从军行七首》就是王昌龄在军旅生涯中创作的系列组诗。这其中的第四首是边塞诗中最优秀的诗篇之一，经常被人独立引用。考虑到组诗涉及到多方面的内容，我们此处赏析三首，这样能够让读者对于诗人的整体思想，乃至作者当时从军的具体状态，能有更好的理解。
宋雨：王昌龄的这组诗语义似乎比较浅显。这三首总共12句，而且第三首（其四）又是人们熟知的，然而注释却多达20条，这里面难道有什么特别难解或需要辨析的吗？
唐风：的确有严谨的必要。现在有些诗评者，特别是网上的诗评，想当然甚至信口开河的情况时有发生。就这首诗而言，有人不了解诸如青海湖、祁连山、玉门关、秦长城西缘等的位置关系，于是解释王昌龄的诗便逻辑不通。有人混淆史实发生的时间，比如说王昌龄从军时“大将哥舒翰率神策军驻守青海湖”。其实哥舒翰比王昌龄还年轻。他在青海成名是20年后的天宝年间，跟王昌龄从军毫无关系。
宋雨：需要特别说明的是，“从军行”只不过是王昌龄利用古乐府题，并不意味着他当时随着部队“行军”。从这七首诗的表达来看，诗人当时应该是与其他将士一同驻扎在一个军营城堡之中。
唐风：第一首诗的首句“烽火城西百尺楼”有人解释成“烽火台以西的高楼”。哪有把烽火台称为“烽火城”的呢？其实“烽火城”的意思是带有烽火台的城。鉴于此城西边有高楼，所以这不像是一个临时性的军营，而是一个城池。从后面的分析我们可以判断，它可能处于青海湖与祁连山之间，或离两者都不很远。因此这座城应该位于古丝绸之路上，有可能是军民两用的。
宋雨：次句“黄昏独上海风秋”中，“海”是什么意思呢？有人解释这是戈壁沙漠的意思，而程千帆、沈祖棻先生在《古诗今选》中解释为青海湖。我同意后者。在分析岑参的《白雪歌送武判官归京》时，我们提到“瀚海”有两个意思，一是指北方的大湖；二是指大沙漠 。根据当代学者的研究，明代以前说北方内陆的“海”，几乎都是指湖泊的；到了明清，特别是清朝以后，“海”才多指沙漠或荒漠。
唐风：第三句“更吹羌笛《关山月》”继续深化思念之情。一个“更”字强调内心的感受。以羌笛吹奏反映征人之苦的《关山月》，很自然地引出最后一句“无那金闺万里愁。”此处“无那“即无奈的意思。这一句非常巧妙，历代受人称赞。清代张文荪《唐贤清雅集》说“末转从金闺说边思，两面俱到，妙。只有轻笔，便有馀味。”所谓两面俱到，是说从第三句表现自己的思亲，转到第四句站到妻子的角度思念征人， “一种相思，两处闲愁”跃然纸上。
宋雨：第二首诗继续表现前方将士的思乡之情，基本上是第一首的延续。注意“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”中“新声”与“旧别情”的对比。琵琶伴奏声中翩翩起舞，音乐是未曾听过的新曲，然而它引发的却是边关将士们对家乡的不变的思念之情。你说，这里伴随音乐起舞的，是士兵本人，还是舞女之类的女乐呢？
唐风：这是一个有意思的问题，我没有明确的答案。首先，那是一个等级森严的时代。普通士兵与将军的娱乐是不可比的。高适的《燕歌行》里有“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，说明即便是在惨烈的前线，将军们也是不缺美女歌舞的。但他们的“帐下”显然不是普通士兵可以去的。另外，军队驻扎的地域恐怕也影响这个问题的答案。我想，如果驻扎地是军民共用的城池，比如凉州或丝绸之路上的某个人口集中地，则普通军人或同那里的百姓一样，偶尔看到歌舞表演也是可能的。
宋雨：第三句“撩乱边愁听不尽”中“缭乱”意为令人心烦。这个时刻，心中的乡愁是无穷无尽的。诗歌至此，不能再继续写思乡，等待最后一句诗眼的出现。而诗人一句“高高秋月照长城”用笔轻灵，暗显功力。 “秋月照长城”的是一个想象中的壮阔的夜景。诗人身在塞外，长城横在他与亲人之间，在秋夜广袤的背景下，明月高悬。这种景象一方面似乎继续着乡愁，但另一方面，在博大雄壮的背景下，思乡之情似能获得升华，融入爱国戍边的豪情壮志之中。
