《红楼梦》第一回赏析风俗和《好了歌》

甄士隐在梦中见一僧一道，开口便问如何免沉沦之苦，什么是沉沦之苦呢？先看看他的经历。

元宵佳节，家人霍启抱英莲看灯丢了英莲。霍启者，祸起也。甄士隐两口痛断肝肠双双病倒。偏葫芦庙炸供起火，又烧了房子。《红楼梦》里袭人说宝玉毁僧谤道，这把火着的就很有这个意思。明明炸供为的是求佛保佑，偏一把火烧得干净，颇有讽刺意味。

甄士隐夫妻搬到自家田庄按说应该不错，偏“值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身”。我们要记住这个民间疾苦的场面，不要进了温柔富贵乡也跟贾府的人一样安富尊荣，须知高门广厦之外，一直有人如甄士隐夫妇般颠沛流离。

甄士隐夫妻投奔他岳父反被骗已令人始料未及，哄骗了女儿女婿之后还言来语去抱怨他们不会过日子就更加可恨了，所谓虎毒不食子，这个恶毒的丈人名叫封肃。封肃者，风俗也。《红楼梦》的作者写纯粹的情却并不忽略现实的残酷。《冻苏秦》里的唱词：想当初风尘落落谁怜悯，到而今衣冠楚楚争亲近。见惯了嫌贫爱富，不这样倒让人猜疑，正是风俗的力量。安排封肃的籍贯为大如州，如者，儒也，礼仪之邦，这样的风俗，又是一重讽刺。

甄士隐在岳家艰难度日，已“渐渐露出下世的光景”，如果就这么完了，显然他并未免了沉沦之苦。所谓沉沦之苦，就是绝望。不止逆境里会绝望，云端里也会绝望，拥有的越多，绝望就越难救赎。甄士隐拄着拐杖站在街边看热闹，跛足道人唱着歌走过来了。

这首著名的《好了歌》正适合劝化此时的甄士隐，他经历了丧女之痛看尽了世态炎凉，不肯放手只是因为不舍，《好了歌》使他下了斩断尘缘的决心。甄士隐解释《好了歌》，给《红楼梦》定下了基调，也再一次声明《红楼梦》说的是什么。一起来看看。

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场”，强烈的盛衰对比，让人不禁思考为之蝇营狗苟苦心追求的意义；“蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上”，自古荣辱周而复始；“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯．金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤．正叹他人命不长，那知自己归来丧！”正当烈火烹油鲜花着锦的时候，谁又会去想黄泉路近？人这么顾前不顾后，有的是根本不想，有的是不肯想。

怎样才是正确的？抱歉，这不是应试教育，没有标准答案。只能说理解到你能理解的程度，享受当下的明智与混沌。

后面几句也是说世事无常，但常被落到实处解释，如“训有方，保不定日后作强梁”，会被说成是指贾宝玉，其实贾家子弟至天下子弟，哪个不是？“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”这句分外戳心的有说是指湘云，其实天下女人这样的不知多少，西门庆只知有色，潘金莲即使嫁到他家，也不过是进了只有他一个主顾的烟花巷。

“因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”这样的戏码无日不在演，不知到几时才完。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”这因色悟空，还是见仁见智，为他人也好，为自己也罢，心安就好，《好了歌》说的“好就是了”。至于“了就是好”，慢慢悟吧。

甄士隐抢过跛足道人褡裢说声“走罢”那一刻，真令深感沉沦之苦的人羡煞；同样坚定地不想走的，也令人羡煞；只趔趄着脚儿来不得去不得的叫人看着难受。凡事总有完结的时候，此时红尘万丈，转眼风清月朗，那一僧一道说得对，只别忘了我们，到时自有结果。