毛泽东：人是要有一点精神的！
毛泽东：人是要有一点精神的。毛主席说得一点没错。关于毛泽东所说的精神是什么？中国人民，中华民族，中国共产党需要的最根本的精神是什么？就是毛主席的全心全意为人民服务的精神。这个精神是永不泯灭 的生生不息的人类前进和发展的动力，是真正的普世价值。是人类普照的光，其它的一切都将隐没其中。这是一种特殊的光，这光决定着人类中管理者和被管理者之间从里面显露出来的一切存在的比重。也是对贪官污更自私自利利己主义机会主义照妖镜的光，这道光将让一切妖魔鬼怪牛鬼蛇神走资派右派无所遁形。
中国人民，中华民族曾经灾难深重极了，是毛主席、毛主席的精神感召了中国人民这个上帝，将中国人民和中华民族从帝国主义和中国反动派的魔爪中拯救了出来，不仅让中国人民站了起来 ，而且使中国人民和中华民族初步当家作主站了起来。
可是，当今特色中国是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，总有那么一股势力，有那么一股官僚精英、资本精英和学术精英砖家叫兽合谋的势力，试图将中国人民和中华民族重新变为帝国主义的附庸，重新将中国人民和中华民族拉入灾难的深 渊。
是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，毛主席的全心全意为人民服务的精神，竟被走资派们转换成了封建独裁的精神，追逐绝对权力的精神，封建世袭家天下的精神，予取予求、诛屠不已的精神。
是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，中国革命、中国社会主义革命和建设竟被走资派们转换成了罪行。走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，将孙中山的辛亥革命认作本来就是莫大的错误，中国新民主主义革命更是错上加错，中国社会主义革命和建设则更是倒行逆施，逆历史潮流而动。因而慈禧太后是中国的女中豪杰，李鸿章是忍辱负重的典范，袁世凯是天朝的中流砥柱，汪精卫是我不下地狱谁下地狱的义士，蒋介石是千年难遇的英雄。
是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，人民民主专政就是反人类罪行。人民民主专政镇压了刘文彩，所以是反人类的罪行;人民民主专政只准地主分子、反革命分子规规矩矩，不准他们乱说乱动，所以是 反人类的罪行。人民民主专政只准维护无产阶级的统治，不准反对无产阶级的统治，所以是反人类的罪行。人民民主专政只给人民民主，不给敌人民主，所以是反人类的罪行。人民民主专政只讲社会主义的民主、自由、平等、友爱，不准讲资本主义的民主、自由、正义、博爱，所以是反人类的罪行。
是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，马克思主义成了歪理邪说。马克思早就躺在了棺材里，他们不过是再在他的棺材上钉了几颗钉子而已;毛泽东不过是一具政治僵尸，及早都要请出纪念堂开棺戳尸的 。而自由主义则成了千古不易的真理，否定劳动价值论、剩余价值论的经济学家却成了意外的英雄，周作人、张资平、张爱玲则成了文学现代化的宗师，茅于轼、贺卫方、张维迎等添痔之 则成了呼风唤雨、指点江山的国师。
是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，一些人早就没有了中国人民、中国共产党人的气味。美帝国主义本来就是反共、反人民的营垒，可是中国的某些国师帝师、衮衮诸公奴颜媚骨、摇尾乞怜，梳妆打扮 、送上门去。
是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，什么这样(无害化)的共产党，哪里还是你们的威胁呀? 什么救美国就是救中国呀! 什么就是要建立中国生产、美国消费的中美国呀!
可是人家美国毫不领情，还是美国老大耳光扇来： 完成对中国的“o”形包围圈，试图困死中国。在东南亚造成紧张局势，试图使中国陷入疲于奔命的境地。让“两房”债券破产，使中国人民数千万亿的美元投资几乎都打了水漂。任何政治集 团本来都有政治、道德、伦理底线，可是中国走资派右派的贪腐集团，却毫无信仰，毫无节操，毫无伦理，毫无廉耻，自觉地走向了最广大人民的对立面，似乎不把中国搞垮誓不罢休。
是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，新中国毛泽东时代国家的主人工农兵却在逐步沦为弱势群体。君不见，数千万工人成了下岗失业人员。君不见，一部分劳动工人农民家的儿女在青楼瓦肆卖笑为生。君不见，大多数人未能跻身精英的芸芸众生成了垃圾人口。君不见，中国社会也在逐步演变成“1%对99%”的战争。
但是，中国人民不是献给官僚精英、资本精英和学术精英的燔祭，中国人民不是任人宰割的鱼肉。中国人民已在爆一声：中国是工农兵们的中国，中国是工农兵们中国人民的中国，中国是毛泽东思想 哺育和毛泽东精神熔铸的中国人民的中国，中国是无产阶级先锋部队和中华民族的先锋部队共产党领导下的中国。觉醒了的中国人民是舍得一身剐敢把皇帝拉下马的 ，觉醒了的中国人民是 战无不胜攻无不克的，觉醒了的中国人民是能够自己教育自己、自己解放自己、自己掌握自己的命运的，中国人民是能够创造中华民族富强、民主、文明、和谐的美好未来的。
工农兵们迟早会拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向那些否定中国革命、中国社会主义革命和建设的势力开火，揭示了中国共产党的苦难辉煌、中国人民的苦 难辉煌、中华民族的苦难辉煌，从而维护了中国革命、中国社会主义革命和建设的正当性、合理性和合法性。
工农兵们一定会拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向那些企图否定毛泽东时代、改革开放时代的势力开火，揭示了中华人民共和国前后两个时期虽有重大区别 但本质上是一致的“两个不能相互否定”的真理，从而维护了中国社会主义革命和建设的整个历史包括文化革命历史的正当性、合理性和合法性。
工农兵们的子孙后代一定会懂得如何拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东精神这个精神武器，向官僚精英、资本精英和学术精英集团开火，揭示了劳动创造价值，劳动创造财富，工人阶级是领导阶级，社 会主义社会有阶级、阶级矛盾和阶级斗争的真理，从而维护了工人阶级(经过共产党)领导的人民民主专政的天然的正当性、合理性和合法性。
工农兵们的子孙后代一定会懂得如何拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向鼓吹资产阶级民主宪政的势力开火，揭示了人民是社会主义国家的主人、社会主义就是人民民主的真理， 从而维护了中国走社会主义道路的正当性、合理性和合法性。
工农兵们的子孙后代一定会懂得如何拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向官僚资本和既得利益集团开火，揭示了解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消灭压迫，实现共同富裕是 社会主义的本质要求这个真理，从而维护了社会主义共富道路的正当性、合理性和合法性。
当然，这是一场旷日持久的战斗。几十年，甚至几百年。
只要国内官僚精英、资本精英和学术精英这个资本主义“铁三角”联盟还存在，只要资本主义世界还没有日薄西山、气息奄奄，朝不虑夕、人命危浅，这场斗争就会继续下去。因此，这是一 场“力”的战斗，它需要越来越多的人觉醒，投入这场战斗;这是一场“韧”的战斗，它需要觉醒了的人民，坚持不懈的战斗。而“唤醒工农千百万”并让千百万人民自觉投入这场“力”的 战斗、“韧”的战斗的最好的法宝就是毛泽东的精神。为什么?让我们以张国品先生的一段概括来做总结：
毛泽东曾谆谆教导人民要自己教育自己，自己解放自已。要敢于砸碎束缚自己的一切精神枷锁，敢于改变世人的奴性习气，敢于以主人翁的目光正视、监视一切公仆的所作所为。如果广 大劳动人民还没有脱去雇佣奴隶的皮，挺直主人的腰，中国这头巨狮尽管站立起来了，仍可能站不直，站不稳，随时会被贫穷落后击倒，被官僚腐败压倒，被催眠毒药晕倒。因此，在相当长 的一段时期内，大力弘扬伟大的毛泽东精神，靠毛泽东精神鼓舞人心，激励人心，改造人心，形成新制度，养成新传统，也许不失为促使公仆们保持本色，从根本上革新社会的一剂良药。
毫无疑问，人民要从当了上千年的奴隶变成社会主人，巨狮要从沉睡千年中真正醒悟，都不是一件容易的事情，更不可能一蹴而就。巨狮能站起来，能站稳，已很不容易，但只是万里长 征走了第一步。站稳后要跑起来，飞奔起来，更不容易，路程更长更艰难。好在这头巨狮现在初步站稳了，开始走动了。人民的内心一旦都注入了毛泽东精神，都成长为社会的主人，自觉感 恩社会之大善，敢于担当天下兴亡之重任，这头巨狮必将大吼一声，迅速奔跑，所向披靡，永往直前!那时，地球抖三抖仅属“小儿科”，火星聚群英决不是难事。人民创造历史奇迹的事件 将如天空繁星，层出不穷。在某些方面超越马克思、列宁、毛泽东、林肯、莎士比亚、曹雪芹、贝多芬、爱因斯坦的人，无疑会持续不断地出现。整个中国乃至世界的面貌必将为之焕然一新 !我想，到那时，毛泽东精神会象梅花那样：“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”——难道不是这样的吗?
