“两袒”婚姻（幽默）。

“两袒”婚姻（幽默）。

Zhiyan-Le  2009-05-02 09:24

周末休息乱翻书，才知道，在古代传统风俗里，所谓“婚姻”二字，不是说两口子自己，而是说他们的父母彼此怎么称呼的。请看：

•《尔雅》：女之夫曰婿，婿父母为姻，妇父母为婚。

•《释名》：婚，昏时成礼也。姻，女因为媒也。

说了半天，原来“婚姻”是别人的事，是父母的事，不是成家者自己的事。难怪中国社会长期有个“指腹为婚”的父母包办呢，那是男方父母对女方父母搞定为亲家。文史没有“指腹为姻”一说，反映的是重男轻女，即女孩子的父母不能对男孩子的父母做包办搞定为亲家。

看看当今影响。按照《尔雅》定义，所谓“结婚证”是针对男性父母而言的；若针对女性父母，应该是“结姻证”。还有，“你结婚了吗”问的是男性父母的状态；若问女性父母状态，应该是“你结姻了吗？”。而所谓“婚后，他们的日子……”而没有“姻后，他们的日子……”的说法，则是干脆连女性都不考虑了。可见，重男轻女至今如此、到处可见。

本人不懂的是：“婚，昏时成礼也”是个啥景象？照词典字义解释，有几个可能：

•天黑。那就是说，拜堂要在天黑的时候做，白天不行。

•无光。那就是说，女方无精打彩、生病不舒服、或屋子里灭了灯的时候，才能拜堂。

•昏迷。那就是说，女方昏昏沉沉和糊里糊涂的时候拜堂。

反正都是不见阳光而躲躲藏藏的。所以，本人估测，编制那拜堂礼节的人很可能是丑男女婿的父母，他们怕新娘在拜堂前看到而不想拜堂了，所以搞了“昏时成礼”的那些点子出来。至于有些词典说，“昏，同婚”，那就跟“反，同饭”一样，等于没解释，还搞了个歧义字的多余。

就组词来说，按照“夫妻”而不是“妻夫”的说法，“婚姻”是错误的组词、正确的应该是“姻婚”，--- 看看《尔雅》解释，是把“妻”放在前面的。可见，中国社会极缺法治，语言文字也是个反映，即汉语没什么规矩规范，是想怎么来就怎么来的。

尽管古代传统风俗把婚姻作为当事人父母之间关系称呼的事，但也有难办的时候，譬如父母“大权旁落”而不得不让子女自管。“两袒”婚姻就是个例子。

俗说，齐国某人有个女儿，有两个男人前往求婚：东家的男子丑，但富有；西家的男子是个帅哥，却贫穷。父母不知怎么办，问女儿自己的想法。女儿痛快地回答：“两袒。”父母问，那“两袒婚姻”是个啥婚姻？女儿解释说：到东家吃饭，到西家睡觉。故事原文是：

《风俗通》：两袒。俗说齐人有女，二人求之，东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。女便两袒。问其故，云：欲东家食、西家宿，此为两袒者也。#

有人批评说：[Zhiyan-Le]，你误解了，那个“东家吃饭，西家睡觉”的故事是讽刺又要财又要貌的贪婪女性的，不是说“两袒”婚姻。我要说：允许男性挑选女性的时候要对象是“才貌兼备”，为什么就不允许女性挑选男性的时候要对象是“财貌兼备”呢？所以，那故事还是个“两袒”婚姻的风俗故事，不关女性品格。然而，《风俗通》没说那个女儿是否真的那样做了，不然，看看“东家吃饭、西家睡觉”的“两袒”婚姻风俗到底是个什么样子，看看那个跟“一夫多妻”顶牛的“一妻多夫”的生活状态，一定很好玩儿吧。

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