鸡毛一地野妖花，
美丽坚强老鬼蛇。
黔驴醉象大王纛，
王婆甩卖自瓜夸。
纛：古代用毛羽做的舞具或帝王车舆上的饰物。古时军队或仪仗队的大旗。
当代小人政治家必备资质条件：
诋毁对手抹黑政敌说闲话
挑抜离间对方阵营说坏话
揭敌老底伤疤撒盐说狠话
特拜的拿手好戏：“手前味噌”，“我意自慢”，“自分胜手理窟并例”。自卖自夸，大言不惭，自我吹嘘，大吹大擂，矜功伐善，好自矜夸。
在他们那里实事求是，谦虚谨慎，虚怀若谷是不存在的。他们认为人品在其政治生涯中一文不值。有了强权什么都有了。
龙钟老态屡蹒跚，
信口吹嘘牛愧惭。
利欲熏心登统领，
失言特制坐礁船。
夜过坟场吹口哨；夜过坟地吹口哨
Whistling through the cemetery at night。
whistle past the graveyard对着墓地吹口哨,指对恶劣的情况视而不见
''Whistling past the graveyard'' is an idiomatic phrase used in the USA. It means acting or speaking as if one is relaxed and not afraid, when one is actually nervous or afraid.
Whistling past the graveyard ：墓場吹口笛、装作不恐怖。逞强装硬汉,临危不惧表面勇敢。
草书练习日课
天上人间馬虎风，
花香真愛酒歌空。
草船白鹤云游处，
喜气盈门不负翁。
宝剑锋出磨砺中，梅花香自苦寒来，人生之旅多磨难，大业辛勤坚韧開。勤勉是幸运的右手,节俭是幸运的左手。
不知小人政治的太田道灌（1432年－1486年8月25日）是室町时代后期的武将。幼名鹤千代，永享四年〈1432年〉生于相模国境内，父亲为扇谷上杉氏家臣太田备中守资清，母亲则为长尾景仲的女儿。九岁时到鎌仓建长寺习文，十一岁时已精通诗书。十五岁元服，拜领上杉持朝的名讳，改名源六郎持资。太田氏是摄津源氏的后代。武藏守护代扇谷上杉家的家宰。本名资长。扇谷上杉家家宰太田资清（道真）的儿子，继任家宰之职后在平定享德之乱、长尾景春之乱中活跃。作为江户城的筑城武将十分有名（略）。
（略）平定景春之乱后，道灌在家中的威信迅速攀升，势力也更加强大。此后五年，他都在江户城参禅拜佛，研习学问。当时正值“下克上”风行，各地豪强都想趁机取代主家，以道灌之势完全可以代替懦弱无能的定正而独霸一方，但他恪守君臣之道，始终以臣子之心对待主公。文明十六年(1486)，道灌被定正召至相模的糟谷馆，在拜见主公时被埋伏在一旁的扇谷上杉氏家臣 曾我兵库 等人刺杀，享年五十五岁。有人说由于道灌权势过大，定正对其一直心存芥蒂，显定趁机散布谣言，称道灌有谋反之意，致使定正将他暗杀。总之，功以懋赏，震主则危，缺少野心的道灌最终也不会逃过被杀的命运。由于家督的无能，失去道灌的扇谷上杉氏迅速衰落。相反的，没有扇谷方面的扯肘，山内上杉氏的实力从叛乱中恢复过来，势力从上野扩展到武藏。定正不得已与夙敌景春和古河公方联盟，与显定对峙。不久，显定便与古河公方达成和议，将定正完全孤立起来。道灌在临死时曾大喊一句：“当方灭亡”，意指主家将会灭亡，不料竟一语成偈，在此后的河越夜袭中，当主上杉朝定战死而使扇谷上杉氏灭亡。功高震主，太田道灌越是威名远播、令敌方不战而栗，越是突显出上杉定正的无能、昏聩。对定正而言，道灌比外敌更可怕，特别是不少关东国人众、地侍虽臣服于扇谷上杉家，效忠的对象却是太田道灌。对定正而言这就是道灌令人畏惧之处，最终演变为杀机。实际上扇谷上杉家在半世纪之后的河越夜战上杉朝定战死才真正灭亡，不过扇谷上杉家的没落可说从太田道灌死去这天就已开始。
唐诗、宋词和元曲中常遇见的对仗类格和名词的解释，并附有例句，共有：正名对、双拟对、连珠对（连绵对）、双声对、叠韵对、同类对、异类对、借对、掉字对、自成对、交股对、实字对、虚字句对、流水对、倒装对、逆挽对、错综对、意对、邻对、扇面对（隔句对）、衬豆对、鼎足对、连璧对、联珠对、叠句对、叠字对、鸾凤和鸣对、回文对、工对、宽对、正对、反对、合掌对 计三十三种。
对仗是作诗填词的基础，是应当认真学习的。有博友曾说，对仗就简单分为正对、反对和流水对不就行了，没必要搞那么复杂。这话有一定道理但不全面。唐诗、宋词和元曲中有各种类型的对仗，如果对对仗各的种类格或是名词含义所知甚少，不但自己练习、运用会受到局限，恐怕也难理解、欣赏唐诗、宋词、元曲中对仗的精妙之处。
关于对仗的讲究，古人总结出许多类格。《文心雕龙》说对仗有四种对，即言对、事对、正对、反对。《诗苑类格》说：“唐上官游韶谓诗有六对。一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草茅是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也”。后来，这种对仗类格日渐增加，《文镜秘府论》综合元兢《髓脑》的六种对，皎然《诗议》的八种对及崔氏《唐朝新定诗格》的三种对，合而为二十九种对。前人所流传下来的各种对仗类格，有的是属讲究如何字面对仗的；有的是属于琢磨句式对仗的，为便于理解，将它们分为“用字对仗法”与“琢句对仗法”18种类。