马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”《马克思恩格斯选集》 第一卷 第9页)整个毛泽东思想的理论体系，就是这样抓住了“事物的根本”的理论。按照毛泽东思想规定的方向、路线前进，就必然少些曲折和问题;违背毛泽东思想规定的方向和路线，就必然摔大筋斗、跌大跤子——对毛泽东思想和毛泽东精神难道还不值得服膺和为之奋斗吗?
毛泽东：人是要有一点精神的！
yongbing1993 发表评论于
走资派禁忌词：阶级和阶级斗争
中国共产党是要消灭《资产阶级即贪得无厌的资本家和腐败贪污的官员》，沒有了《资产阶级》，也就没有了《阶级斗争》。人类没有了《无产阶级》和《资产阶级》，自然就没有了《阶级斗争》。但人类之间还会有矛盾，有矛盾就有斗争。这是个人之间的斗争，可以和平解决的小范围之间的争吵。
中国走资派是在制造《资产阶级即贪得无厌的资本家和腐败贪污的官员》。这一点四十多年来的社会实践被证明了的，人人皆知无可否认的。《让少数人先富起来》是中国走资派有意为之的。而且这《让少数人先富起来》的这部分人，他们都是走资派右派地富反坏右牛鬼蛇神们，及其他们的亲朋好友们，以及他们的看家护卫吹鼓手们。《资产阶级即贪得无厌的资本家和腐败贪污的官员》产生的同时，应运而生的是中产阶级，以及无产阶级。这里的无产阶级与马克思时代有不同，如今的无产阶级就是底层的劳工阶级。这些底层的劳工阶级通过拼命的打工996来赚点基本生活费。随着世界共运的缺失，打工人的忍耐和不抵抗，贪得无厌的资本家们越来越严重地在经济上的剥削，而腐败贪污的官员们为了保护资本家利益，不断制订压迫打工人的政策，随着时间的延长，打工人们现己开始躺平，不生孩子，可以啃老又或是打一天工，化完再打零工。直到无法忍下去了，就会想去改变了。这就是社会前进的动力。
看看如今中国走资派的特色社会中的新气象。也就知道了中国走资派们为何如此害怕《文革》，不准提《走资派》。而《走资派禁忌词：阶级和阶级斗争》。因为《文革》是批《走资派》。《文革》是《阶级斗争》，《走资派禁忌词：阶级和阶级斗争》。
如今中国走资派的特色社会中在制造《阶级和阶级斗争》：
而在政府堡垒内部，裙带关系盛行。
“国有企业和地方政府机构内部仍然存在相当多的‘近亲繁殖’”。
“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”
“这种世袭制度的结果是一个封闭的权力圈，彻底断绝了底层人民上升的机会！”
“统治阶级正在固化。”
“精英的孩子出人头地，穷人的孩子依然贫穷。”
“社会固化”。（中国几千年来不都是：“统治阶级正在固化。”）
共产党声称已经建立了“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政”，这是中国宪法的规定。
然，走资派还是共产党吗？走资派禁忌词：阶级和阶级斗争。
转载《阶级之间的怨恨，正在中国涌现》
在中国，“三代烟草人”已成为一个常用的代名词。在社交媒体上，它意味着特权精英，其成员将梦寐以求的工作（如国家烟草专卖局的管理职位）分给自己的同类，将普通人拒之门外。
今年早些时候，一位拥有超过85万粉丝的微博博主引用了这一流行语。他写道：“这种世袭制度的结果是一个封闭的权力圈，彻底断绝了底层人民上升的机会！”数百人对此表示赞同。
其中一个人回复说：“统治阶级正在固化。”另一位网友怒不可遏：“精英的孩子出人头地，穷人的孩子依然贫穷。”
1990年代，随着人们可以自由地从农村进入城市并选择从事何种工作，社会流动性急剧上升。只要勤劳肯干、天资聪颖，从农民到工厂主的转变可以在几年内完成。
但是，正如该网络流行语所暗示的那样，乐观情绪开始消退。经济正在衰退。好工作的机会越来越少。许多中国人现在都在谈论“社会固化”（shehui guhua）。在不太富裕的人群中，对被视为自我复制的精英阶层的不满与日俱增。阶级敌意正在上升。
由两位研究中国的美国学者斯科特·罗泽尔（Scott Rozelle）和马丁·怀特（Martin Whyte）领导的研究发现，中国人曾经接受过明显的不平等，仍然乐观地认为，只要努力工作和有能力，他们仍然能够取得成功。但学者们发现，现在他们更倾向于认为人脉和在富裕家庭长大是成功的关键。这让共产党很恼火，因为共产党声称已经建立了“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政”，这是中国宪法的规定。近年来，中国领导人习近平呼吁加大力度促进社会流动，同时强调实现“共同富裕”的必要性。
然而，除了让商人和较富裕的中国人感到恐慌之外，这样的言论对公众情绪几乎没有产生明显影响。8 月，微博平台的一名用户用他的账号（拥有 10 多万粉丝）抨击精英阶层享受的高额养老金。他写道：“老百姓，现在明白了吗？”“既得利益是不可触碰的，你甚至不能谈论它们，”他说。“他们都是寄生虫，”一个人回应道。“吸血鬼，”另一个人说。“社会停滞越来越严重，”第三个人附和道。有人甚至大胆说道：“没有另一场革命，就不可能解决这些荒唐的不公正现象。”但中国的互联网受到严格审查。没过几天，这个帖子就消失了。
中国社会真的越来越固化了吗？专家们对此证据争论不休。衡量流动性的一种常用方法是观察经济学家所说的代际收入弹性，即 IGE。它将人们的收入与其父母的收入进行比较。两者越接近，两代人社会地位之间的差异就可能越小。IGE 用0到1来表示这一比率，数字越大，流动性越小。
波恩的一个智库“劳动经济研究所”（Institute of Labour Economics）2019 年发表的一项研究发现，1970 年至 1980 年出生的人——即 1990 年代的年轻工人——的 IGE 为 0.39。而1981年至1988年间出生的人的IGE则上升到0.44。作者说，与富裕国家一样，社会流动性的降低与不平等的加剧是同步的。随着经济改革的启动，中国的贫富差距在1990 年代急剧扩大。在另一篇同样发表于2019年的论文中，南京财经大学的金孟杰（Mengjie Jin）和其他作者说，中国的社会流动性高于美国，但低于英国、加拿大和德国。
习近平先生不承认社会停滞正在发生，但他呼吁努力防止这种现象。他在 2021 年说：“在一些国家，贫富差距扩大和中产阶级瓦解导致社会分裂、政治两极分化和民粹主义猖獗。”“这些教训意义深远！” 7 月，南开大学的韩林秀（Han Linxiu）在官方刊物上撰文称，他不认为存在停滞，但“这种负面情绪的普遍存在”是“潜在的政治风险”。
阶级和阶级斗争成为禁忌词
为了解决这个问题，中共在 2019 年发布了第一份关于社会流动问题的政策文件。与往常一样，在讨论中国时，它没有提到“阶级”一词。新阶级可能正在形成的想法仍然让中共的理论家们难以接受。但它表示，消除流动障碍将是“经济持续健康发展的有力支撑”。它正确地指出了一些主要障碍。
最明显的问题就是户籍制度，它限制了农村移民获得城市医疗、教育和住房补贴的机会。过去30年，近3亿人迁入城市，他们的社会地位得到了一次性提升。但在城市里，他们却被视为二等公民，往往无法获得地位较高的工作，因为城市规定申请人必须有当地户口。
中共的文件要求“基本公共服务均等化……不论户口状况如何”。改革步伐正在加快。一些改革为有固定工作的流动人口提供与本地居民享受同等福利的机会，甚至无需改变户口。但仍存在隐性障碍：许多流动人口没有合同来证明他们的就业或居住状况。在集中了最好工作机会的大城市，中共不愿允许有太大的改变。它主要担心的是，如果大量流动人口失业且不愿离开，将对社会稳定产生影响。
在农村，获得优质教育的机会不平等是阻碍进步的一大障碍。与城市学校相比，农村学校在资金和师资方面相形见绌。农村户口的孩子完成高中学业的机会要小得多。中国高校的招生数量大幅增加——截至 2008 年的十年间增长了六倍——为学生打开了更多的大门。但是，农村学生在名牌大学中的比例严重偏低。中国社会科学院的刘宝忠（Liu Baozhong）估计，在这类学校里，近40%的学生是管理人员的子女，只有不到10% 的学生是农民的后代——尽管超过35%的中国人生活在农村。
中国的中产阶级迅速壮大，从 1990 年代几乎不存在的中产阶级，到如今官方统计的约 4 亿人。但在这个新阶层中，不满也在涌动。晋升竞争非常激烈。家长们倾注大量金钱帮助孩子获得尽可能好的教育。2021 年，政府试图通过禁止大多数为在校学生提供的营利性辅导服务，来促进公平竞争。但这却让最富有的人获得了更大的优势：他们可以负担得起辅导老师为其非法工作开始收取的高昂费用。
许多中国学者建议改善公共服务，以减少穷人因医疗费用高昂、养老金不足、失业救济金微薄以及优质教育的隐性成本而世世代代贫困的风险。但政府却不愿乱花钱。习近平在 2021 年警告说：“促进共同富裕，不能走福利主义道路。”他说，这种做法支持“懒人”。 “超出能力范围实施‘福利国家’政策是不可持续的，必然导致严重的经济和政治问题！”
中共自身的精英主义也于事无补。入党需要经过漫长的程序，包括频繁参加会议学习党的文献。但对于公务员和国企白领——这是人们趋之若鹜的工作类型——党员身份是晋升的必要条件。在中国，公务员考试因其公平性而备受推崇，但谁能入党则取决于党内人士。而在政府堡垒内部，裙带关系盛行。
