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今年Luo桑大会指出全地教会最危险五字:我不需要你

脉动 世界的脉搏 2024年10月01日 03:18
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2024年适逢洛sang世界fu传大会(Lausanne Congress)50周年,9月22日至28日,有来自202个国家、超过5千名牧者领袖,在韩国仁川参与第四届洛sang大会,另有来自世界各地的5千人透过线上参与,几乎各国都有代表出席;今年大会主题为「让教会一起宣扬和展示基du」。

洛桑大会的起源可追溯至1974年 ,当时葛培理牧师在瑞士洛桑组织多日的聚会,聚集来自约150个国家的2千多名教会领袖参加聚会。1974年的会议,最初被称为第一届世界fu音化国际大会,会议主题是「让地球听到祂的声音」

Image第四届大会。(图)

今年洛桑大会三大看点:

1.当今全球教会共同危机

洛桑运动全球执行总监兼首席执行官吴英锡(Michael Oh),作为韩裔移民的一员,身着韩服在此次开幕式致词表示,自1974年召开第一届洛桑大会后,fu音工作推动半世纪以来,如今全球传fu音的任务仍具挑战性。

过去50年里,生命之道已传到超过9000个未得之民群体,包含非洲、亚洲和拉丁美洲的教会,皆有令人难以置信的成长,发展出新的fu音策略、神学和方法论,然而,随着相同地区的人口爆炸性增长,生命之道分享轨迹却不是加速,而是减速;世界上仍有86%的穆斯林、佛教徒和印度教徒都不认识主

当今全球教会中最危险的词是:我不需要你。」吴英锡指出,世界各地生命之道分享率下降原因,部分是因各教会之间的「孤立」和「竞争」。教会的行动与保罗在(林前12章)所描述的背道而驰:「眼不能对手说:我用不着你;头也不能对脚说:我用不着你。信徒需要悔改自身骄傲、狭隘、孤立和傲慢。

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执行总监兼首席执行官吴英锡开幕式致词。(图)

2.今年与往年最大不同

此次洛桑大会其中一个主题为「全球基du教的团结」,强调各社会部门合作的重要性,包含商业、技术和艺术,教会当拥抱主身体的每位成员,并有效履行主赋予的使命。

与往年最大不同之处在于,今年大会强调培训和装备信徒,让其在职场成为fu音的见证人,吴英锡相信,若信徒在职场的事工与传生命之道上得到适当支持,全球教会的效率将「提高99倍」。

3.大使命现况反思

今年大会以《首尔声明》和《大使命现状报告》两份文件为基础,《首尔声明》的重点是sheng经的反思,《大使命现状报告》则对全球传fu音现状进行策略概述。

《首尔声明》确定了全球教会必须在七个关键领域进行合作,以完成大使命,包含:fu音、sheng经、教会、人、门徒训练、技术和国际大家庭。

《大使命现状报告》则指出全球教会展望2050年必须考虑的十个关键问题,包含:伊斯兰教和世俗主义,以及基du教在大多数世界的发展,报告更进一步指出「除非洲外,未来几十年,所有地区未接受fu音的人口比例都将增加」。

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现今,全球有超过40%的人口尚未听闻fu音,然而,在全球45万名xuan教士中,约有97%被派往已接触到fu音的人群。

另一个令人震惊的事实是:在1900年,全球超过80%的教会信徒生活在欧洲或北美,而如今只有约25%的教会信徒住在这些地区。其余信徒分布在全球南方(Global South),包括:非洲、亚洲、拉丁美洲和大洋洲。

尽管美仍然差派出最多的xuan教士,但接下来的四个国家分别是:巴西、韩国、菲律宾和奈及利亚


全球教会成长最快的地区-撒哈拉以南的非洲

过去百年间,撒哈拉以南非洲成为全球教会成长最快的地区。该地区及拉丁美洲是五旬节运动(Pentecostalism)成长最强劲的区域之一。

据《世界基du教百科全书》数据指出,1970年撒哈拉以南非洲的五旬节派信徒约有2千万,今天此数字已飙升至2.3亿。撒哈拉以南非洲的宗教活动也更加频繁。例如在奈及利亚,约90%成年人每周会参与宗教活动。

全球最多未得之民群体-印度、巴基斯坦

未得之民指的是「没有本土教会能向自己族群传生命之道」的群体,全球大多数的「未得之民群体」(简称UPGs)住在南亚,特别是以印度教为主的印度、和以穆斯林为主的巴基斯坦,全球有将近3000个未得之民群体(约占总数五分之三)位于这两个国家。

在印度,教会信徒面临越来越大的迫害,洛桑报告并指出,南亚「在未来的几十年内,仍会是全球触及最少的地区」。

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散居xuan教现象

根据《世界移民报告》指出,2020年全球有2.81亿的国际移民,比十年前增加6千万。其中有将近一半是教会信徒。他们因饥饿、战争、迫害、更好的工作机会或家庭因素而离乡背井,如此的人口移动也是传播生命之道的其中一种方式。

此种模式符合多中心宣教的概念,因为教会信徒移民迁往新地点,在各处作见证并播下fu音种子。

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今年大会指出教会应重视的两点:

根据世界银行的数据表示,全球极端贫困人口数量已从1990年的20亿,减少至2019年的10亿。洛桑报告将此一趋势,与整全宣教(integral mission)的重要性连结—这种宣教不仅关注人的灵性需求,还关注身体状况、社会和经济方面。

如今,估计约有4千万人是现代奴隶制的受害者,这包括:强迫劳动、性剥削和被迫婚姻。女性和女孩受影响尤其严重,她们占剥削受害者的70%,在性产业的受害者中更占达99%。

尽管教会在某些场合表态支持被压迫者,但在许多情况下,这些表态仅限于领导层的声明,并未转化为具体行动。」 Christie Samuel、Jocabed Solano 和Jenny Yang在洛sang报告的文章中呼吁教会:「承担其先知性的角色,迅速行动起来,谴责不公义,解救被压迫者,并反对压迫者毫无设限的自由。

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人工智慧的使用风险

根据《大使命现状报告》指出,xuan教需要考量的重大变化是,网际网络如何改变人类生活的每个层面。

数位媒体的兴起对人们与sheng经的关系产生深远变革,可能不亚于印刷术在早期现代欧洲的出现。

随着全球约有60%人口能使用网络,sheng经应用程式为人们提供新的使用机会,同时,科技的进步也为教会带来挑战,尤其在人工智能(AI)和「如何定义人类」的问题上。

宣讲不仅仅是信息的传递,而是借着sheng灵的力量,全人生命的改变!」许多人正在运用人工智能工具来传递生命之道,这些工具确实可以帮助教会,但同时须警醒,工具的使用必须「以人性的独特性为引导,并承认机器与人类根本上的不同。」

为期一周的大会,鼓励教会间谦卑寻求合作,盼望使教会齐心宣扬和展示主,成为一个美丽的新妇!

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