（撒上22）
在面对持续的困境和人生的低谷时，正确的行为和行动是实现逆转的关键。但是，如何采取行动，什么样的行动能够帮助我们摆脱困境呢？
大卫经历了在敌人面前的装疯卖傻之后，总算回归到了正轨之上。此时，大卫来到了人生的三个新场面：亚杜兰洞、摩押地、哈列的旷野。在这三个地方，他完成了自我更新，重新获得了力量；他妥善安顿家人，再无后顾之优；他勇于为过去的错误承担责任。开始吸引第一批追随者，并有了自己的左膀右臂。
我们从五个方面，“成为安静的人”、“照顾家里的人”、“怜恤落难的人”、“顺服属天的人”、“成为担责的人”来看大卫在这个时期采取的行动。
一、成为安静的人
大卫离开敌人的城市，来到了他的出生地——伯利恒不远的地方停留。当他再次踏上幼时所在的这片安宁的区域时，心中作何感想呢？那时，他还是默默无闻的牧童，除了熊和狮子以外，并未意识到有其他敌人，他能够用枪打败熊和狮子，平安地照看羊群。现在，他像是被驱离羊圈的羊，来到此地。
他所爱的这片土地南部就是群山，他此时就逗留期间。山中有许多巨大宽阔的山洞。其中有一个洞十分巨大，能够容纳一支人数不少的军队深藏。后世的隐士和修道士往往喜欢在这样的洞里深藏。这就是亚杜兰洞。逃亡的大卫在这里找到了避难之地。这个孤单的石窟无疑成为了他平安的敬拜场所。
当我们处在困境中，我们的心通常是焦虑，我们的行为也会病急乱投医。这个时候，我们首先要安静下来。安静下来意味着，不听、不看、不想。
1、不听别人的意见。我们在忙乱中，往往第一反应就是去寻求他人的意见、专家的意见。价值观不同的朋友、信仰不一致的专家，也许能给我们一定启发，但是也可能混淆视听，让我们更加混乱。
2、不看世界的新闻。当我们打开手机，就会看到铺天盖地的负面新闻，裁员、失业率提升、大学生就业难、经济下滑，新闻传播的定律就是负面情绪的传播远快于正面情绪。你在媒体上，能够刷到的新闻基本都是负面的，这会带给你更多的焦虑。
3、不想自己的得失。使得我们处在困境，缺乏行动的一个原因，是我们一直思虑。过多的思虑，就会消耗我们的能量，阻碍我们行动。而我们思考最多的就是自己的得失问题。忧虑得与失，并不能使我们得着，只会更多的失去。
分享一首，我曾经在困境中写的小诗。
《得与失》
不把失去当遗憾，而把拥有当恩典。
不把痛苦当磨难，而把试炼当成长。
不把此刻当结局，而把永恒当盼望。
我们要做的是，回到内室，关上门，安静在他里面，从他那里获得力量和方向。
二、照顾家里的人
因为大卫来到了家乡附近，他的家人就来到这里面来找他。为了不连累家人，大卫给父母寻求了一个更安稳的地方，他把父母带到了摩押地。
大卫为什么要带父母去摩押呢？历史上以色列人和摩押人的关系确实有好长一段时间是友好的。大卫的曾祖母——路德，就是摩押人。大卫的家族有一半摩押血统。也许，大卫在摩押仍然有远亲，以色列寄居者在当地洒下的种子仍旧有一些没有枯萎。后来，大卫的勇士中有一位信的摩押人，可能就是这个原因。
同时，这个对大卫也是有好处的。他的父母来到他的身边，大卫的心里边能有一个安慰。毕竟漂泊了那么长时间，受了那么多的苦，这个时候跟家人重逢，是一个美好的祝福。所以，当我们跌到谷底的时候，不要老是想着事业、生意或者客户、合作伙伴，要想想我们的家人。家人可以成为我们力量的来源
在低谷的时候，我们要转变思维，不要老是想着别人能帮我做什么，也要想想我们能帮别人做什么。属天的领导者首先要看顾好自己的家，如果连家都治理不好，能治理什么呢？
所以，有时候环境把我们打回原点，打回到家庭里边。先从家庭出发，再按真理的原则一点一点，开始经营事业。无论你情况多么的糟糕，逆境多么的不好，你都可以孝敬父母的。
照顾好家人和事业的成功密不可分。大卫如果不先安顿好父母，父母就有可能成为扫罗辖制大卫的人质。我们领导者，不提前安排好照顾家人的时间，就会导致工作安排和照顾家人的时间冲突，可能会顾此失彼，也可能会两个都没有抓住。
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三、怜恤落难的人