甚至连国家电视台4 月份在其网站上的一篇报道也对此表示赞同。它说，公众在社交媒体上对“三代烟草人”以及类似话题的担忧表明，“国有企业和地方政府机构内部仍然存在相当多的‘近亲繁殖’”。它表示，这种祸害正在“隐蔽的角落里蔓延”。网民们对这一罕见的承认大加赞赏。尽管审查人员一直在努力审查他们的评论，但有些评论还是幸存下来。“这些人是在弘扬传统文化，”一位网民调侃道，他指的是习近平所热衷的一个项目。“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”（翻译：乐山）
中国共产党是要消灭《资产阶级即贪得无厌的资本家和腐败贪污的官员》，沒有了《资产阶级》，也就没有了《阶级斗争》。人类没有了《无产阶级》和《资产阶级》，自然就没有了《阶级斗争》。但人类之间还会有矛盾，有矛盾就有斗争。这是个人之间的斗争，可以和平解决的小范围之间的争吵。
中国走资派是在制造《资产阶级即贪得无厌的资本家和腐败贪污的官员》。这一点四十多年来的社会实践被证明了的，人人皆知无可否认的。《让少数人先富起来》是中国走资派有意为之的。而且这《让少数人先富起来》的这部分人，他们都是走资派右派地富反坏右牛鬼蛇神们，及其他们的亲朋好友们，以及他们的看家护卫吹鼓手们。《资产阶级即贪得无厌的资本家和腐败贪污的官员》产生的同时，应运而生的是中产阶级，以及无产阶级。这里的无产阶级与马克思时代有不同，如今的无产阶级就是底层的劳工阶级。这些底层的劳工阶级通过拼命的打工996来赚点基本生活费。随着世界共运的缺失，打工人的忍耐和不抵抗，贪得无厌的资本家们越来越严重地在经济上的剥削，而腐败贪污的官员们为了保护资本家利益，不断制订压迫打工人的政策，随着时间的延长，打工人们现己开始躺平，不生孩子，可以啃老又或是打一天工，化完再打零工。直到无法忍下去了，就会想去改变了。这就是社会前进的动力。
看看如今中国走资派的特色社会中的新气象。也就知道了中国走资派们为何如此害怕《文革》，不准提《走资派》。而《走资派禁忌词：阶级和阶级斗争》。因为《文革》是批《走资派》。《文革》是《阶级斗争》，《走资派禁忌词：阶级和阶级斗争》。
如今中国走资派的特色社会中在制造《阶级和阶级斗争》：
而在政府堡垒内部，裙带关系盛行。
“国有企业和地方政府机构内部仍然存在相当多的‘近亲繁殖’”。
“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”
“这种世袭制度的结果是一个封闭的权力圈，彻底断绝了底层人民上升的机会！”
“统治阶级正在固化。”
“精英的孩子出人头地，穷人的孩子依然贫穷。”
“社会固化”。（中国几千年来不都是：“统治阶级正在固化。”）
共产党声称已经建立了“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政”，这是中国宪法的规定。
然，走资派还是共产党吗？走资派禁忌词：阶级和阶级斗争。
转载《阶级之间的怨恨，正在中国涌现》
在中国，“三代烟草人”已成为一个常用的代名词。在社交媒体上，它意味着特权精英，其成员将梦寐以求的工作（如国家烟草专卖局的管理职位）分给自己的同类，将普通人拒之门外。
今年早些时候，一位拥有超过85万粉丝的微博博主引用了这一流行语。他写道：“这种世袭制度的结果是一个封闭的权力圈，彻底断绝了底层人民上升的机会！”数百人对此表示赞同。
其中一个人回复说：“统治阶级正在固化。”另一位网友怒不可遏：“精英的孩子出人头地，穷人的孩子依然贫穷。”
1990年代，随着人们可以自由地从农村进入城市并选择从事何种工作，社会流动性急剧上升。只要勤劳肯干、天资聪颖，从农民到工厂主的转变可以在几年内完成。
但是，正如该网络流行语所暗示的那样，乐观情绪开始消退。经济正在衰退。好工作的机会越来越少。许多中国人现在都在谈论“社会固化”（shehui guhua）。在不太富裕的人群中，对被视为自我复制的精英阶层的不满与日俱增。阶级敌意正在上升。
由两位研究中国的美国学者斯科特·罗泽尔（Scott Rozelle）和马丁·怀特（Martin Whyte）领导的研究发现，中国人曾经接受过明显的不平等，仍然乐观地认为，只要努力工作和有能力，他们仍然能够取得成功。但学者们发现，现在他们更倾向于认为人脉和在富裕家庭长大是成功的关键。这让共产党很恼火，因为共产党声称已经建立了“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政”，这是中国宪法的规定。近年来，中国领导人习近平呼吁加大力度促进社会流动，同时强调实现“共同富裕”的必要性。
然而，除了让商人和较富裕的中国人感到恐慌之外，这样的言论对公众情绪几乎没有产生明显影响。8 月，微博平台的一名用户用他的账号（拥有 10 多万粉丝）抨击精英阶层享受的高额养老金。他写道：“老百姓，现在明白了吗？”“既得利益是不可触碰的，你甚至不能谈论它们，”他说。“他们都是寄生虫，”一个人回应道。“吸血鬼，”另一个人说。“社会停滞越来越严重，”第三个人附和道。有人甚至大胆说道：“没有另一场革命，就不可能解决这些荒唐的不公正现象。”但中国的互联网受到严格审查。没过几天，这个帖子就消失了。
中国社会真的越来越固化了吗？专家们对此证据争论不休。衡量流动性的一种常用方法是观察经济学家所说的代际收入弹性，即 IGE。它将人们的收入与其父母的收入进行比较。两者越接近，两代人社会地位之间的差异就可能越小。IGE 用0到1来表示这一比率，数字越大，流动性越小。
波恩的一个智库“劳动经济研究所”（Institute of Labour Economics）2019 年发表的一项研究发现，1970 年至 1980 年出生的人——即 1990 年代的年轻工人——的 IGE 为 0.39。而1981年至1988年间出生的人的IGE则上升到0.44。作者说，与富裕国家一样，社会流动性的降低与不平等的加剧是同步的。随着经济改革的启动，中国的贫富差距在1990 年代急剧扩大。在另一篇同样发表于2019年的论文中，南京财经大学的金孟杰（Mengjie Jin）和其他作者说，中国的社会流动性高于美国，但低于英国、加拿大和德国。
习近平先生不承认社会停滞正在发生，但他呼吁努力防止这种现象。他在 2021 年说：“在一些国家，贫富差距扩大和中产阶级瓦解导致社会分裂、政治两极分化和民粹主义猖獗。”“这些教训意义深远！” 7 月，南开大学的韩林秀（Han Linxiu）在官方刊物上撰文称，他不认为存在停滞，但“这种负面情绪的普遍存在”是“潜在的政治风险”。
阶级和阶级斗争成为禁忌词
为了解决这个问题，中共在 2019 年发布了第一份关于社会流动问题的政策文件。与往常一样，在讨论中国时，它没有提到“阶级”一词。新阶级可能正在形成的想法仍然让中共的理论家们难以接受。但它表示，消除流动障碍将是“经济持续健康发展的有力支撑”。它正确地指出了一些主要障碍。
最明显的问题就是户籍制度，它限制了农村移民获得城市医疗、教育和住房补贴的机会。过去30年，近3亿人迁入城市，他们的社会地位得到了一次性提升。但在城市里，他们却被视为二等公民，往往无法获得地位较高的工作，因为城市规定申请人必须有当地户口。
中共的文件要求“基本公共服务均等化……不论户口状况如何”。改革步伐正在加快。一些改革为有固定工作的流动人口提供与本地居民享受同等福利的机会，甚至无需改变户口。但仍存在隐性障碍：许多流动人口没有合同来证明他们的就业或居住状况。在集中了最好工作机会的大城市，中共不愿允许有太大的改变。它主要担心的是，如果大量流动人口失业且不愿离开，将对社会稳定产生影响。
在农村，获得优质教育的机会不平等是阻碍进步的一大障碍。与城市学校相比，农村学校在资金和师资方面相形见绌。农村户口的孩子完成高中学业的机会要小得多。中国高校的招生数量大幅增加——截至 2008 年的十年间增长了六倍——为学生打开了更多的大门。但是，农村学生在名牌大学中的比例严重偏低。中国社会科学院的刘宝忠（Liu Baozhong）估计，在这类学校里，近40%的学生是管理人员的子女，只有不到10% 的学生是农民的后代——尽管超过35%的中国人生活在农村。
中国的中产阶级迅速壮大，从 1990 年代几乎不存在的中产阶级，到如今官方统计的约 4 亿人。但在这个新阶层中，不满也在涌动。晋升竞争非常激烈。家长们倾注大量金钱帮助孩子获得尽可能好的教育。2021 年，政府试图通过禁止大多数为在校学生提供的营利性辅导服务，来促进公平竞争。但这却让最富有的人获得了更大的优势：他们可以负担得起辅导老师为其非法工作开始收取的高昂费用。
许多中国学者建议改善公共服务，以减少穷人因医疗费用高昂、养老金不足、失业救济金微薄以及优质教育的隐性成本而世世代代贫困的风险。但政府却不愿乱花钱。习近平在 2021 年警告说：“促进共同富裕，不能走福利主义道路。”他说，这种做法支持“懒人”。 “超出能力范围实施‘福利国家’政策是不可持续的，必然导致严重的经济和政治问题！”
中共自身的精英主义也于事无补。入党需要经过漫长的程序，包括频繁参加会议学习党的文献。但对于公务员和国企白领——这是人们趋之若鹜的工作类型——党员身份是晋升的必要条件。在中国，公务员考试因其公平性而备受推崇，但谁能入党则取决于党内人士。而在政府堡垒内部，裙带关系盛行。
