拆拿淫淫渣儿化下巨婴朝评介文经济决定论分析深层逻辑教会爱美不胜收

拆拿淫淫渣儿化下巨婴朝评介文经济决定论分析深层逻辑教会爱美不胜收

2017年7月25日

何必

3名小伙半夜偷摘西瓜 逃跑跌入水坑2人溺亡……（略。）

介揍系现如今俺朝民间吧？

图文并茂。

（何必注，略。）

来看看相关内容吧。

洋鬼子媒体刁民网的相关文字。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

继续拿此文说三道四。

为什么《巨婴国》下架？这本书究竟说了什么？

（何必注，略。）

呵呵。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。

今儿个的天儿，晴。天气预报说，最高气温39℃，最低气温18℃。

又到了拆拿淫（包括海外华淫，下同）淫渣儿化话题时间咧。继续武志红，继续巨婴朝，继续叨H叨前面引文最后那篇文字。很连篇累牍，不胜其烦么？嘿嘿。

到现在，俺也木有时间，阅读武志红巨婴朝书籍。琐事缠身，心烦意乱，六神无主，木有心思也木有兴致更木有工夫拿出时间来阅读。故此，还是只能基于如此文字。俺也鸡道，这是很木羞木臊的，但实在无可奈何，身不由己，得过且过。

此文介绍了武志红巨婴朝相关内容，开始结尾咧。（但愿，俺也能够随着如此结尾而结尾。）此文煞有介事地说，武志红巨婴朝书籍分析了很多社会问题的深层逻辑，漾淫恍然大悟同时反思自己是否也有巨婴心理和行为。确实，武志红巨婴朝，让俺恍然大悟，这点此言不虚，至于说反思自己是否有巨婴心理和行为么，如此结论要看从熟么方向目睹咧。对俺来说，反思自己个儿是不是有巨婴心理和行为，这是不言自明的事儿。好在，俺鸡道拆拿淫死不认错，而且基本上失去了反躬自省的机能，俺也就有意识地加强反思，虽岩说强烈抵触反思，但还是鸡道问题之所在，心悦诚服地承认拆拿淫的淫渣儿化在俺身上的比比皆是。自打俺看到巨婴朝的概念时，一下子就触动了俺，俺当岩鸡道，俺作为一个拆拿淫（包括海外华淫，下同），淫渣儿化的不可避免的，与生俱来的，命中注定的。俺这么说，完全木有诿过于淫的意思，好像俺身上所有的毛病都是娘胎里带出来的，与俺自己个儿木有JJ毛关系。俺只是说，作为拆拿淫，巨婴心理或许真是无一例外的（反正，迄今为止俺琢磨起来，木有一个淫可以在此幸免于难），是拆拿淫族群的宿命，无法逃避的气数。俺当岩也鸡道，就俺自己个儿后天（有别于遗传、先天性）的品相来说，巨婴心理和行为也是无处不在、无时不刻的，这当岩就是俺自己个儿的事儿咧，与遗传和先天性无关。说到底，俺就是个如假包换的巨婴心理拥有者，就像俺就是个不折不扣的淫渣儿一样。在此，俺与其他淫的区别，或许就是俺称之为“淫渣儿自觉”的货色，也就是说，俺能够意识到俺就是个淫渣儿，而俺周围淫，或者俺鸡道的拆拿淫，基本上木有淫认同这点。是不是有淫渣儿自觉也就成为区分拆拿淫的一个标准，甚至于试金石。（或许，这就是俺区分的另外一个坐标系，类似于悲观主义和乐观主义的区分。那么，是不是作为一个成天到晚的悲观主义者，更容易形成所谓的淫渣儿自觉？俺不鸡道，也木有对此苦思冥想过。）依此类推，或许，是不是承认自己具有巨婴心理和行为，也可以类比作巨婴心理自觉？是不是具有巨婴心理自觉也成为拆拿淫的一个标志？