唐风：最后我们来看看第四首。这是边塞诗中的名篇，也是盛唐七绝中的一首杰作。 首句“青海长云暗雪山”以博大壮阔的景象起兴。“青海”即青海湖；“雪山”即青海湖北面的祁连山，峰顶终年积雪。在一些赏析文章中“长云”被解释为“浓云”，这是不确切的。长云的意思是连续的云。南朝鲍照的《芜城赋》有“崪若断岸，矗似长云。” 长与断的意思是相反的。
宋雨：天上的云彩一片片连着，又没有完全呈阴天的状态，于是随着云彩的移动，雪峰的日照时不时被云遮住，就暗下来了。这是“暗雪山”要表达的意思。“暗”在此处作动词“变暗”解，是意动用法。祁连山离青海湖100多里的距离。如果戍边的城堡建立在两者之间，那么看到海拔五千多米的祁连山主峰是没有问题的。
唐风：第二句“孤城遥望玉门关”，有多种不同的理解，比如有人理解“孤城”就是指玉门关，且当时诗人驻扎在此地。这句的意思是“从孤城玉门关遥望。”然而殊不知，玉门关在青海湖和祁连山西面1000里之遥，在那里具体看到“长云暗雪山”是不合逻辑的。而且玉门关也不是当时唐朝军队与吐蕃战斗的前线。我的理解是，“孤城”就是指诗人所在的那座位于青海湖附近的城堡。
宋雨：我同意你的理解。“孤城遥望”意即从这座孤城放眼望去。当然玉门关太远，是不能用肉眼看到的，但玉门关是汉朝和唐朝王朝西部疆界的符号，对为国戍边的将士有着非同寻常的意义。作者这样写，也尽显浑雄悲壮的气势。
唐风：“黄沙百战穿金甲”以短短7个字写征战，反映战事的频繁和环境的艰苦。那个“穿”字，通常被解释为“磨穿”。其实，百战之中，铠甲也会被敌人的武器击穿的。这一句暗示了戍边的艰苦和流血牺牲，显示了将士坚韧不拔的气势。
宋雨：正是由于第三句显示的坚韧，便成就了“不破楼兰终不还”这一千古名句。其实在王昌龄那个时候，楼兰古国早已不复存在。他们在此前几百年对汉朝称臣，后因气候变化而南迁。但同玉门关一样，楼兰是作为一个戍边的符号，而时常被人提起。王昌龄的这句“不破楼兰终不还”豪迈无比，尽显盛唐气象和英雄本色。
唐风：我一直也是认为这是一句是气势恢弘的誓言。然而最近看了几则前人的解读，却让我深思。清代沈德潜《唐诗别裁》中说：“‘不破楼兰终不还’句，作豪语看亦可，然作归期无日看，倍有意味。”清代黄白山《唐诗笺注》中说：“黄沙百战，悲从军之多苦，冀克敌以何年？‘不破楼兰终不还’，愤激之词也。”当代刘永济《唐人绝句精华》中说：“写思归之情而曰‘不破楼兰终不还’，用一‘终’字而使人读之凄然。盖‘终不还’者，终不得还也，连上句金甲着穿观之，久戍之苦益明，如以为思破敌立功而归，则非诗人之本意矣。”
宋雨：嗯，这还真令人深思！对照前两首中的“金闺万里愁”和“边愁听不尽”，把“不破楼兰终不还”理解为对归家无期的哀伤和激愤似乎也是合理的。如这样的话，三首诗的情绪底色似乎更为一致。也许我们从小被一些“正能量”熏陶多了，使我们产生了先入为主的偏见，一说为国戍边，必然豪情壮志。就“不破楼兰终不还”这句而言，究竟哪一种理解更为合理呢？我们还是留给读者去判断吧。
唐风：这几首诗很好地反映了王昌龄七绝的艺术风格。比如他非常善于细腻的心理描写，含蓄深沉，而且非常巧妙地将人物的心理状态与景物联想起来。王昌龄非常重视诗的艺术境界。在他的边塞诗中，孤城、雄关、雪峰、战马，月色等，时常组成非常壮美的意向。以这样的意象为背景，前方将士的勇敢与坚韧便得以更好地体现。
宋雨：王昌龄的绝句富于韵味，常常起句就扣人心弦，如“青海长云暗雪山”起兴效果极好。他的第三句经常不考虑“转”，而是敢于把情绪引得更为深沉，然后末句突然昂扬或改变角度，产生震撼人心的效果。此外，王昌龄用词虽然平易，但很优美、考究。比如这组诗中“金闺”和“金甲”，虽然只是一字的美化，但却提高了整首诗的成色。