甚至连国家电视台4 月份在其网站上的一篇报道也对此表示赞同。它说，公众在社交媒体上对“三代烟草人”以及类似话题的担忧表明，“国有企业和地方政府机构内部仍然存在相当多的‘近亲繁殖’”。它表示，这种祸害正在“隐蔽的角落里蔓延”。网民们对这一罕见的承认大加赞赏。尽管审查人员一直在努力审查他们的评论，但有些评论还是幸存下来。“这些人是在弘扬传统文化，”一位网民调侃道，他指的是习近平所热衷的一个项目。“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”（翻译：乐山）
yongbing1993 发表评论于
彻底消灭日侵略者不许中途妥协
1941年1月4日 抗日新四军军部及所属部队奉命北移。六日，行至泾县茂林地区，突遭蒋介石国民党军七个师八万余人的包围袭击。抗日新四军被迫抗击，血战七昼夜，终因弹尽粮绝，除约两千人突围外，大部壮烈牺牲，军长叶挺被蒋介石国民党扣留，副军长项英、参谋长周子昆被蒋介石国民党军枪杀遇害，政治部主任袁国平当场英勇牺牲。这就是震惊中外的蒋介石国民党制造的屠杀抗日新四军的《皖南事变》。
蒋介石国民党军七个师八万余人的军队不去打日本侵略军，而是剿杀 抗日新四军。中国共产党对蒋介石国民党的这一反动暴行进行了针锋相对的斗争。
一九四一年二月十日，中共中央军事委员会发布重建新四军的命令，任命陈毅为代理军长，刘少奇为政治委员。
一九四一年二月二十二日，中共中央军委发言人发表谈话，揭露蒋介国民党反动派破坏抗战、实行反共的罪恶阴谋，提出取消一月十七日反动法令(指蒋介石一月十七日诬称新四军“叛变”，宣布取消其番号，由军事法庭审判叶挺的反动法令)，惩办祸手等十二条解决办法。
一九四一年二月二十八日，新四军新的军部在苏北盐城成立，并立即整编部队，将全军扩编为七个师，一个独立旅。第一师师长粟裕，政治委员刘炎；第二师师长张云逸(兼)，政治委员郑位三；第三师师长兼政治委员黄克诚；第四师师长兼政治委员彭雪枫；第五师师长兼政治委员李先念；第六师师长兼政治委员谭震林；第七师师长张鼎丞，政治委员曾希圣。全军约九万余人。积极参加抗日。
中国共产党抗日的《具体纲领》
毛泽东：我们的具体纲领
根据上述一般纲领，我们党在各个时期中还应当有具体的纲领。在整个资产阶级民主革命阶段中，在几十年中，我们的新民主主义的一般纲领是不变的。但是在这个大阶段的各个小的阶段中，情形是变化了和变化着的，我们的具体纲领便不能不有所改变，这是当然的事情。例如，在北伐战争时期，在土地革命战争时期和在抗日战争时期，我们的新民主主义的一般纲领并没有变化，但其具体纲领，三个时期中是有了变化的，这是因为我们的敌军和友军在三个时期中发生了变化的缘故。
目前中国人民是处在这样的情况中：（一）日本侵略者还未被打败；（二）中国人民迫切地需要团结起来，实现一个民主的改革，以便造成民族团结，迅速地动员和统一一切抗日力量，配合同盟国打败日本侵略者；（三）国民党政府分裂民族团结，阻碍这种民主的改革。在这些情况下，我们的具体纲领即中国人民的现时要求是什么呢？
我们认为下面这些要求是适当的，并且是最低限度的。
动员一切力量，配合同盟国，彻底打败日本侵略者，并建立国际和平；要求废止国民党一党专政，建立民主的联合政府和联合统帅部；要求惩办那些分裂民族团结和反对人民的亲日分子、法西斯主义分子和失败主义分子，造成民族团结；要求惩办那些制造内战危机的反动分子，保障国内和平；要求惩办汉奸，讨伐降敌军官，惩办日本间谍；要求取消一切镇压人民的反动的特务机关和特务活动，取消集中营；要求取消一切镇压人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由的反动法令，使人民获得充分的自由权利；要求承认一切民主党派的合法地位；要求释放一切爱国政治犯；要求撤退一切包围和进攻中国解放区的军队，并将这些军队使用于抗日前线；要求承认中国解放区的一切抗日军队和民选政府；要求巩固和扩大解放区及其军队，收复一切失地；要求帮助沦陷区人民组织地下军，准备武装起义；要求允许中国人民自动武装起来，保乡卫国；要求从政治上军事上改造那些由国民党统帅部直接领导的经常打败仗、经常压迫人民和经常排斥异己的军队，惩办那些应对溃败负责的将领；要求改善兵役制度和改善官兵生活；要求优待抗日军人家属，使前线官兵安心作战；要求优待殉国战士的遗族，优待残废军人，帮助退伍军人解决生活和就业问题；要求发展军事工业，以利作战；要求将同盟国的武器和财政援助公平地分配给抗战各军；要求惩办贪官污吏，实现廉洁政治；要求改善中下级公务员的待遇；要求给予中国人民以民主的权利；要求取消压迫人民的保甲制度；要求救济难民和救济灾荒；要求设立大量的救济基金，在国土收复后，广泛地救济沦陷区的受难人民；要求取消苛捐杂税，实行统一的累进税；要求实行农村改革，减租减息，适当地保证佃权，对贫苦农民给予低利贷款，并使农民组织起来，以利于发展农业生产；要求取缔官僚资本；要求废止现行的经济统制政策；要求制止无限制的通货膨胀和无限制的物价高涨；要求扶助民间工业，给予民间工业以借贷资本、购买原料和推销产品的便利；要求改善工人生活，救济失业工人，并使工人组织起来，以利于发展工业生产；要求取消国民党的党化教育，发展民族的科学的大众的文化教育；要求保障教职员生活和学术自由；要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；要求改善国内少数民族的待遇，允许各少数民族有民族自治的权利；要求保护华侨利益，扶助回国的华侨；要求保护因被日本侵略者压迫而逃来中国的外国人民，并扶助其反对日本侵略者的斗争；要求改善中苏邦交，等等。而要做到这一切，最重要的是要求立即取消国民党一党专政，建立一个包括一切抗日党派和无党派的代表人物在内的举国一致的民主的联合的临时的中央政府。没有这个前提条件，要想在全国范围内，就是说，在国民党统治区域进行稍为认真的改革，是不可能的。
这些都是中国广大人民的呼声，也是各同盟国广大民主舆论界的呼声。
一个为各个抗日民主党派互相同意的最低限度的具体纲领，是完全必要的，我们准备以上述纲领为基础和他们进行协商。各党可以有不同的要求，但是各党之间应该协定一个共同的纲领。
这样的纲领，对于国民党统治区，暂时还是一个要求的纲领；对于沦陷区，除组织地下军准备武装起义一项外，是一个要等到收复后才能实施的纲领；对于解放区，则是一个早已实施并应当继续实施的纲领。
在上述中国人民的目前要求或具体纲领中，包含着许多战时和战后的重大问题，需要在下面加以说明。在说明这些问题时，我们将批评国民党主要统治集团的一些错误观点，同时也将回答其它人们的一些疑问。
第一 彻底消灭日本侵略者，不许中途妥协
开罗会议决定应使日本侵略者无条件投降，这是正确的。但是，现在日本侵略者正在暗地里进行活动，企图获得妥协的和平；国民党政府中的亲日分子，经过南京傀儡政府，也正在和日本密使勾勾搭搭，并未遇到制止。因此，中途妥协的危险并未完全过去。开罗会议又决定将东北四省、台湾、澎湖列岛归还中国，这是很好的。但是根据国民党政府的现行政策，要想依靠它打到鸭绿江边，收复一切失地，是不可能的。在这种情形下，中国人民应该怎么办呢？中国人民应该要求国民党政府彻底消灭日本侵略者，不许中途妥协。一切妥协的阴谋活动，必须立刻制止。中国人民应该要求国民党政府改变现在的消极的抗日政策，将其一切军事力量用于积极对日作战。中国人民应该扩大自己的军队——八路军、新四军及其它人民军队，并在一切敌人所到之处，广泛地自动地发展抗日武装，准备直接配合同盟国作战，收复一切失地，决不要单纯地依靠国民党。打败日本侵略者，是中国人民的神圣的权利。如果反动分子要想剥夺中国人民的这种神圣的权利，要想压制中国人民的抗日活动，要想破坏中国人民的抗日力量，那末，中国人民在向他们劝说无效之后，应该站在自卫立场上给以坚决的回击。因为中国反动分子的这种背叛民族利益的反动行为，完全是帮助日本侵略者的。
第二 废止国民党一党专政，建立民主的联合政府
为着彻底消灭日本侵略者，必须在全国范围内实行民主改革。而要这样做，不废止国民党的一党专政，建立民主的联合政府，是不可能的。
所谓国民党的一党专政，实际上是国民党内反人民集团的专政，它是中国民族团结的破坏者，是国民党战场抗日失败的负责者，是动员和统一中国人民抗日力量的根本障碍物。从八年抗日战争的惨痛经验中，中国人民已经深刻地认识了它的罪恶，很自然地要求立即废止它。这个反人民的专政，又是内战的祸胎，如不立即废止，内战惨祸又将降临。
中国人民要求废止这个反人民专政的呼声是如此普遍而响亮了，使得国民党当局自己也不能不公开承认“提早结束训政”，可见这个所谓“训政”或“一党专政”的丧失人心，威信扫地，到了何种地步了。在中国，已经没有一个人还敢说“训政”或“一党专政”有什么好处，不应该废止或“结束”了，这是当前时局的一大变化。
应该“结束”是确定的了，毫无疑义的了。但是如何结束呢，可就意见分歧了。一个说：立即结束，成立民主的临时的联合政府。一个说：等一会再结束，召开“国民大会”，“还政于民”，却不能还政于联合政府。
这是什么意思呢？
这是两种做法的表现：真做和假做。
第一种，真做。这就是立即宣布废止国民党一党专政，成立一个由国民党、共产党、民主同盟[16]和无党无派分子的代表人物联合组成的临时的中央政府，发布一个民主的施政纲领，如同我们在前面提出的那些中国人民的现时要求，以便恢复民族团结，打败日本侵略者。为着讨论这些事情，召集一个各党派和无党派的代表人物的圆桌会议，成立协议，动手去做。这是一个团结的方针，中国人民是坚决拥护这个方针的。
