#青华说历史# 靺鞨（女真）人的前世今生

《史记.周本纪》说：“成王既伐东夷，息慎来贺”。根据《尚书.序》作“肃慎来贺”推断，息慎就是肃慎，是靺鞨人也就是金人（女真人）的祖先。几千年的中国历史中，大部分的时代，他们甚至都过着穴居的野人生活。那么，就是这样一个几千年都未曾开化的族类，怎么就突然开挂并且战胜辽国灭了北宋的呢？又是怎么在元朝毁灭性的打击之后再度崛起而灭了大明的呢？当然，晚清和现在的满族已经没什么可说的了，但是他们的祖先确实是创造过历史的，这不可思议的历史本身，到底存在着什么样的隐情呢。

这一切，我们要从历史上的2月17日，发生的两件足以改变中国历史的大事件说起。一件是公元624年2月17日，一个后来自称为武曌的狠女人诞生；另一件是公元1616年2月17日，一个叫做努尔哈赤的靺鞨人自称天命汗，建立大金国，史称后金。

看起来风马牛不相及的两件事，其实从某种程度上来说，改变了靺鞨人的命运。让我们来一探究竟，看一看磨合人的前世今生。

一、神话传说

相传，三位美丽的天女来到碧波粼粼、清澈见底的长白山天池，遂宽衣解带跳入湖中沐浴嬉戏。此时，一只神鹊飞临池畔，并衔来一枚枚鲜艳的红浆果放在她们的衣服上。最小的佛库伦抢食了红果，不久便身怀有孕。后来生下个落地能言的奇男子，取名布库哩雍顺，以爱新觉罗为氏。这便是传说中满洲人的祖先。听起来是不是很熟悉？是不是和“玄鸟生商”，简狄吞玄鸟蛋生殷契的故事如出一辙？这说明靺鞨人曾经被商帝国所征服，并深受商文化的影响。

如果依照考古学家的考证，满洲人的真正祖先叫做靺鞨，是出没于中国东北部白山黑水之间的一个穴居人原始部落。如果从历史变迁的地图上看，还可以看到很多不同的名字：先秦时代叫肃慎，汉魏之际叫挹娄，南北朝时期自称勿吉，隋唐五代之际更名靺鞨，再往后便称作女真。

在靺鞨人的历史进程中有几个了不起的人物，他们的出现让靺鞨人的历史变得精彩甚至辉煌，诸君请听我慢慢道来。

二、大祚荣

直到隋唐之际靺鞨人才真正脱离穴居生活走出山林。他们开始派出使节到内地学习考察，送弟子到隋唐留学深造。这一时期他们更名为靺鞨，而他们中的一部分也脱胎变骨从蒙昧走向了开化。走出大山的这一支便是粟末靺鞨，而依旧留在白山黑水之间的就是黑水靺鞨与白山靺鞨。

当时唐朝对东北地区采取的是羁縻政策，属于遥控指挥。各个部落头领只要表示臣服就可以被任命为总督，并取得相对的自主权。由于武则天称帝前后杀了一大批能征惯战的宿将名帅，更由于武周的新政使得均田制逐渐瓦解，府兵减少，国家防御力量变弱，导致在一段时间内对外战争频频失利。公元696年，契丹人松漠都督李尽忠起兵反周，入侵河北地区。这致使唐朝对东北的控制被完全隔断了，使这里突然出现了权力真空。

对于迁居营州（现辽宁省朝阳市）的粟末靺鞨来说，这可是个千载难逢的天赐良机。这时候，睿智的粟末靺鞨大首领大祚荣接受了武周送出的这份大礼，迅速作出反应，他马上做了三件事：

其一、公元698年，迅速领兵从营州来到松花江上游，在吉林敖东城竖起了“振国”旗帜，宣布建国。

其二、派出使者主动向唐朝表示公开归顺，并送次子大门艺到唐朝做人质。这一招使得唐玄宗龙颜大悦，于公元713年下诏册封大祚荣为渤海郡王。

其三、派出大量留学生赴唐朝留学进修，其后这些留学生在渤海国制度建设中起到了至关重要的作用，直接复制了一个繁荣的迷你小唐朝。

大祚荣借着唐朝赐予的崭新称谓，顺势取国名为渤海国。自此，一个完全复制了唐朝制度的国家，就像东海之滨的一颗璀璨的明珠一样耀眼夺目了整整两个世纪。在它最鼎盛的大仁秀时期（817 - 830），渤海国被公认为“海东盛国”，成为东北亚地区的贸易枢纽。

926年，渤海国为契丹辽国的阿保机所灭，传国十五世，历时229年。令人唏嘘的是，一个原始的游牧部落，经历了从蒙昧到开化的演进，在达到了璀璨的文明高度和鼎盛的繁荣之后，却被一个落后野蛮的游牧部落所败并灭亡，又一次地落入了野蛮战胜文明的俗套。

三、完颜阿骨打

渤海国给所有的靺鞨人打了一剂强心针。此后每个有点作为的靺鞨人都有个梦想，那就是再现渤海国的辉煌。到了五代十国时期，他们将族名改为女真，就是“东方之鹰”的意思。也可能是源于他们对于海东青的热爱和崇拜吧。

