今年Luo桑大会指出全地教会最危险五字：我不需要你
2024年适逢洛sang世界fu传大会（Lausanne Congress）50周年，9月22日至28日，有来自202个国家、超过5千名牧者领袖，在韩国仁川参与第四届洛sang大会，另有来自世界各地的5千人透过线上参与，几乎各国都有代表出席；今年大会主题为「让教会一起宣扬和展示基du」。
洛桑大会的起源可追溯至1974年 ，当时葛培理牧师在瑞士洛桑组织多日的聚会，聚集来自约150个国家的2千多名教会领袖参加聚会。1974年的会议，最初被称为第一届世界fu音化国际大会，会议主题是「让地球听到祂的声音」。
今年洛桑大会三大看点：
1.当今全球教会共同危机
洛桑运动全球执行总监兼首席执行官吴英锡（Michael Oh），作为韩裔移民的一员，身着韩服在此次开幕式致词表示，自1974年召开第一届洛桑大会后，fu音工作推动半世纪以来，如今全球传fu音的任务仍具挑战性。
过去50年里，生命之道已传到超过9000个未得之民群体，包含非洲、亚洲和拉丁美洲的教会，皆有令人难以置信的成长，发展出新的fu音策略、神学和方法论，然而，随着相同地区的人口爆炸性增长，生命之道分享轨迹却不是加速，而是减速；世界上仍有86%的穆斯林、佛教徒和印度教徒都不认识主。
「当今全球教会中最危险的词是：我不需要你。」吴英锡指出，世界各地生命之道分享率下降原因，部分是因各教会之间的「孤立」和「竞争」。教会的行动与保罗在（林前12章）所描述的背道而驰：「眼不能对手说：我用不着你；头也不能对脚说：我用不着你。」信徒需要悔改自身骄傲、狭隘、孤立和傲慢。
执行总监兼首席执行官吴英锡开幕式致词。（图）
2.今年与往年最大不同
此次洛桑大会其中一个主题为「全球基du教的团结」，强调各社会部门合作的重要性，包含商业、技术和艺术，教会当拥抱主身体的每位成员，并有效履行主赋予的使命。
与往年最大不同之处在于，今年大会强调培训和装备信徒，让其在职场成为fu音的见证人，吴英锡相信，若信徒在职场的事工与传生命之道上得到适当支持，全球教会的效率将「提高99倍」。
3.大使命现况反思
今年大会以《首尔声明》和《大使命现状报告》两份文件为基础，《首尔声明》的重点是sheng经的反思，《大使命现状报告》则对全球传fu音现状进行策略概述。
《首尔声明》确定了全球教会必须在七个关键领域进行合作，以完成大使命，包含：fu音、sheng经、教会、人、门徒训练、技术和国际大家庭。
《大使命现状报告》则指出全球教会展望2050年必须考虑的十个关键问题，包含：伊斯兰教和世俗主义，以及基du教在大多数世界的发展，报告更进一步指出「除非洲外，未来几十年，所有地区未接受fu音的人口比例都将增加」。
现今，全球有超过40%的人口尚未听闻fu音，然而，在全球45万名xuan教士中，约有97%被派往已接触到fu音的人群。
另一个令人震惊的事实是：在1900年，全球超过80%的教会信徒生活在欧洲或北美，而如今只有约25%的教会信徒住在这些地区。其余信徒分布在全球南方（Global South），包括：非洲、亚洲、拉丁美洲和大洋洲。
尽管美仍然差派出最多的xuan教士，但接下来的四个国家分别是：巴西、韩国、菲律宾和奈及利亚。
全球教会成长最快的地区－撒哈拉以南的非洲
过去百年间，撒哈拉以南非洲成为全球教会成长最快的地区。该地区及拉丁美洲是五旬节运动（Pentecostalism）成长最强劲的区域之一。
据《世界基du教百科全书》数据指出，1970年撒哈拉以南非洲的五旬节派信徒约有2千万，今天此数字已飙升至2.3亿。撒哈拉以南非洲的宗教活动也更加频繁。例如在奈及利亚，约90%成年人每周会参与宗教活动。
全球最多未得之民群体－印度、巴基斯坦
未得之民指的是「没有本土教会能向自己族群传生命之道」的群体，全球大多数的「未得之民群体」（简称UPGs）住在南亚，特别是以印度教为主的印度、和以穆斯林为主的巴基斯坦，全球有将近3000个未得之民群体（约占总数五分之三）位于这两个国家。
在印度，教会信徒面临越来越大的迫害，洛桑报告并指出，南亚「在未来的几十年内，仍会是全球触及最少的地区」。
散居xuan教现象
根据《世界移民报告》指出，2020年全球有2.81亿的国际移民，比十年前增加6千万。其中有将近一半是教会信徒。他们因饥饿、战争、迫害、更好的工作机会或家庭因素而离乡背井，如此的人口移动也是传播生命之道的其中一种方式。
此种模式符合多中心宣教的概念，因为教会信徒移民迁往新地点，在各处作见证并播下fu音种子。
今年大会指出教会应重视的两点：
根据世界银行的数据表示，全球极端贫困人口数量已从1990年的20亿，减少至2019年的10亿。洛桑报告将此一趋势，与整全宣教（integral mission）的重要性连结—这种宣教不仅关注人的灵性需求，还关注身体状况、社会和经济方面。
如今，估计约有4千万人是现代奴隶制的受害者，这包括：强迫劳动、性剥削和被迫婚姻。女性和女孩受影响尤其严重，她们占剥削受害者的70%，在性产业的受害者中更占达99%。
「尽管教会在某些场合表态支持被压迫者，但在许多情况下，这些表态仅限于领导层的声明，并未转化为具体行动。」 Christie Samuel、Jocabed Solano 和Jenny Yang在洛sang报告的文章中呼吁教会：「承担其先知性的角色，迅速行动起来，谴责不公义，解救被压迫者，并反对压迫者毫无设限的自由。」
人工智慧的使用风险
根据《大使命现状报告》指出，xuan教需要考量的重大变化是，网际网络如何改变人类生活的每个层面。
「数位媒体的兴起对人们与sheng经的关系产生深远变革，可能不亚于印刷术在早期现代欧洲的出现。」
随着全球约有60%人口能使用网络，sheng经应用程式为人们提供新的使用机会，同时，科技的进步也为教会带来挑战，尤其在人工智能（AI）和「如何定义人类」的问题上。
「宣讲不仅仅是信息的传递，而是借着sheng灵的力量，全人生命的改变！」许多人正在运用人工智能工具来传递生命之道，这些工具确实可以帮助教会，但同时须警醒，工具的使用必须「以人性的独特性为引导，并承认机器与人类根本上的不同。」
为期一周的大会，鼓励教会间谦卑寻求合作，盼望使教会齐心宣扬和展示主，成为一个美丽的新妇！
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