第二种，假做。不顾广大人民和一切民主党派的要求，一意孤行地召开一个由国民党反人民集团一手包办的所谓“国民大会”，在这个会上通过一个实际上维持独裁反对民主的所谓“宪法”，使那个仅仅由几十个国民党人私自委任的、完全没有民意基础的、强安在人民头上的、不合法的所谓国民政府，披上合法的外衣，装模作样地“还政于民”，实际上，依然是“还政”于国民党内的反人民集团。谁要不赞成，就说他是破坏“民主”，破坏“统一”，就有“理由”向他宣布讨伐令。这是一个分裂的方针，中国人民是坚决反对这个方针的。
我们的反人民的英雄们根据这种分裂方针所准备采取的步骤，有把他们自己推到绝路上去的危险。他们准备把一条绳索套在自己的脖子上，并且让它永远也解不开，这条绳索的名称就叫做“国民大会”。他们的原意是想把所谓“国民大会”当作法宝，祭起来，一则抵制联合政府，二则维持独裁统治，三则准备内战理由。可是，历史的逻辑将向他们所设想的反面走去，“搬起石头打自己的脚”。因为现在谁也明白，在国民党统治区域，人民没有自由，在日寇占领区域，人民不能参加选举，有了自由的中国解放区，国民党政府又不承认它，在这种情况下，哪里来的国民代表？哪里来的“国民大会”？现在叫着要开的，是那个还在内战时期，还在八年以前，由国民党独裁政府一手伪造的所谓国民大会。如果这个会开成了，势必闹到全国人民群起反对，请问我们的反人民的英雄们如何下台？归根结底，伪造国民大会如果开成了，不过将他们自己推到绝路上。
我们共产党人提出结束国民党一党专政的两个步骤：第一个步骤，目前时期，经过各党各派和无党无派代表人物的协议，成立临时的联合政府；第二个步骤，将来时期，经过自由的无拘束的选举，召开国民大会，成立正式的联合政府。总之，都是联合政府，团结一切愿意参加的阶级和政党的代表在一起，在一个民主的共同纲领之下，为现在的抗日和将来的建国而奋斗。
不管国民党人或任何其它党派、集团和个人如何设想，愿意或不愿意，自觉或不自觉，中国只能走这条路。这是一个历史法则，是一个必然的、不可避免的趋势，任何力量，都是扭转不过来的。
在这个问题和其它任何有关民主改革的问题上，我们共产党人声明：不管国民党当局现在还是怎样坚持其错误政策和怎样借谈判为拖延时间、搪塞舆论的手段，只要他们一旦愿意放弃其错误的现行政策，同意民主改革，我们是愿意和他们恢复谈判的。但是谈判的基础必须放在抗日、团结和民主的总方针上，一切离开这个总方针的所谓办法、方案，或其它空话，不管它怎样说得好听，我们是不能赞成的。
1941年1月4日 抗日新四军军部及所属部队奉命北移。六日，行至泾县茂林地区，突遭蒋介石国民党军七个师八万余人的包围袭击。抗日新四军被迫抗击，血战七昼夜，终因弹尽粮绝，除约两千人突围外，大部壮烈牺牲，军长叶挺被蒋介石国民党扣留，副军长项英、参谋长周子昆被蒋介石国民党军枪杀遇害，政治部主任袁国平当场英勇牺牲。这就是震惊中外的蒋介石国民党制造的屠杀抗日新四军的《皖南事变》。
蒋介石国民党军七个师八万余人的军队不去打日本侵略军，而是剿杀 抗日新四军。中国共产党对蒋介石国民党的这一反动暴行进行了针锋相对的斗争。
一九四一年二月十日，中共中央军事委员会发布重建新四军的命令，任命陈毅为代理军长，刘少奇为政治委员。
一九四一年二月二十二日，中共中央军委发言人发表谈话，揭露蒋介国民党反动派破坏抗战、实行反共的罪恶阴谋，提出取消一月十七日反动法令(指蒋介石一月十七日诬称新四军“叛变”，宣布取消其番号，由军事法庭审判叶挺的反动法令)，惩办祸手等十二条解决办法。
一九四一年二月二十八日，新四军新的军部在苏北盐城成立，并立即整编部队，将全军扩编为七个师，一个独立旅。第一师师长粟裕，政治委员刘炎；第二师师长张云逸(兼)，政治委员郑位三；第三师师长兼政治委员黄克诚；第四师师长兼政治委员彭雪枫；第五师师长兼政治委员李先念；第六师师长兼政治委员谭震林；第七师师长张鼎丞，政治委员曾希圣。全军约九万余人。积极参加抗日。
中国共产党抗日的《具体纲领》
毛泽东：我们的具体纲领
根据上述一般纲领，我们党在各个时期中还应当有具体的纲领。在整个资产阶级民主革命阶段中，在几十年中，我们的新民主主义的一般纲领是不变的。但是在这个大阶段的各个小的阶段中，情形是变化了和变化着的，我们的具体纲领便不能不有所改变，这是当然的事情。例如，在北伐战争时期，在土地革命战争时期和在抗日战争时期，我们的新民主主义的一般纲领并没有变化，但其具体纲领，三个时期中是有了变化的，这是因为我们的敌军和友军在三个时期中发生了变化的缘故。
目前中国人民是处在这样的情况中：（一）日本侵略者还未被打败；（二）中国人民迫切地需要团结起来，实现一个民主的改革，以便造成民族团结，迅速地动员和统一一切抗日力量，配合同盟国打败日本侵略者；（三）国民党政府分裂民族团结，阻碍这种民主的改革。在这些情况下，我们的具体纲领即中国人民的现时要求是什么呢？
我们认为下面这些要求是适当的，并且是最低限度的。
动员一切力量，配合同盟国，彻底打败日本侵略者，并建立国际和平；要求废止国民党一党专政，建立民主的联合政府和联合统帅部；要求惩办那些分裂民族团结和反对人民的亲日分子、法西斯主义分子和失败主义分子，造成民族团结；要求惩办那些制造内战危机的反动分子，保障国内和平；要求惩办汉奸，讨伐降敌军官，惩办日本间谍；要求取消一切镇压人民的反动的特务机关和特务活动，取消集中营；要求取消一切镇压人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由的反动法令，使人民获得充分的自由权利；要求承认一切民主党派的合法地位；要求释放一切爱国政治犯；要求撤退一切包围和进攻中国解放区的军队，并将这些军队使用于抗日前线；要求承认中国解放区的一切抗日军队和民选政府；要求巩固和扩大解放区及其军队，收复一切失地；要求帮助沦陷区人民组织地下军，准备武装起义；要求允许中国人民自动武装起来，保乡卫国；要求从政治上军事上改造那些由国民党统帅部直接领导的经常打败仗、经常压迫人民和经常排斥异己的军队，惩办那些应对溃败负责的将领；要求改善兵役制度和改善官兵生活；要求优待抗日军人家属，使前线官兵安心作战；要求优待殉国战士的遗族，优待残废军人，帮助退伍军人解决生活和就业问题；要求发展军事工业，以利作战；要求将同盟国的武器和财政援助公平地分配给抗战各军；要求惩办贪官污吏，实现廉洁政治；要求改善中下级公务员的待遇；要求给予中国人民以民主的权利；要求取消压迫人民的保甲制度；要求救济难民和救济灾荒；要求设立大量的救济基金，在国土收复后，广泛地救济沦陷区的受难人民；要求取消苛捐杂税，实行统一的累进税；要求实行农村改革，减租减息，适当地保证佃权，对贫苦农民给予低利贷款，并使农民组织起来，以利于发展农业生产；要求取缔官僚资本；要求废止现行的经济统制政策；要求制止无限制的通货膨胀和无限制的物价高涨；要求扶助民间工业，给予民间工业以借贷资本、购买原料和推销产品的便利；要求改善工人生活，救济失业工人，并使工人组织起来，以利于发展工业生产；要求取消国民党的党化教育，发展民族的科学的大众的文化教育；要求保障教职员生活和学术自由；要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；要求改善国内少数民族的待遇，允许各少数民族有民族自治的权利；要求保护华侨利益，扶助回国的华侨；要求保护因被日本侵略者压迫而逃来中国的外国人民，并扶助其反对日本侵略者的斗争；要求改善中苏邦交，等等。而要做到这一切，最重要的是要求立即取消国民党一党专政，建立一个包括一切抗日党派和无党派的代表人物在内的举国一致的民主的联合的临时的中央政府。没有这个前提条件，要想在全国范围内，就是说，在国民党统治区域进行稍为认真的改革，是不可能的。
这些都是中国广大人民的呼声，也是各同盟国广大民主舆论界的呼声。
一个为各个抗日民主党派互相同意的最低限度的具体纲领，是完全必要的，我们准备以上述纲领为基础和他们进行协商。各党可以有不同的要求，但是各党之间应该协定一个共同的纲领。
这样的纲领，对于国民党统治区，暂时还是一个要求的纲领；对于沦陷区，除组织地下军准备武装起义一项外，是一个要等到收复后才能实施的纲领；对于解放区，则是一个早已实施并应当继续实施的纲领。
在上述中国人民的目前要求或具体纲领中，包含着许多战时和战后的重大问题，需要在下面加以说明。在说明这些问题时，我们将批评国民党主要统治集团的一些错误观点，同时也将回答其它人们的一些疑问。
第一 彻底消灭日本侵略者，不许中途妥协
开罗会议决定应使日本侵略者无条件投降，这是正确的。但是，现在日本侵略者正在暗地里进行活动，企图获得妥协的和平；国民党政府中的亲日分子，经过南京傀儡政府，也正在和日本密使勾勾搭搭，并未遇到制止。因此，中途妥协的危险并未完全过去。开罗会议又决定将东北四省、台湾、澎湖列岛归还中国，这是很好的。但是根据国民党政府的现行政策，要想依靠它打到鸭绿江边，收复一切失地，是不可能的。在这种情形下，中国人民应该怎么办呢？中国人民应该要求国民党政府彻底消灭日本侵略者，不许中途妥协。一切妥协的阴谋活动，必须立刻制止。中国人民应该要求国民党政府改变现在的消极的抗日政策，将其一切军事力量用于积极对日作战。中国人民应该扩大自己的军队——八路军、新四军及其它人民军队，并在一切敌人所到之处，广泛地自动地发展抗日武装，准备直接配合同盟国作战，收复一切失地，决不要单纯地依靠国民党。打败日本侵略者，是中国人民的神圣的权利。如果反动分子要想剥夺中国人民的这种神圣的权利，要想压制中国人民的抗日活动，要想破坏中国人民的抗日力量，那末，中国人民在向他们劝说无效之后，应该站在自卫立场上给以坚决的回击。因为中国反动分子的这种背叛民族利益的反动行为，完全是帮助日本侵略者的。