除了家人来到山洞，还有“受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人”。
大卫初期的追随者，有一些落魄的底层人士，也有很多是不认同扫罗政见，被政治迫害的人。当时扫罗已经转变为一个邪恶的王，滥杀无辜，人们的生活困苦流离。很多是不认同扫罗的治国政策，受到了迫害，然后就投奔了大卫。
我们领导者有的时候会苦恼如何招到优秀的人呢？总觉得招人很难。我会反问他，优秀的人为什么跟着你？连大卫在最早期的时候，也不能都找到各方面看上去都合适的。但是，这并没有影响大卫成为一个卓越的领导者。
下属的参差不齐，其实是常态。领导者的职责就是带教好，这些看上去有短板的人。能够把一个有缺点的人，带教成各方面都优秀的人才是一个领导者能力的体现。现实情况也是，领导者不可能招到各方面都满意的人，我们不得不面对有短板的下属。门徒都有各种各样的问题，都会背叛。还有谁没有问题呢？
对比此时的大卫和扫罗，也让我们看到一个领导力真理。一个领导者的领导力不基于权力，而是基于影响力。此时的扫罗虽然还是王，但已经逐渐开始失去人心，失去影响力。在他下令要杀害祭司的时候，没有一个犹太人听从他，他不得不找以东人去杀害祭司。因为，犹太人知道杀害祭司可是大罪，没有人会听他的。
此时的大卫，虽然什么职位和权力也没有，但是他能吸引四百人。大卫的影响力，一方面基于他的能力——骁勇善战；另一方面，基于他的品格。
大卫的品格是多方面的，他孝敬父母，他有敬畏的心，他有怜悯的心，他有忍耐的心，等等。
四、顺服属天的人
父母来了，下属来了，先知也来了。先知迦得找到了大卫，他跟大卫说，你不要住在山洞了，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入了哈列的树林。
我们并不知道，先知为什么这么说，感觉这个山洞，应该比哈列的树林更安全一点，因为哈列距离扫罗会更近一点。
但是大卫顺服了先知的话，因为他知道这是先知，所以在逆转的时候，我们要顺服有权柄的人，顺服比我们有远见的人。
大卫在他一生里边有几个关键点都是先知告诉他。一个是这里的迦得，还有一个是拿单。拿单就是指出大卫犯了贱淫罪的那一位先知。当时，大卫已经都跌到谷底了，没人敢说，只有拿丹对他讲，告诉他你犯罪了，你要悔改。
大卫是一个顺服的人，他没有质问迦得的教导。我们领导者，在职场中常犯的一个问题，不够顺服。总认为自己的专业能力比自己领导强，虽然嘴上不说，内心和情绪上也会有各种质疑。西点军校有句话，叫做“顺服是领导力的起点。” 不学会顺服，就无法领导他人。
五、成为担责的人
扫罗在听说，大卫之前躲在了祭司那边，然后就把这个祭司找来了。他问大卫，你为什么不告诉我大卫去找你了，你是不是跟他一伙的？那祭司就很冤，他就说，我真不知道大卫跟你已经闹掰了。
上一讲，我们讲过大卫说是扫罗派他来的。所以这个祭司就很冤，扫罗也是很糊涂，就把这个祭祀给杀了，包括他的所有家人。祭司一个儿子比较幸运，跑到大卫这来了，躲藏起来。
面对祭司的儿子，大卫很坦诚。大卫说你的父亲，你的一家遭遇这样的祸患都是因为我。大卫没有推脱这个责任。他没说跟我没关系，是因为扫罗太残忍了，跟我没啥关系。大卫勇于担当这个责任，承认是自己的问题。
面对自己的错误，大卫做出了承诺，“你哪也不要去了，就留在我这里，你也不用害怕，寻索你性命的，就是寻索我的命，你在这里可以得保全”。这句话在希伯来文里面指的是，扫罗要想杀害你，他必须踩着我的尸体，才能杀害你。
领导者犯错是常态，但是勇于承担自己的错误，是领导力的重要体现。犯错不可怕，可怕的是，推卸责任。有的领导者以为把责任推卸了，就没事了，殊不知没有担当的行为，更会影响领导在下属心中的权威。
一个领导者的真正悔改，分为三个步骤，后悔、改变、承诺。后悔过去的行为，改变当下的局面，承诺未来的行动，大卫就是这么做的。
最后，记住一个公示：1+2+3=6 你就能走出困境。
对他一件事：祈祷贯穿始终
对己二件事：安静、担责
对人三件事：照顾家人、体恤他人、顺服属天的人
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在面对持续的困境和人生的低谷时，正确的行为和行动是实现逆转的关键。但是，如何采取行动，什么样的行动能够帮助我们摆脱困境呢？