这次改名没有像上次改为靺鞨那样带来好运，因为他们遇到的是无比强大的契丹辽国。契丹人不愿意像汉人那么温柔地羁縻异族人，他们的策略是要么征服要么消灭。最强的女真人被迁移到异地与汉人和契丹人杂居，称之为“熟女真”；分布在挥发江一带随时可以征伐和掠夺的女真人称之为“不生不熟女真”；其他山林中的女真人称之为“生女真”，可以随意猎杀之。到了辽兴宗耶律宗真继位，干脆把“女真人”砍掉双脚改成为“女直人”以避宗真名讳。这真是莫大的侮辱，就好像满清让汉人自称为奴才，留发不留头一样的侮辱。

那个时期对于女直人来说就是暗无天日，只有屈服，等待。

终于，他们等来了一个真正的奇男子，他骑着骏马背着长弓从东方的霞光中奔驰而来，天空中翱翔着海东青。他名叫完颜阿骨打，来自女真完颜部。他是个勇士，射箭能达320步，无人能敌。

公元1114年，完颜阿骨打率2500名女真族勇士来到涞流河畔祭祖盟誓，并历数契丹人滔天罪状，正式拉开抗辽建国的序幕。经过一年的浴血奋战，女真和契丹人的力量对比发生了逆转，契丹人变成了在猎犬前面拼命奔跑的那个。公元1115年，完颜阿骨打在会宁（今黑龙江阿城南白城）称帝，取国号为大金，年号收国，意思是收复国家。因为从小便仰慕汉文化，阿骨打给自己改名为完颜旻。

完颜阿骨打的一生可以说是辉煌的，他击败了强大的辽国，让“女直人”重新站了起来恢复成为“女真人”。他达成了与宋一起夹击辽国的“海上之盟“，在灭了宿敌辽国的同时也为灭北宋扫清了障碍并最终留给汉人刻骨铭心的“靖康之耻”。当然，再一次，已经汉化的文明金国，败在了野蛮的蒙古铁蹄下。

四、努尔哈赤

像契丹人一样，蒙古人也把女真人分为海西、建州和野人三大部落以分化管理。终元一朝，女真人再无建树。

直到有一个叫努尔哈赤的出现，女真人开始崛起。华夏一族的苦难就此拉开了序幕。

其实历史给过汉人机会的。当李成梁杀了努尔哈赤的祖父之后，努尔哈赤大着胆子找李成梁论理的时候，如果李成梁杀了这个十五岁的孩子而不是给他30道敕书，三十匹马，以及建州左卫都指挥使的职位的话，历史或许会重新改写。对于李成梁来说杀了这个15岁的胆大妄为敢于叫板的孩子并不比杀了他祖父有更多的难度和心理负担，而且可以说是顺理成章的。

可是历史没有如果，然后就没有然后了。后来那些华夏族的苦难，我不愿再恬着脸说一遍了。

假如624年2月17号这一天没有诞生一个叫做武媚娘的，便不会有武周。那么，以中唐的强盛，被羁縻的粟末靺鞨应该没有机会建立一个辉煌繁荣的渤海国吧。靺鞨一族或许和历史上的许许多多个外族部落一样或消亡，或融合，最终在历史的长河中难觅踪影了吧。

五、对于所谓的“康乾盛世”的一些愚见

文章到此本来应该结束了，但是对于如今世人普遍接受的一个观点：“无论清政府后来如何腐朽衰败，但康乾年间那可是史上少有的盛世局面”，我有些话如鲠在喉，不吐不快。

乾隆五十八年（1793），好奇的英国人派出的第一个使团到达中国。他们相信，神秘的中国就像《马可·波罗游记》中所记载的那样，黄金遍地，人人绫罗绸缎。

然而，一登上中国的土地，他们马上目睹了触目惊心的贫困。使团成员约翰·巴罗在《我看乾隆盛世》中写道：“不管是在舟山还是溯白河而上去京城的三天里，没有看到任何人民丰衣足食、农村富饶繁荣的证明……房屋都是泥墙平房，茅草盖顶。偶尔有一幢独立的小楼，但是绝无一幢像绅士的府第，或者称得上舒适的农舍……不管是房屋还是河道，都不能跟雷德里夫和瓦平（泰晤士河边的两个城镇）两岸的相提并论。事实上，极目四望无非是极其贫困落后的景象。”

据《18世纪的中国与世界·农民卷》介绍，一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两。也就是说，辛苦一年，还要负债3两才能过活。一旦遇到饥荒，普通人家会立刻破产，卖儿卖女的情况十分普遍。你能够想象一个需要买儿卖女才能够过活的盛世吗？

那么，什么才是盛世景象呢？最直观的当然就是《清明上河图》。街道交错纵横，民居鳞次栉比，商铺百肆杂陈，商旅往来云集，街市车水马龙，徐徐展开了一幅12世纪初北宋都城汴京清明时节繁盛的市井风俗画。正所谓“庶几开卷得睹当时之盛”。

反观康乾年间，统治者驱使人民为奴为婢。政治昏暗，制度糜烂，经济落后，文化暗淡，文字狱盛行，民生凋敝。所谓的盛世，无非是榨干了民众以肥王朝。

如果一百多年的康乾盛世真的存在，两百多年的大清应该是世界第一强国，它的臣民无论如何也不会被人称为东亚病夫。而有清一朝，靺鞨人对于华夏族及其灿烂文化的摧残，可以说到了丧心病狂地步，以至于明朝之后无华夏竟成现实。实难理解二月河之流，身为汉人，打着文学的幌子，非要在恶臭腐朽的粪便中扒拉出一两颗没消化的豆子引以为豪，并为其歌功颂德。难道他们从未读过二十四史吗？???