第二 废止国民党一党专政，建立民主的联合政府
为着彻底消灭日本侵略者，必须在全国范围内实行民主改革。而要这样做，不废止国民党的一党专政，建立民主的联合政府，是不可能的。
所谓国民党的一党专政，实际上是国民党内反人民集团的专政，它是中国民族团结的破坏者，是国民党战场抗日失败的负责者，是动员和统一中国人民抗日力量的根本障碍物。从八年抗日战争的惨痛经验中，中国人民已经深刻地认识了它的罪恶，很自然地要求立即废止它。这个反人民的专政，又是内战的祸胎，如不立即废止，内战惨祸又将降临。
中国人民要求废止这个反人民专政的呼声是如此普遍而响亮了，使得国民党当局自己也不能不公开承认“提早结束训政”，可见这个所谓“训政”或“一党专政”的丧失人心，威信扫地，到了何种地步了。在中国，已经没有一个人还敢说“训政”或“一党专政”有什么好处，不应该废止或“结束”了，这是当前时局的一大变化。
应该“结束”是确定的了，毫无疑义的了。但是如何结束呢，可就意见分歧了。一个说：立即结束，成立民主的临时的联合政府。一个说：等一会再结束，召开“国民大会”，“还政于民”，却不能还政于联合政府。
这是什么意思呢？
这是两种做法的表现：真做和假做。
第一种，真做。这就是立即宣布废止国民党一党专政，成立一个由国民党、共产党、民主同盟[16]和无党无派分子的代表人物联合组成的临时的中央政府，发布一个民主的施政纲领，如同我们在前面提出的那些中国人民的现时要求，以便恢复民族团结，打败日本侵略者。为着讨论这些事情，召集一个各党派和无党派的代表人物的圆桌会议，成立协议，动手去做。这是一个团结的方针，中国人民是坚决拥护这个方针的。
第二种，假做。不顾广大人民和一切民主党派的要求，一意孤行地召开一个由国民党反人民集团一手包办的所谓“国民大会”，在这个会上通过一个实际上维持独裁反对民主的所谓“宪法”，使那个仅仅由几十个国民党人私自委任的、完全没有民意基础的、强安在人民头上的、不合法的所谓国民政府，披上合法的外衣，装模作样地“还政于民”，实际上，依然是“还政”于国民党内的反人民集团。谁要不赞成，就说他是破坏“民主”，破坏“统一”，就有“理由”向他宣布讨伐令。这是一个分裂的方针，中国人民是坚决反对这个方针的。
我们的反人民的英雄们根据这种分裂方针所准备采取的步骤，有把他们自己推到绝路上去的危险。他们准备把一条绳索套在自己的脖子上，并且让它永远也解不开，这条绳索的名称就叫做“国民大会”。他们的原意是想把所谓“国民大会”当作法宝，祭起来，一则抵制联合政府，二则维持独裁统治，三则准备内战理由。可是，历史的逻辑将向他们所设想的反面走去，“搬起石头打自己的脚”。因为现在谁也明白，在国民党统治区域，人民没有自由，在日寇占领区域，人民不能参加选举，有了自由的中国解放区，国民党政府又不承认它，在这种情况下，哪里来的国民代表？哪里来的“国民大会”？现在叫着要开的，是那个还在内战时期，还在八年以前，由国民党独裁政府一手伪造的所谓国民大会。如果这个会开成了，势必闹到全国人民群起反对，请问我们的反人民的英雄们如何下台？归根结底，伪造国民大会如果开成了，不过将他们自己推到绝路上。
我们共产党人提出结束国民党一党专政的两个步骤：第一个步骤，目前时期，经过各党各派和无党无派代表人物的协议，成立临时的联合政府；第二个步骤，将来时期，经过自由的无拘束的选举，召开国民大会，成立正式的联合政府。总之，都是联合政府，团结一切愿意参加的阶级和政党的代表在一起，在一个民主的共同纲领之下，为现在的抗日和将来的建国而奋斗。
不管国民党人或任何其它党派、集团和个人如何设想，愿意或不愿意，自觉或不自觉，中国只能走这条路。这是一个历史法则，是一个必然的、不可避免的趋势，任何力量，都是扭转不过来的。
在这个问题和其它任何有关民主改革的问题上，我们共产党人声明：不管国民党当局现在还是怎样坚持其错误政策和怎样借谈判为拖延时间、搪塞舆论的手段，只要他们一旦愿意放弃其错误的现行政策，同意民主改革，我们是愿意和他们恢复谈判的。但是谈判的基础必须放在抗日、团结和民主的总方针上，一切离开这个总方针的所谓办法、方案，或其它空话，不管它怎样说得好听，我们是不能赞成的。
yongbing1993 发表评论于
动员一切来抗日彻底消灭侵略者
中国共产党抗日的一般《纲领》
毛泽东：我们的一般纲领
为着动员和统一中国人民一切抗日力量，彻底消灭日本侵略者，并建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国，中国人民，中国共产党和一切抗日的民主党派，迫切地需要一个互相同意的共同纲领。
这种共同纲领，可以分为一般性的和具体性的两部分。我们先来说一般性的纲领，然后再说到具体性的纲领。
在彻底消灭日本侵略者和建设新中国的大前提之下，在中国的现阶段，我们共产党人在这样一个基本点上是和中国人口中的最大多数相一致的。这就是说：第一，中国的国家制度不应该是一个由大地主大资产阶级专政的、封建的、法西斯的、反人民的国家制度，因为这种反人民的制度，已由国民党主要统治集团的十八年统治证明为完全破产了。第二，中国也不可能、因此就不应该企图建立一个纯粹民族资产阶级的旧式民主专政的国家，因为在中国，一方面，民族资产阶级在经济上和政治上都表现得很软弱；另一方面，中国早已产生了一个觉悟了的，在中国政治舞台上表现了强大能力的，领导了广大的农民阶级、城市小资产阶级、知识分子以及其它民主分子的中国无产阶级及其领袖——中国共产党这样的新条件。第三，在中国的现阶段，在中国人民的任务还是反对民族压迫和封建压迫，在中国社会经济的必要条件还不具备时，中国人民也不可能实现社会主义的国家制度。
那末，我们的主张是什么呢？我们主张在彻底地打败日本侵略者之后，建立一个以全国绝对大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度，我们把这样的国家制度称之为新民主主义的国家制度。
这是一个真正适合中国人口中最大多数的要求的国家制度，因为，第一，它取得了和可能取得数百万产业工人，数千万手工业工人和雇佣农民的同意；其次，也取得了和可能取得占中国人口百分之八十，即在四亿五千万人口中占了三亿六千万的农民阶级的同意；又其次，也取得了和可能取得广大的城市小资产阶级、民族资产阶级、开明士绅及其它爱国分子的同意。
自然，这些阶级之间仍然是有矛盾的，例如劳资之间的矛盾，就是显着的一种；因此，这些阶级各有一些不同的要求。抹杀这种矛盾，抹杀这种不同要求，是虚伪的和错误的。但是，这种矛盾，这种不同的要求，在整个新民主主义的阶段上，不会也不应该使之发展到超过共同要求之上。这种矛盾和这种不同的要求，可以获得调节。在这种调节下，这些阶级可以共同完成新民主主义国家的政治、经济和文化的各项建设。
我们主张的新民主主义的政治，就是推翻外来的民族压迫，废止国内的封建主义的和法西斯主义的压迫，并且主张在推翻和废止这些之后不是建立一个旧民主主义的政治制度，而是建立一个联合一切民主阶级的统一战线的政治制度。我们的这种主张，是和孙中山先生的革命主张完全一致的。孙先生在其所著《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”这是孙先生的伟大的政治指示。中国人民，中国共产党及其它一切民主分子，必须尊重这个指示而坚决地实行之，并同一切违背和反对这个指示的任何人们和任何集团作坚决的斗争，借以保护和发扬这个完全正确的新民主主义的政治原则。
新民主主义的政权组织，应该采取民主集中制，由各级人民代表大会决定大政方针，选举政府。它是民主的，又是集中的，就是说，在民主基础上的集中，在集中指导下的民主。只有这个制度，才既能表现广泛的民主，使各级人民代表大会有高度的权力；又能集中处理国事，使各级政府能集中地处理被各级人民代表大会所委托的一切事务，并保障人民的一切必要的民主活动。
军队和其它武装力量，是新民主主义的国家权力机关的重要部分，没有它们，就不能保卫国家。新民主主义国家的一切武装力量，如同其它权力机关一样，是属于人民和保护人民的，它们和一切属于少数人、压迫人民的旧式军队、旧式警察等等，完全不同。
我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的。在土地问题上，孙先生主张“耕者有其田”。在工商业问题上，孙先生在上述宣言里这样说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”在现阶段上，对于经济问题，我们完全同意孙先生的这些主张。
有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性，不赞成发展私人资本主义，不赞成保护私有财产，其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展和破坏着广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚和停止这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性，能够自由发展那些不是“操纵国民生计”而是有益于国民生计的私人资本主义经济，保障一切正当的私有财产。