大卫经历了在敌人面前的装疯卖傻之后，总算回归到了正轨之上。此时，大卫来到了人生的三个新场面：亚杜兰洞、摩押地、哈列的旷野。在这三个地方，他完成了自我更新，重新获得了力量；他妥善安顿家人，再无后顾之优；他勇于为过去的错误承担责任。开始吸引第一批追随者，并有了自己的左膀右臂。
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一、成为安静的人
大卫离开敌人的城市，来到了他的出生地——伯利恒不远的地方停留。当他再次踏上幼时所在的这片安宁的区域时，心中作何感想呢？那时，他还是默默无闻的牧童，除了熊和狮子以外，并未意识到有其他敌人，他能够用枪打败熊和狮子，平安地照看羊群。现在，他像是被驱离羊圈的羊，来到此地。
他所爱的这片土地南部就是群山，他此时就逗留期间。山中有许多巨大宽阔的山洞。其中有一个洞十分巨大，能够容纳一支人数不少的军队深藏。后世的隐士和修道士往往喜欢在这样的洞里深藏。这就是亚杜兰洞。逃亡的大卫在这里找到了避难之地。这个孤单的石窟无疑成为了他平安的敬拜场所。
当我们处在困境中，我们的心通常是焦虑，我们的行为也会病急乱投医。这个时候，我们首先要安静下来。安静下来意味着，不听、不看、不想。
1、不听别人的意见。我们在忙乱中，往往第一反应就是去寻求他人的意见、专家的意见。价值观不同的朋友、信仰不一致的专家，也许能给我们一定启发，但是也可能混淆视听，让我们更加混乱。
2、不看世界的新闻。当我们打开手机，就会看到铺天盖地的负面新闻，裁员、失业率提升、大学生就业难、经济下滑，新闻传播的定律就是负面情绪的传播远快于正面情绪。你在媒体上，能够刷到的新闻基本都是负面的，这会带给你更多的焦虑。
3、不想自己的得失。使得我们处在困境，缺乏行动的一个原因，是我们一直思虑。过多的思虑，就会消耗我们的能量，阻碍我们行动。而我们思考最多的就是自己的得失问题。忧虑得与失，并不能使我们得着，只会更多的失去。
分享一首，我曾经在困境中写的小诗。
《得与失》
不把失去当遗憾，而把拥有当恩典。
不把痛苦当磨难，而把试炼当成长。
不把此刻当结局，而把永恒当盼望。
我们要做的是，回到内室，关上门，安静在他里面，从他那里获得力量和方向。
二、照顾家里的人
因为大卫来到了家乡附近，他的家人就来到这里面来找他。为了不连累家人，大卫给父母寻求了一个更安稳的地方，他把父母带到了摩押地。
大卫为什么要带父母去摩押呢？历史上以色列人和摩押人的关系确实有好长一段时间是友好的。大卫的曾祖母——路德，就是摩押人。大卫的家族有一半摩押血统。也许，大卫在摩押仍然有远亲，以色列寄居者在当地洒下的种子仍旧有一些没有枯萎。后来，大卫的勇士中有一位信的摩押人，可能就是这个原因。
同时，这个对大卫也是有好处的。他的父母来到他的身边，大卫的心里边能有一个安慰。毕竟漂泊了那么长时间，受了那么多的苦，这个时候跟家人重逢，是一个美好的祝福。所以，当我们跌到谷底的时候，不要老是想着事业、生意或者客户、合作伙伴，要想想我们的家人。家人可以成为我们力量的来源
在低谷的时候，我们要转变思维，不要老是想着别人能帮我做什么，也要想想我们能帮别人做什么。属天的领导者首先要看顾好自己的家，如果连家都治理不好，能治理什么呢？
所以，有时候环境把我们打回原点，打回到家庭里边。先从家庭出发，再按真理的原则一点一点，开始经营事业。无论你情况多么的糟糕，逆境多么的不好，你都可以孝敬父母的。
照顾好家人和事业的成功密不可分。大卫如果不先安顿好父母，父母就有可能成为扫罗辖制大卫的人质。我们领导者，不提前安排好照顾家人的时间，就会导致工作安排和照顾家人的时间冲突，可能会顾此失彼，也可能会两个都没有抓住。
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三、怜恤落难的人
除了家人来到山洞，还有“受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人”。