只不过，说武志红巨婴朝分析了很多社会问题的深层逻辑，如此溢美之词是不是能够成立，俺却感觉值得琢磨。俺木有看过巨婴朝，不鸡道其中到底涉及到那些个货色，真的是分析了很多社会问题么？所谓很多，熟么意思？多少算是多呢？心理咨询是关注社会问题么？俺还真的不鸡道，心理学问题，是不是社会问题？俺朝真的有社会问题么？俺朝域内有社会么？早就听说，一方面，欧洲淫发明创造的“社会”概念及其含义，在汉语里并木有对应的词汇和语义，很难准确地表达出欧洲淫“社会”的意思。是之故，现如今拆拿淫张嘴闭嘴的社会，与欧洲淫（以及后来的米国佬等等）的社会概念并不是一回事儿。另一方面，俺朝社会指的是熟么？具有某种非官方的、民间的意思。问题是，俺朝有货真价实的民间么？对此，俺灰常怀疑。比如说，俺朝域内，有所谓民营经济一说，借以区别于官方经济。但俺朝域内真的有民营经济么？为熟么叫俺朝？当岩是因为帝制。帝制之下，有民营经济的存在么？俺朝历史上，历朝历代，重农轻商，由来已久，源远流长，代代相传，生生不息。俺朝社科院哲学所有淫连篇累牍（名字俺给忘记咧，毕竟看如此文字是十多年前的事儿咧，俺如此每天一篇里注定是提及过如此李姓作者及其文字），记述唐朝时俺朝商淫的窘境，朝廷压制商淫，扭曲市场以及所谓的商品经济，使得俺朝商业及其思想一直灰常滞后（抛开如此文字对西方的顶礼膜拜五体投地及其造成的立场偏颇不谈），并且盖棺定论，唐朝打压商业，是有目共睹的，对于俺朝商业与资本主义的滋生和崛起，有着重要的打压作用，甚至于釜底抽薪。这也是俺朝商品经济以及资本主义一直无法破土而出的原因。如此背景下，俺朝有熟么商品经济么？俺朝有熟么市场经济么？俺朝有市场么？俺朝有熟么民营经济么？普天之下莫非王土，俺朝域内所有的财产全部归朝廷甚至于皇上所有，普罗大众的身家性命都是皇上时时刻刻可以生杀予夺的，按照刘仲敬的分析，皇上之外的所有淫，都只不过是“降虏”，其生命都是皇上的恩赐，是随时随地可以收回的，遑论财产。如此情况下，哪儿来是民营经济？哪儿来的社会？假如说社会不存在，哪儿来的社会问题？更不用说，心理学本身就是西方白鬼（具体来说是欧洲淫）的发明创造，心理学对拆拿以及拆拿淫的适应性，一直就是俺感觉需要锱铢必较的。西方白鬼发明的心理学，对俺朝以及刁民到底是不是能够生吞活剥囫囵吞枣老太太骑瘦驴严丝合缝？这本身就是个问题。心理学在西方，也是社会问题研究范畴的么？心理学应该是熟么门类里的学科？反正，俺朝的科学院和社会科学院，好像都有心理学所或者心理学研究机构。俺朝高等院校里，心理学系是文科还是理科？是自然科学还是社会科学领地？心理学毕业生授予理科学位，也就是说，并非社会科学地界儿。如此，是不是可以说，心理学还是社会问题研究学科？再说了，帝制之下，用心理咨询以及精神分析方法研究所谓的社会问题，感觉有些不伦不类吧？而且，对武志红巨婴朝的溜须拍马，说是分析社会问题的深层逻辑，俺好像又闹不机密咧。巨婴朝的概念确实可圈可点，画龙点睛，入木三分，难能可贵，（如若不然，俺也不可能如此旷日持久连篇累牍。）但是，如果说巨婴朝触及社会问题的深层逻辑，恕俺眼拙，瞎H，木有看出来。就俺灰常有限的视野，巨婴朝只不过是抽象出有目共睹的现象，赋予了一个很鞭辟入里的概念，但并木有熟么深层逻辑可言。不是么？巨婴心理、全能自恋、共生绞杀、等等，哪一个是有熟么深层逻辑的货色？都只不过就是对于行为举止的描述，放在一个异想天开的名头之下，仅此而已。口欲期是深层逻辑么？心理处于6个月甚至于3个月是深层逻辑么？就此文所介绍的巨婴朝书籍内容来看，俺木有看到一个是熟么社会问题的深层逻辑的。或许俺真二H？

此文叨H叨，巨婴朝之所以能够刺疼淫心，是因为俺朝域内的社会与生活有太多的矛盾和问题。如此说辞，又是个漾淫云里雾里找不着北的吧？俺朝域内社会生活有太多矛盾问题，此言不虚。但是，但凡有太多矛盾问题的社会，都会被巨婴朝这类的书籍所刺疼么？巨婴朝刺疼淫心，就是因为俺朝域内有太多矛盾问题么？如果是这样，拆拿淫里，到底有多少淫会被巨婴朝书籍所刺疼呢？有多少阅读过巨婴朝？又有多少对巨婴朝一无所鸡？反正，俺周围淫里，鸡道巨婴朝书籍者寥寥无几；就算俺把巨婴朝书籍全文转发传播，收件淫里也木有熟么被刺疼，不是么？全世界其他族群以及国家，是不是有那种木有熟么矛盾问题地界儿呢？如果有太多矛盾问题的话，都当且仅当巨婴朝之类的货色持续时才被刺疼么？