按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，中国的经济，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是在无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。
新民主主义的文化，同样应该是“为一般平民所共有”的，即是说，民族的、科学的、大众的文化，决不应该是“少数人所得而私”的文化。
上述一切，就是我们共产党人在现阶段上，在整个资产阶级民主革命的阶段上所主张的一般纲领，或基本纲领。对于我们的社会主义和共产主义制度的将来纲领或最高纲领说来，这是我们的最低纲领。实行这个纲领，可以把中国从现在的国家状况和社会状况向前推进一步，即是说，从殖民地、半殖民地和半封建的国家和社会状况，推进到新民主主义的国家和社会。
这个纲领所规定的无产阶级在政治上的领导权，无产阶级领导下的国营经济和合作社经济，是社会主义的因素。但是这个纲领的实行，还没有使中国成为社会主义社会。
我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。所有这些，都是异常清楚、异常确定和毫不含糊的。
但是，一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗，为着反对民族压迫和封建压迫，为着使中国人民脱离殖民地、半殖民地、半封建的悲惨命运，和建立一个在无产阶级领导下的以农民解放为主要内容的新民主主义性质的，亦即孙中山先生革命三民主义性质的独立、自由、民主、统一和富强的中国而奋斗。我们果然是这样做了，我们共产党人，协同广大的中国人民，曾为此而英勇奋斗了二十四年。
对于任何一个共产党人及其同情者，如果不为这个目标奋斗，如果看不起这个资产阶级民主革命而对它稍许放松，稍许怠工，稍许表现不忠诚、不热情，不准备付出自己的鲜血和生命，而空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者。只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。而在中国，为民主主义奋斗的时间还是长期的。没有一个新民主主义的联合统一的国家，没有新民主主义的国家经济的发展，没有私人资本主义经济和合作社经济的发展，没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展，没有几万万人民的个性的解放和个性的发展，一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。
有些人不了解共产党人为什么不但不怕资本主义，反而在一定的条件下提倡它的发展。我们的回答是这样简单：拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级，或者说更有利于无产阶级。现在的中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义，而不是多了一个本国的资本主义，相反地，我们的资本主义是太少了。说也奇怪，有些中国资产阶级代言人不敢正面地提出发展资本主义的主张，而要转弯抹角地来说这个问题。另外有些人，则甚至一口否认中国应该让资本主义有一个必要的发展，而说什么一下就可以到达社会主义社会，什么要将三民主义和社会主义“毕其功于一役”。很明显地，这类现象，有些是反映着中国民族资产阶级的软弱性，有些则是大地主大资产阶级对于民众的欺骗手段。我们共产党人根据自己对于马克思主义的社会发展规律的认识，明确地知道，在中国的条件下，在新民主主义的国家制度下，除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作社经济之外，一定要让私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利，才能有益于社会的向前发展。对于中国共产党人，任何的空谈和欺骗，是不会让它迷惑我们的清醒头脑的。
有些人怀疑共产党人承认“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”，似乎不是忠诚的。这是由于不了解我们所承认的孙中山先生在一九二四年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里所解释的三民主义的基本原则，同我党在现阶段的纲领即最低纲领里的若干基本原则，是互相一致的。应当指出，孙先生的这种三民主义，和我党在现阶段上的纲领，只是在若干基本原则上是一致的东西，并不是完全一致的东西。我党的新民主主义纲领，比之孙先生的，当然要完备得多；特别是孙先生死后这二十年中中国革命的发展，使我党新民主主义的理论、纲领及其实践，有了一个极大的发展，今后还将有更大的发展。但是，孙先生的这种三民主义，按其基本性质说来，是一个和在此以前的旧三民主义相区别的新民主主义的纲领，当然这是“中国今日之必需”，当然“本党愿为其彻底实现而奋斗”。对于中国共产党人，为本党的最低纲领而奋斗和为孙先生的革命三民主义即新三民主义而奋斗，在基本上（不是在一切方面）是一件事情，并不是两件事情。因此，不但在过去和现在已经证明，而且在将来还要证明：中国共产党人是革命三民主义的最忠诚最彻底的实现者。
有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：几个民主阶级联盟的新民主主义国家，和无产阶级专政的社会主义国家，是有原则上的不同的。毫无疑义，我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下，在共产党的领导之下建立起来的，但是中国在整个新民主主义制度期间，不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。只要共产党以外的其它任何政党，任何社会集团或个人，对于共产党是采取合作的而不是采取敌对的态度，我们是没有理由不和他们合作的。俄国的历史形成了俄国的制度，在那里，废除了人剥削人的社会制度，实现了最新式的民主主义即社会主义的政治、经济、文化制度，一切反对社会主义的政党都被人民抛弃了，人民仅仅拥护布尔什维克党，因此形成了俄国的局面，这在他们是完全必要和完全合理的。但是在俄国的政权机关中，即使是处在除了布尔什维克党以外没有其它政党的条件下，实行的还是工人、农民和知识分子联盟，或党和非党联盟的制度，也不是只有工人阶级或只有布尔什维克党人才可以在政权机关中工作。中国现阶段的历史将形成中国现阶段的制度，在一个长时期中，将产生一个对于我们是完全必要和完全合理同时又区别于俄国制度的特殊形态，即几个民主阶级联盟的新民主主义的国家形态和政权形态。
中国共产党抗日的一般《纲领》
毛泽东：我们的一般纲领
为着动员和统一中国人民一切抗日力量，彻底消灭日本侵略者，并建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国，中国人民，中国共产党和一切抗日的民主党派，迫切地需要一个互相同意的共同纲领。
这种共同纲领，可以分为一般性的和具体性的两部分。我们先来说一般性的纲领，然后再说到具体性的纲领。
在彻底消灭日本侵略者和建设新中国的大前提之下，在中国的现阶段，我们共产党人在这样一个基本点上是和中国人口中的最大多数相一致的。这就是说：第一，中国的国家制度不应该是一个由大地主大资产阶级专政的、封建的、法西斯的、反人民的国家制度，因为这种反人民的制度，已由国民党主要统治集团的十八年统治证明为完全破产了。第二，中国也不可能、因此就不应该企图建立一个纯粹民族资产阶级的旧式民主专政的国家，因为在中国，一方面，民族资产阶级在经济上和政治上都表现得很软弱；另一方面，中国早已产生了一个觉悟了的，在中国政治舞台上表现了强大能力的，领导了广大的农民阶级、城市小资产阶级、知识分子以及其它民主分子的中国无产阶级及其领袖——中国共产党这样的新条件。第三，在中国的现阶段，在中国人民的任务还是反对民族压迫和封建压迫，在中国社会经济的必要条件还不具备时，中国人民也不可能实现社会主义的国家制度。
那末，我们的主张是什么呢？我们主张在彻底地打败日本侵略者之后，建立一个以全国绝对大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度，我们把这样的国家制度称之为新民主主义的国家制度。
这是一个真正适合中国人口中最大多数的要求的国家制度，因为，第一，它取得了和可能取得数百万产业工人，数千万手工业工人和雇佣农民的同意；其次，也取得了和可能取得占中国人口百分之八十，即在四亿五千万人口中占了三亿六千万的农民阶级的同意；又其次，也取得了和可能取得广大的城市小资产阶级、民族资产阶级、开明士绅及其它爱国分子的同意。
自然，这些阶级之间仍然是有矛盾的，例如劳资之间的矛盾，就是显着的一种；因此，这些阶级各有一些不同的要求。抹杀这种矛盾，抹杀这种不同要求，是虚伪的和错误的。但是，这种矛盾，这种不同的要求，在整个新民主主义的阶段上，不会也不应该使之发展到超过共同要求之上。这种矛盾和这种不同的要求，可以获得调节。在这种调节下，这些阶级可以共同完成新民主主义国家的政治、经济和文化的各项建设。
