因为肤色，非洲人成为中国人种族歧视的最主要目标之一。许多中国人对非洲人持有负面的刻板印象，将他们视为贫穷、无知和低人一等的群体。在日常生活中，这种偏见表现为对非洲人外貌特征的嘲笑，如称呼他们为“黑鬼”或“黑猩猩”。在社交媒体和公众场合中，非洲人常常成为某些中国人种族主义言论的攻击对象。
一直高高在上的西方白种人，也难逃国人歧视的法眼。客气一点的，称这些白种人“洋鬼子”，不客气的，称之为“白皮猪”。历史上的殖民经历，现代的国际政治摩擦，以及中华民族的自豪感，使得一些中国人对白种人充满敌意和蔑视。
贫穷是国人歧视的另一个原因，最直接的是对印度人的蔑视，给印度人取了个“阿差”的外号。对“阿差”的歧视，主要集中在对印度社会贫穷和卫生条件差的刻板印象上。中国人常常嘲笑印度的基础设施不完善、社会秩序混乱。印度文化中的某些习俗在中国人眼中显得奇怪和不可理喻，这加剧了中国人对印度人的负面看法。此外，中国与印度之间的历史和地缘政治冲突加深了这种歧视，使得中国人对印度人的负面评价和嘲讽之词更加普遍和深刻。
中国“自古以来”笑贫不笑娼，东南亚因为相对贫穷落后，也被国人嗤之以鼻。东南亚国家如越南、菲律宾、泰国和印尼等地的人民在中国人眼中，往往被视为“廉价劳动力”和“低级文化”的象征。国人认为东南亚人缺乏文化素养和经济实力。这种现象，特别明显的表现是东南亚的一些中国游客，俨然为腰缠万贯的土豪，对东南亚本地人没有丝毫的尊重，居高临下，充满优越感。
这一系列的种族歧视态度可以追溯到中国历史和文化中的“中心主义”思想。中国古代以“天朝上国”自居，认为其他国家和民族都是“蛮夷”，这种思想根深蒂固地影响了现代中国人的种族观念。自古以来，中国社会对外来者和异族的排斥情绪就十分强烈，特别是在面对外部威胁或文化冲击时，这种排外情绪往往会被激化。在与西方国家接触并经历了近代屈辱史后，中国人对西方世界更加抵触，导致了中国人对外来种族的排斥、轻视和敌视。
如果说中国人对外表现出的是种族歧视，那么对内表现出的则是更加复杂的地域歧视。中国地域辽阔，各地区在历史、文化、经济发展水平上存在巨大差异，这种差异导致了不同地区人民之间的歧视与敌视。
中国南北方的文化和经济差异使得南方人对北方人的歧视尤为明显。南方人常常自诩为勤劳、精明和经济发达的代表，而将北方人视为粗鲁、懒惰和落后的象征。在南方人的眼中，北方人由于受限于自然条件和历史发展，总是难以摆脱贫困和落后的形象。这种歧视不仅体现在语言上，如使用“北佬”这一带有贬义的称呼，也体现在日常生活和工作中的不公平待遇。
河南人是中国国内最常遭受歧视的群体之一。由于历史上河南地区频繁的自然灾害和社会动荡，使得河南人在中国其他地方的形象长期以来都带有负面色彩。许多中国人认为河南人狡猾、善于投机取巧，不值得信任。这种刻板印象在求职、婚姻、租房等社会活动中表现得尤为明显，使得河南人在外地生活中常常遭遇不公平的待遇和社会排斥。河南人在中国社会中承受了巨大的歧视压力，主要集中在“骗子”、“偷窃”等负面标签上。许多河南人因此在外地生活时，不得不隐瞒自己的籍贯，以避免被歧视。
对河南人最具杀伤力的是这句顺口溜：“十亿人民九亿骗，河南人民是教练，总部设在驻马店。”当然，湖北人和江西人也不能幸免：“天上九头鸟，地上湖北佬。九个湖北佬，不如一个江西老表。”在“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”的中国，河南人、湖北人和江西人在整个国家内“与人斗”中的江湖地位可见一斑。
此外，北京人与外地人，上海人和乡下人，北京人同上海人之间也相互歧视、矛盾重重、明争暗斗……(此处省略敏感词404字)
中国的少数民族，如维吾尔族、藏族等，长期以来遭受种族歧视。由于这些民族在文化、宗教和生活习惯上与汉族存在显著差异，他们往往被视为“异类”，甚至在某些情况下被视为威胁。汉族主流社会对这些少数民族的排斥和歧视不仅仅体现在语言和态度上，还在就业、教育和社会资源分配等方面表现得尤为明显。
还有一些极具“中国特色”的体制歧视：当官的对下级严厉训斥，公务员对“打工仔”横眉冷对，正式工对合同工指使呵斥，顾客对服务员大声吆喝，党员对群众“英明领导”……(此处省略敏感词404字)。
种族与地域歧视(当然，还有体制歧视)不仅仅是一种偏见，它更是深深植根于社会心理中的一种优越感。中国社会中的歧视现象是一种复杂且广泛存在的问题，其根源深植于历史、文化和社会经济等多方面因素。无论是对外来族群的排斥，还是对国内少数民族和不同地域不同群体的歧视，都是中国社会在现代化进程中面临的重要挑战。这种现象不仅影响到社会的和谐与稳定，还对中国的国际形象产生了深远的负面影响。