接下来，此文继续摇头晃脑，煞有介事，说俺朝社会关系伦理道德相对于经济社会发展水平来说处于相对落后的水平，看上去，这就典型的经济决定论的货色，很具有马克思主义唯物主义的色彩，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，这套磕儿，是俺那一代中学生必须朗朗上口倒背如流的，是课堂教育的金科玉律，不仅仅是政治课，其他所有课程也都必须以此为基本政治立场和世界观教育的全部撮要，比如说物理课，谈及无线电时也得承认物质决定精神不是？但马克思主义确实是雷打不动的么？唯心主义就真的是那么臭不可闻一文不名的么？笛卡尔“俺思故俺在”不也是漾淫哑口无言的么？尤其是，心理学本身，就是具有浓重的唯心主义色彩的玩意儿，强调心理活动对于行为的决定性，并且进一步对于世界具有决定性的作用和影响。难以想象的是，如果是唯物主义的情况下，会有精神分析的呱呱坠地以及如日中天摧枯拉朽所向披靡。如果说社会关系伦理道德呈现出落后于经济社会发展水平，那么社会关系伦理道德与经济社会发展也就可以是冰火两重天，社会关系伦理道德并不决定与经济社会发展水平，而有着自身独立而特殊的发展轨道，不受经济社会发展水平的制约。至于说俺朝以及刁民，马克思主义的适用性有是如何？是可以照方抓药的么？说孝道、传统儒学都是以农耕文明为基础的社会关系，很难适应当下发达工业社会，更不用说科技高度发达的社会阶段，同样是漾淫唏嘘不已。俺当岩不指望，武志红以及此文作者会了解米国何频的所谓俺朝式病毒，以及北米崔哥的世界末日就是拆拿淫来了的盖棺定论如雷轰顶，武志红们如此文明阶段论，无视俺朝式病毒以及世界末日对全淫类的生死攸关，也对于比如说穆斯林恐怖袭击无处不在愈演愈烈的状况熟视无睹只字不提，张嘴闭嘴还是熟么农耕文明社会关系，发达工业社会以及未来科技高度发达社会，看上去，俺朝的这种基于所谓农耕文明社会关系，在工业以及科技社会面前高下立判自愧弗如松松垮垮不堪一击，但是，却木有意识到，拆拿以及拆拿淫的文明（作者认为是农耕）或许是摧毁这个世界和星球最危在旦夕的威胁，甚至于，如果在北米崔哥的层面上，拆拿以及拆拿淫是现如今全淫类最大而且（或许是？）唯一的威胁。这算是作者所谓农耕的落后文明击败甚至于粉碎先进的工业社会以及科技社会文明么？如果说全世界伊斯兰化在所难免，敢问穆斯林世界算是农耕文明还是工业或者科技文明？如果文明冲突论是以作者这种农耕—工业—科技为坐标系，而非亨廷顿的宗教差异和对垒的话，又该当何理解？此文显现出，作者身为拆拿淫心理咨询业者，再一次跳出三界外不在五行中之际，立刻就千疮百孔漏洞百出的尴尬景致。叔可忍婶儿不可忍，哈哈哈。

此文说，武志红巨婴朝是教淫懂得如何去爱。嘿嘿。巨婴朝是教拆拿淫如何去爱的么？这又是往脸上贴小JJ儿了吧？阅读巨婴朝，是学会如何去爱的么？福楼拜情感教育？密支维凯茨的诗句？圣经么？巨婴朝就是巨婴朝，就是痛心疾首地发现并且指出刻划了拆拿淫巨婴心理全能自恋，与他妈H爱有JJ毛关系？阅读巨婴朝，就可以学会爱了？假如说巨婴心理是果不其然的话，那么，阅读此书就能够摆脱巨婴心理？如果说拆拿淫口欲期的话，看此书就能够尽快而且提前摆脱口欲期而变得毛片儿那般飘飘欲仙吱哩哇啦？巨婴心理是阅读此书就能够改变和摆脱的么？拆拿淫心理年龄不超过6个月甚至于3个月，看了此书，心理年龄立刻得到了飞越式的进展和提升，看这本书恐怕也就是需要半天的时间，半天，就能够使得心理年龄提高，这种提高在通常情况下需要几十年甚至于毕生，如此划算的买卖，除了坑蒙拐骗，其他正经八百的主儿恐怕是难以做出如此承诺以及吹牛H的吧？半天，就能够使得作为俺称之为集三大杀手于一身里杀手之一的情感杀手（另外两个则是理论杀手和制度杀手）的拆拿淫，立刻金盆洗手，浪子回头，放下屠刀立地成佛，从面目可憎十恶不赦的刽子手摇身一变成为爱的使者，这他妈H是可能的么？如果真是这样，拆拿以及拆拿淫的所有问题，都随着武志红巨婴朝书籍的出现，迎刃而解，一了百了，药到病除，包治百病，童叟无欺，灵丹妙药，如假包换。见过不要脸的，木有见过如此不要脸的吧？这比贩夫走卒街头叫卖时花里胡哨夸大其词、甚至于骗子胡说八道要百尺竿头更进一步多咧。

此文到了结尾处，还是如此不依不饶，夸夸其谈，漏洞百出，很是漾淫无可奈何。看到如此路数，俺能够说熟么好涅？这也叫教如何去爱？俺无论如何也不相信，如此文字可以漾淫弃恶从善。

嘎嘎。