我们主张的新民主主义的政治，就是推翻外来的民族压迫，废止国内的封建主义的和法西斯主义的压迫，并且主张在推翻和废止这些之后不是建立一个旧民主主义的政治制度，而是建立一个联合一切民主阶级的统一战线的政治制度。我们的这种主张，是和孙中山先生的革命主张完全一致的。孙先生在其所著《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”这是孙先生的伟大的政治指示。中国人民，中国共产党及其它一切民主分子，必须尊重这个指示而坚决地实行之，并同一切违背和反对这个指示的任何人们和任何集团作坚决的斗争，借以保护和发扬这个完全正确的新民主主义的政治原则。
新民主主义的政权组织，应该采取民主集中制，由各级人民代表大会决定大政方针，选举政府。它是民主的，又是集中的，就是说，在民主基础上的集中，在集中指导下的民主。只有这个制度，才既能表现广泛的民主，使各级人民代表大会有高度的权力；又能集中处理国事，使各级政府能集中地处理被各级人民代表大会所委托的一切事务，并保障人民的一切必要的民主活动。
军队和其它武装力量，是新民主主义的国家权力机关的重要部分，没有它们，就不能保卫国家。新民主主义国家的一切武装力量，如同其它权力机关一样，是属于人民和保护人民的，它们和一切属于少数人、压迫人民的旧式军队、旧式警察等等，完全不同。
我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的。在土地问题上，孙先生主张“耕者有其田”。在工商业问题上，孙先生在上述宣言里这样说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”在现阶段上，对于经济问题，我们完全同意孙先生的这些主张。
有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性，不赞成发展私人资本主义，不赞成保护私有财产，其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展和破坏着广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚和停止这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性，能够自由发展那些不是“操纵国民生计”而是有益于国民生计的私人资本主义经济，保障一切正当的私有财产。
按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，中国的经济，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是在无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。
新民主主义的文化，同样应该是“为一般平民所共有”的，即是说，民族的、科学的、大众的文化，决不应该是“少数人所得而私”的文化。
上述一切，就是我们共产党人在现阶段上，在整个资产阶级民主革命的阶段上所主张的一般纲领，或基本纲领。对于我们的社会主义和共产主义制度的将来纲领或最高纲领说来，这是我们的最低纲领。实行这个纲领，可以把中国从现在的国家状况和社会状况向前推进一步，即是说，从殖民地、半殖民地和半封建的国家和社会状况，推进到新民主主义的国家和社会。
这个纲领所规定的无产阶级在政治上的领导权，无产阶级领导下的国营经济和合作社经济，是社会主义的因素。但是这个纲领的实行，还没有使中国成为社会主义社会。
我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。所有这些，都是异常清楚、异常确定和毫不含糊的。
但是，一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗，为着反对民族压迫和封建压迫，为着使中国人民脱离殖民地、半殖民地、半封建的悲惨命运，和建立一个在无产阶级领导下的以农民解放为主要内容的新民主主义性质的，亦即孙中山先生革命三民主义性质的独立、自由、民主、统一和富强的中国而奋斗。我们果然是这样做了，我们共产党人，协同广大的中国人民，曾为此而英勇奋斗了二十四年。
对于任何一个共产党人及其同情者，如果不为这个目标奋斗，如果看不起这个资产阶级民主革命而对它稍许放松，稍许怠工，稍许表现不忠诚、不热情，不准备付出自己的鲜血和生命，而空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者。只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。而在中国，为民主主义奋斗的时间还是长期的。没有一个新民主主义的联合统一的国家，没有新民主主义的国家经济的发展，没有私人资本主义经济和合作社经济的发展，没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展，没有几万万人民的个性的解放和个性的发展，一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。
有些人不了解共产党人为什么不但不怕资本主义，反而在一定的条件下提倡它的发展。我们的回答是这样简单：拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级，或者说更有利于无产阶级。现在的中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义，而不是多了一个本国的资本主义，相反地，我们的资本主义是太少了。说也奇怪，有些中国资产阶级代言人不敢正面地提出发展资本主义的主张，而要转弯抹角地来说这个问题。另外有些人，则甚至一口否认中国应该让资本主义有一个必要的发展，而说什么一下就可以到达社会主义社会，什么要将三民主义和社会主义“毕其功于一役”。很明显地，这类现象，有些是反映着中国民族资产阶级的软弱性，有些则是大地主大资产阶级对于民众的欺骗手段。我们共产党人根据自己对于马克思主义的社会发展规律的认识，明确地知道，在中国的条件下，在新民主主义的国家制度下，除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作社经济之外，一定要让私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利，才能有益于社会的向前发展。对于中国共产党人，任何的空谈和欺骗，是不会让它迷惑我们的清醒头脑的。
有些人怀疑共产党人承认“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”，似乎不是忠诚的。这是由于不了解我们所承认的孙中山先生在一九二四年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里所解释的三民主义的基本原则，同我党在现阶段的纲领即最低纲领里的若干基本原则，是互相一致的。应当指出，孙先生的这种三民主义，和我党在现阶段上的纲领，只是在若干基本原则上是一致的东西，并不是完全一致的东西。我党的新民主主义纲领，比之孙先生的，当然要完备得多；特别是孙先生死后这二十年中中国革命的发展，使我党新民主主义的理论、纲领及其实践，有了一个极大的发展，今后还将有更大的发展。但是，孙先生的这种三民主义，按其基本性质说来，是一个和在此以前的旧三民主义相区别的新民主主义的纲领，当然这是“中国今日之必需”，当然“本党愿为其彻底实现而奋斗”。对于中国共产党人，为本党的最低纲领而奋斗和为孙先生的革命三民主义即新三民主义而奋斗，在基本上（不是在一切方面）是一件事情，并不是两件事情。因此，不但在过去和现在已经证明，而且在将来还要证明：中国共产党人是革命三民主义的最忠诚最彻底的实现者。
有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：几个民主阶级联盟的新民主主义国家，和无产阶级专政的社会主义国家，是有原则上的不同的。毫无疑义，我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下，在共产党的领导之下建立起来的，但是中国在整个新民主主义制度期间，不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。只要共产党以外的其它任何政党，任何社会集团或个人，对于共产党是采取合作的而不是采取敌对的态度，我们是没有理由不和他们合作的。俄国的历史形成了俄国的制度，在那里，废除了人剥削人的社会制度，实现了最新式的民主主义即社会主义的政治、经济、文化制度，一切反对社会主义的政党都被人民抛弃了，人民仅仅拥护布尔什维克党，因此形成了俄国的局面，这在他们是完全必要和完全合理的。但是在俄国的政权机关中，即使是处在除了布尔什维克党以外没有其它政党的条件下，实行的还是工人、农民和知识分子联盟，或党和非党联盟的制度，也不是只有工人阶级或只有布尔什维克党人才可以在政权机关中工作。中国现阶段的历史将形成中国现阶段的制度，在一个长时期中，将产生一个对于我们是完全必要和完全合理同时又区别于俄国制度的特殊形态，即几个民主阶级联盟的新民主主义的国家形态和政权形态。
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