大卫初期的追随者，有一些落魄的底层人士，也有很多是不认同扫罗政见，被政治迫害的人。当时扫罗已经转变为一个邪恶的王，滥杀无辜，人们的生活困苦流离。很多是不认同扫罗的治国政策，受到了迫害，然后就投奔了大卫。
我们领导者有的时候会苦恼如何招到优秀的人呢？总觉得招人很难。我会反问他，优秀的人为什么跟着你？连大卫在最早期的时候，也不能都找到各方面看上去都合适的。但是，这并没有影响大卫成为一个卓越的领导者。
下属的参差不齐，其实是常态。领导者的职责就是带教好，这些看上去有短板的人。能够把一个有缺点的人，带教成各方面都优秀的人才是一个领导者能力的体现。现实情况也是，领导者不可能招到各方面都满意的人，我们不得不面对有短板的下属。门徒都有各种各样的问题，都会背叛。还有谁没有问题呢？
对比此时的大卫和扫罗，也让我们看到一个领导力真理。一个领导者的领导力不基于权力，而是基于影响力。此时的扫罗虽然还是王，但已经逐渐开始失去人心，失去影响力。在他下令要杀害祭司的时候，没有一个犹太人听从他，他不得不找以东人去杀害祭司。因为，犹太人知道杀害祭司可是大罪，没有人会听他的。
此时的大卫，虽然什么职位和权力也没有，但是他能吸引四百人。大卫的影响力，一方面基于他的能力——骁勇善战；另一方面，基于他的品格。
大卫的品格是多方面的，他孝敬父母，他有敬畏的心，他有怜悯的心，他有忍耐的心，等等。
四、顺服属天的人
父母来了，下属来了，先知也来了。先知迦得找到了大卫，他跟大卫说，你不要住在山洞了，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入了哈列的树林。
我们并不知道，先知为什么这么说，感觉这个山洞，应该比哈列的树林更安全一点，因为哈列距离扫罗会更近一点。
但是大卫顺服了先知的话，因为他知道这是先知，所以在逆转的时候，我们要顺服有权柄的人，顺服比我们有远见的人。
大卫在他一生里边有几个关键点都是先知告诉他。一个是这里的迦得，还有一个是拿单。拿单就是指出大卫犯了贱淫罪的那一位先知。当时，大卫已经都跌到谷底了，没人敢说，只有拿丹对他讲，告诉他你犯罪了，你要悔改。
大卫是一个顺服的人，他没有质问迦得的教导。我们领导者，在职场中常犯的一个问题，不够顺服。总认为自己的专业能力比自己领导强，虽然嘴上不说，内心和情绪上也会有各种质疑。西点军校有句话，叫做“顺服是领导力的起点。” 不学会顺服，就无法领导他人。
五、成为担责的人
扫罗在听说，大卫之前躲在了祭司那边，然后就把这个祭司找来了。他问大卫，你为什么不告诉我大卫去找你了，你是不是跟他一伙的？那祭司就很冤，他就说，我真不知道大卫跟你已经闹掰了。
上一讲，我们讲过大卫说是扫罗派他来的。所以这个祭司就很冤，扫罗也是很糊涂，就把这个祭祀给杀了，包括他的所有家人。祭司一个儿子比较幸运，跑到大卫这来了，躲藏起来。
面对祭司的儿子，大卫很坦诚。大卫说你的父亲，你的一家遭遇这样的祸患都是因为我。大卫没有推脱这个责任。他没说跟我没关系，是因为扫罗太残忍了，跟我没啥关系。大卫勇于担当这个责任，承认是自己的问题。
面对自己的错误，大卫做出了承诺，“你哪也不要去了，就留在我这里，你也不用害怕，寻索你性命的，就是寻索我的命，你在这里可以得保全”。这句话在希伯来文里面指的是，扫罗要想杀害你，他必须踩着我的尸体，才能杀害你。
领导者犯错是常态，但是勇于承担自己的错误，是领导力的重要体现。犯错不可怕，可怕的是，推卸责任。有的领导者以为把责任推卸了，就没事了，殊不知没有担当的行为，更会影响领导在下属心中的权威。
一个领导者的真正悔改，分为三个步骤，后悔、改变、承诺。后悔过去的行为，改变当下的局面，承诺未来的行动，大卫就是这么做的。
最后，记住一个公示：1+2+3=6 你就能走出困境。
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对己二件事：安静、担责
对人三件事：照顾家人、体恤他人、顺服属天的人
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